蒙古族傳統皮革制品審美特征及其審美意識分析

【摘要】蒙古族所在的區域地理環境極為獨特，所以在長期生活當中逐漸形成了鮮明的民族審美意識，這種意識在蒙古族皮革制品當中得到了鮮明的體現。蒙古族人民很早便掌握了運用縫紉技術制作各種皮革制品的方法，其技藝水平也不斷地提升，逐漸成為蒙古族一種富有特色的工藝。蒙古族皮革制品大都取材于自然界中的各種動物皮毛，材質豐富，制作工藝富有特色，不僅外觀大方質樸，而且有著極強的實用功能，同時也是蒙古族傳統民族文化的載體。分析蒙古族皮革制品在外觀造型、制作技術方面的特點，既有利于發揚傳承蒙古族的皮革制作工藝，也有利于對現代產品制作進行創新。

【關鍵詞】蒙古族；皮革制品；審美意識

【中圖分類號】J523 【文獻標識碼】A 【文章編號】1007-4198（2021）13-057-03

【本文著錄格式】張玉凱.蒙古族傳統皮革制品審美特征及其審美意識分析[J].中國民族博覽，2021，07（13）：57-59.

一、蒙古族皮革制品審美特征

（一）蒙古族皮革制品的材質美

物質材料是產品藝術造型當中最重要的結構，也是產品造型藝術所必需的基礎部分。材質美，即材料自身質地及材料的理化性能所體現的獨特美感，這種美感主要來源于材料本身的形態、天然紋理等；理化性能是指材料所具有的性能，比如導熱性、透氣性以及材料本身的氣味等。

皮革自然形成的紋理，皮革不僅具有物理方面的性能，同時還具有很強的可塑性，這也是皮革之所以具有材質美的原因。從很早以前開始，蒙古族就已經懂得如何充分運用材質的美感，制作不同的皮革制品。古代蒙古貴族非常喜愛采用動物的皮毛作為制作衣物的原材料，比如紫貂、水獺等，運用這些珍貴皮毛制作而成的服裝既有防寒保暖的功能，還能讓人感覺奢華貴氣，其中紫貂皮毛最受歡迎，它不僅有著厚厚的絨毛，而且十分柔潤，制作而成的服裝顯得極為高貴典雅。

在平常的生活當中，蒙古族還十分喜愛用牛皮制作不同的皮革制品，比如馬鞭、鞍蟾等。因為牛皮性能優良，其成品不僅結實而且十分耐用。牛皮表面還有著豐富的紋理，使制作而成的皮囊壺顯得格外古樸，牛皮經加工制作成香牛皮之后，其表面會顯得更為光滑，質地更加厚實，以其為原材料制作而成的皮靴等物品會更加美觀。羊皮的皮板則較為細膩，質地柔軟，蒙古民眾經常用其制作皮袍，這種皮袍既可以保暖，穿起來也十分地舒適，夏季時還可以有效地避免陽光的照射和蚊蟲的叮咬。在性能方面，山羊皮比羊皮更為優越，所以，蒙古族民眾經常用山羊皮制作不同的皮制品，比如皮袍、藥袋等。以山羊皮為材料制作而成的皮袍，不僅暖和而且不容易受潮。蒙古族民眾以山羊皮為材料，制作皮被，這種皮被質地結實，格外暖和。除此之外，還有許多動物的皮子都可用以制作皮革制品。采用動物皮子制作而成的皮制品結實耐用，于粗獷之中透露著幾許自然特有的生機，讓人使用起來倍感舒適。

（二）蒙古族皮革制品的功能美

功能美是產品本身功能通過其外觀所展示的美。蒙古族皮革制品具有豐富的使用功能，本身品質優良，用于皮革制品造型可以體現出極強的功能美。比如蒙古族人常穿的皮制衣袍，袖口處進行收縮，衣領處多用立式，能夠很好地抵御風寒，尤其適合騎馬、射箭等運動，采用動物皮毛鑲嵌衣袍的領口及袖口，不僅可以御寒，而且看上去也極為美觀，并且具備其他實用功能。根據蕭大亨《北虜風俗》中關于蒙古袍服的記載，蒙古族人所著之袍服，其下擺一般會超過膝蓋部位尺余，剩下部分通常編成小辮，并且采用動物皮毛鑲嵌邊緣。因為虎豹皮毛不沾草葉，水獺皮毛不沾水露，而貂鼠類的皮毛顯得精致美觀。因此，蒙古族之所以選擇在袍服邊緣鑲嵌動物皮毛，具有極其豐富的功能。

蒙古族皮靴的外觀形制也極其美觀，靴尖部分上翹，可以避免靴子被露水浸濕，也不會帶起地面上的塵土，不容易被磨損，方便騎馬時進行勾踏。皮靴靴筒不僅高，而且較寬，穿起來十分輕便，冬天可以保暖，夏天還可以防止蚊蟲叮咬。

蒙古族皮腰帶的功能也十分豐富，古代蒙古族皮腰帶下方通常還會掛上幾個垂鏈，這是為了方便出門時攜帶物品，比如箭筒、煙袋、蒙古刀等。除此之外，這種皮腰帶在蒙古族的游牧生活中也發揮著重要的作用。長時期騎馬會對人的內臟造成相應的傷害，而騎馬時如果系緊腰帶，可以有效地消除傷害，在從事體力勞動時也可以很好地保護腰部。

鞍蟾，即垂在馬背兩邊的皮子，是馬鞍必不可少的組成部件。它最主要的功能是避免馬肚受到鞍蹬子的碰撞，還可以有效地避免馬排出的汗水污染衣物，此外還能避免騎手將腳深深插入蹬口中從而發生危險。蒙古族箭筒和弓囊同樣也經過精心的設計，不僅方便裝盛弓箭，上面還鑲嵌有金屬環，可以十分輕松地懸在皮腰帶上，就連上面的泡釘式裝飾，也是為了使其更加結實，從而方便在戰爭或者狩獵活動中使用。皮囊壺還有捎馬子也會加設系帶，使用起來更加方便，除了以上的設計，許多蒙古族皮制品的外形設計也是為了方便使用。蒙古族皮革類制品在造型藝術上，產品功能之美通常都是首要因素。

（三）蒙古族皮革制品的造型美

蒙古族皮制品大都顯得格外得質樸，外形比較勻稱。蒙古族很多皮制品在外形設計上都遵循了對稱的原則。除了外觀設計方面十分注重對稱，蒙古族皮制品在圖樣設計方面同樣也會遵循對稱的原則。蒙古皮制品在紋樣設計上多采用云紋、盤腸紋等圖案。大部分圖案的線條都極為流暢，布局也十分嚴謹，比如華麗的云紋、連綿交錯的盤腸紋，都十分美觀，具有極強的裝飾性。在運用不同的圖案時，蒙古族會以皮制品的外觀為基礎，設計圖案的形式。以皮箱等物品為例，在安排時通常會將主體紋樣放在中間，四面邊角采用對稱的角隅圖案進行裝飾。在設計箭筒等皮制品的外觀時，也會遵循這樣的規律。蒙古族皮帽紋樣也是根據這樣的組合規律進行設計，一般將中心紋樣置于帽頂處，然后以邊角紋樣裝飾帽子的邊緣處。皮靴紋樣裝飾通常將靴鼻梁及靴筒作為中心，靴邊稍做裝飾，使靴面的紋樣看上去豐富多變，十分緊密，但又具有一定的空間美感。

就色彩運用而言，蒙古族更傾向于單純而明亮的色彩。例如白色、紅色都是蒙古族民眾所喜愛的顏色。通過明麗色彩來增強對比是蒙古族造型藝術最鮮明的特色。蒙古族皮制品裝飾同樣也體現了這一點，皮袍邊緣通常運用紅黃等顏色進行裝飾，在裝飾皮靴時，通過運用不同的色彩，也是一種對稱手法，不同色彩之間的強烈對比既能體現出極強的節奏感，而且讓人倍感粗獷豪放。在裝飾方面，蒙古族既注重色彩的運用，也十分注意整體上的協調，這一點在皮制品裝飾當中得到充分的體現。比如在組合紋樣當中，其色彩運用的重點在于突出中心，主體圖案的色彩最為鮮明，邊角紋樣的色彩則相對偏暗，使中心色變得更加醒目。蒙古族還會選擇通過金銀色來調和皮制品色彩的明暗度，有時則將其作為獨立的色彩加以運用。比如箭筒等皮制品上鑲嵌的裝飾，則都屬于獨立的色彩，邊緣的金屬色則主要用于對整體進行調和。蒙古族在色彩運用方面的習慣也使蒙古族皮革造型藝術顯得更為明快質樸。除此之外，很多蒙古族民間皮制品都不會進行上色，僅保持材料原有的顏色，看上去顯得更加自然樸實。

（四）蒙古族皮革制品的工藝美

制作工藝是皮革造型藝術當中更為重要的審美要素。如果說材料是對皮革制品進行造型的前提，工藝則是處理材料的技巧和方式。根據相關文獻記載，早在匈奴時期，縫紉技術就已經達到較高的水平。內蒙古博物館所收藏的一件匈奴皮袍有力地證明了這一點。皮袍本身雖是素面，但縫紉技術極為精細，完全不遜色于蒙古族現代的縫紉技巧。而且在匈奴時期，鑲邊、刺繡等工藝也已經較為成熟。發展至元代后，皮革工藝更為發達，除了刺繡、貼花等制作工藝，鑲嵌工藝水平也達到了較高的程度，比如鄂爾多斯曾出土的青銅紋飾牌，大都是蒙古族皮袍的飾品。進入清代以后，蒙古族鑲嵌工藝達到巔峰時期。在這一時期，蒙古族除了在皮腰帶上鑲嵌各種珠玉寶石，在其他皮制品上還會采用銀釘等進行裝飾，馬籠頭上則主要鑲嵌各種不同造型的銀飾。

除此之外，蒙古族傳統的點刺、壓印等工藝也具有極強的裝飾性。點刺，即運用專門的工具采用點刺的手法在皮革上繪制圖案，常用于鞍蟾等皮革制品的外觀造型。壓刻是指運用專業的制作工具，在皮革上壓出不同的圖案。雕刻的手法與壓印相類似，但裝飾效果具有更強的立體感。壓印及雕刻一般常用于皮囊壺等物品的裝飾。經過這兩種手法處理過的皮制品，看上去有一種自然樸實的意韻。

二、蒙古族皮革制品的審美意識

（一）追求自然和諧的審美意識

人類歷史與自然密切相關，由于生活環境不同，進而形成獨具特色的地域文化；不同地域文化又會形成適應當地環境的民族文化審美觀念。長時間隨著水草不斷遷徙的習慣，形成了蒙古族特有的審美理念。事實上，人和自然之間的協調統一，是各個民族文化最突出的特征，蒙古族和自然之間的高度協調統一，無論是時空方面的感覺，還是自由與豪放等特征，不僅是民族意識的典型特征，也是一種獨特的審美方式。蒙古族人很多習俗都鮮明地體現了這樣的理念，以蒙古族人居住的蒙古包為例，即是與自然協調統一而形成的建筑結構。蒙古包無論是材質還是外觀形式，都極其適合草原環境。蒙古包便于搭建，可以隨著人們的需求四處遷移，對長期生活在草原上的蒙古族而言極為方便。蒙古包主要采用木架及氈子進行搭建，人住在里面很容易感覺到外面的動靜，比如從遠處傳來的馬蹄聲，或者是野獸闖進羊群時發出的聲響等。蒙古包的顏色及形態也是按照一定的原則設計的，在蒙古族人看來，自己生活的天與地都是圓形的，白色來源于天空，羊群也是白色的，因此唯有白色的蒙古包，才能與大草原的色調保持和諧。除此以外，蒙古族的民歌、器樂以及舞蹈等，都誕生于廣袤的草原上，無論是內在的形式，還是所展現的神韻，都與自然高度和諧。

皮革制品作為蒙古族人生活當中極為重要的組成部分，也是蒙古族審美理念的載體。從蒙古族的皮制品當中都可以看到這種意識的痕跡。比如棲鷹冠，曾在蒙元時期盛行一時，其種類繁多，具體又包括尖頂、圓頂等，北京故宮博物院中所收藏的帝王畫像當中，成吉思汗及忽必烈所戴的帽子均是棲鷹冠，棲鷹冠的外觀正是根據草原上獵鷹的形象進行設計的，現代蒙古族民眾仍然保留著喜歡戴冠帽的習俗，其形制主要是棲鷹冠演變而成。北元時期蒙古族衣袍開始出現一種新的袖形，這種袖形外觀狀如馬蹄，原本是一種皮套，可以套在手腕上，從而起到保暖的作用，經過不斷的演變，最終成為衣袍的袖形。皮靴既適合騎馬，又適合長途跋涉，在外形設計上具有與自然完美融合的典型特征，蒙古族歷史上就曾出現不同形制的皮靴，每種都獨具特色，比如“鵝頂靴”“云頭靴”等。皮囊壺質地柔軟，即使受損也不易碎裂，具有很強的實用性，其外觀形狀如同牛角，部分皮囊壺外形狀如太陽，有的則如同鳥或者鷹的翅膀。蒙古族皮制品還采用了大量的植物花卉圖案，以及羊角紋樣等，充分表明蒙古族人喜愛自然并熱切希望能與之融合的理念。

（二）崇尚力量的審美意識

游牧民族崇尚勇武和力量，這一點和北方先民崇拜力量有著相似之處。古代游牧民族生存的環境極為惡劣，再加上各個部落之間無休止的征伐，人們的性命時刻受到死亡的威脅，他們只有擁有強大的力量才能戰勝這一切，甚至可以說，力量是決定他們生死的關鍵。而草原上的兇獸猛禽所展現的力量讓人們神往不已，兇猛的獅虎如王者一般，具有難以戰勝的威嚴氣勢，而這種氣勢能令人心生向往，潛移默化地陶冶著游牧民族的情操。

在游牧民族心中，兇猛的動物象征著強大的力量。以鄂爾多斯青銅器上鐫刻著的動物紋樣為例，也是這種審美理念的體現。再比如匈奴時期所采用的動物咬斗的紋樣，表現動物之間相互搏殺的一面，也是對當時弱肉強食環境的真實反映。古代游牧民族將動物作為創作的目標，以兇猛的動物來比喻勇士，充分表明他們熱切地渴望自己能夠擁有如同猛獸般的強大力量。而這種崇拜力量的觀念對游牧民族的生活有著深刻的影響，他們擅長運用各種動物的皮毛來制作衣袍正是這種理念的體現。動物毛皮厚實光滑的質感，會讓人想起動物本身，制作成衣袍之后，上面的毛絨會隨著人的活動而不停地顫動。穿著衣袍的人很容易將自己當作野獸，進而獲得野獸身上的力量，而這種力量會讓他們變得更加勇猛和剛強。與此同時，身穿皮毛服飾的人會讓旁觀者覺得強大，因為他能夠打敗普通人無法征服的對象。近代蒙古族人在設計摔跤坎肩時，通常采用龍、獅等圖案紋樣裝飾背部的銅鏡，這也說明蒙古族民眾希望自己可以獲得如這些動物般的強大力量，進而幫助自己戰勝其他對手，最終在比賽中獲勝。

除此之外，蒙古族皮質器具同樣也有這種意識留下的痕跡。以牛這種動物為例，由于其十分強壯，因此獲得了古代布里亞特蒙古族民眾的崇拜，每當他們開始戰斗之前，都會采用黑牡牛皮制作戰鼓。他們認為這種戰鼓發出的聲音能夠助長自己的氣勢，讓敵人感到心驚膽顫，從而確保在戰爭當中獲勝。

總而言之，蒙古族皮革造型藝術與蒙古族民族文化之間存在著極為密切的關聯。除了崇尚勇武，蒙古族長期的游牧生活也使其具有十分突出的、熱愛自然并希望與自然融合的審美意識。正是因為這種獨特的審美意識，賦予蒙古族皮革造型藝術極其鮮明的審美特色。

參考文獻：

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作者簡介：張玉凱（1998-），女，內蒙古自治區巴彥淖爾，本科在讀，研究方向為民族圖案。