天津泥人張彩塑傳承發展問題研究

摘? 要：在中華民族浩繁的歷史文化中，天津的文化具有其獨特的韻味。這座歷史古城擁有著別具一格的城市文化和非物質文化。保護和發展這些非物質文化不僅可以促進優秀文化的進一步傳承發展，還能活躍天津的文化經濟。隨著社會的發展，非物質文化遺產已經成為一座城市重要的文化標志，天津泥人張彩塑作為天津非物質文化遺產的重要代表，其自身的傳統工藝與現代科技的結合有著特殊的意義。

關鍵詞：天津泥人張;開發保護;傳承發展;非物質文化

一個優秀的城市必將擁有著優秀的人文文化。天津這座在中國近、現代史上都十分重要的城市，其文化底蘊是十分豐富多彩的，尤其是其中的民間文化更是一個極其重要的組成部分。天津優秀的民間文化有很多，例如民間藝術四絕（泥人張彩塑、楊柳青木板年畫、風箏魏風箏、刻磚劉磚雕）、飲食文化中的四大名吃（狗不理包子、十八街麻花、耳朵眼炸糕、貓不聞餃子）以及天津相聲等，這些都是我國傳統文化中的瑰寶，它們在發展的過程中不僅融合了民間手工藝人的意識形態，更傳承著中華民族的優秀品質，是值得保護和發展的。雖然天津的非物質文化都很有特色，卻依舊難以避免與當代快速發展的社會脫節的問題，倘若不及時地進行保護，那么優秀的傳統文化就將岌岌可危，而天津也會因此失去他原有的魅力。但是，對于這些優秀的傳統文化如何去保護和傳承發展呢？本文以天津非物質文化遺產的重要代表——泥人張彩塑為例，通過對其發展歷史和目前困境的分析，提出保護傳承的建議設想，用以討論非物質文化遺產的未來發展之道。

一、天津泥人張彩塑的發展歷史

天津泥人張創立于清朝道光年間，至今已有100多年的歷史，2006年被列入第一批國家非物質文化遺產名錄。天津泥人張彩塑的創始人是張明山，他從小就追隨父親學習泥塑的制作，并在中國傳統的雕塑上融入西方雕刻技法，創立了中西結合獨樹一幟的泥塑風格。他的作品題材豐富，塑造的人物形象形神俱佳，栩栩如生。張明山前期作品的題材來自中國民間的神話故事和古代英雄的形象，例如作品《關羽秉燭讀春秋》和《岳母刺字》等，而晚期作品更多地是刻畫人們真實的市井生活。第二代張玉亭是泥人張彩塑發展史上最為輝煌的代表人物，他的作品更貼近百姓生活，并且善于運用夸張的手法來刻畫人物的性格，因此，他的作品更具有感染力。例如他反映社會市民生活的作品《賣糕者》和《吹糖人》，作者十分準確地描繪出人物的神情和剎那間的動態，并且運用粗獷的線條和淡雅的色彩，生動地展現了當時市井的生活場景，使作品充滿生命力。繪畫大師徐悲鴻曾贊譽這兩幅作品：“此二賣糕者，與一買糖者，信乎寫實之杰作也?！睔v經不斷的發展，泥人張已傳承至第六代，每一代傳承人都不忘初心，堅守手藝。

二、天津泥人張彩塑傳承發展困境原因分析

泥人張彩塑作為中國民間美術的杰出代表，歷經了180多年的發展，其作品遠銷海內外，具有很高的藝術價值。但目前，泥人張彩塑的發展卻處于低谷期，多種原因導致泥人張彩塑的傳承發展陷入了困境。

首先，泥人張彩塑是農業時代的產物，它更多地是對農業時代人們生活狀態的反映，以及滿足舊時代人們的需求。但隨著時代的發展，人們對于物質文化的需求也發生著巨大的變化，當它們不再能夠滿足人們需求時也就面臨了被淘汰的風險。其次，經濟全球化的進程和西方文化的沖擊，人們的生活方式從單一走向多元，很多年輕人更樂于追求新鮮的西方文化，而對于中國的傳統文化則逐漸淡化。同時，隨著工業化的發展，越來越多的手工藝品逐漸變成了機械化生產，這樣的生產方式不僅使傳統的手工藝品喪失了原有的文化價值和溫度，同時還導致很多傳統工藝被摒棄，使優秀的非物質文化遺產遭受到嚴重打擊，面臨著很大的挑戰。

三、天津泥人張彩塑傳承發展的建議

隨著社會文明和科學技術的進步，作為中國民間美術和天津非物質文化遺產的典型代表——泥人張彩塑，現如今也面臨著嚴峻的考驗，如何在科技和媒體發達的時代，找到主要矛盾的切入點，并合理地利用科技和網絡的力量對其進行保護和宣傳，是我們值得研究的問題。通過對制約泥人張彩塑發展因素的研究分析，希望能有更多的人關注和了解這門技藝，采取相應的措施，從而突破困境，促進泥人張彩塑的保護與發展。

（一）表現形式的開拓創新

在全球化的影響下，面對外來文化的不斷沖擊，人們的思想和審美都發生了很大的變化，因此，如何對優秀的傳統文化進行創新性發展至關重要?，F代的泥人張彩塑，大多都被用于收藏、觀賞或作為禮品贈送，是被純粹供以欣賞的“純藝術”，但這也就導致了泥人張彩塑的受眾范圍過小，真正喜愛了解的人過少等問題。因此，想要發展，泥人張彩塑就應當獨具慧眼，將彩塑劃分為兩個不同的系列。

1.在產品表現形式上應積極地進行開拓，創造一個具有創意的商品化系列。例如，將泥人張彩塑與現代極受歡迎的二次元文化相融合，彩塑的形象可以根據人們喜愛的手辦形象進行再創造，這樣可以有效拓寬彩塑的受眾面，同時，還要大力開發泥人張彩塑周邊產品，如鑰匙扣、帆布包等，以滿足更多人的需求。

2.保留泥人張彩塑的“純藝術”系列，供以收藏和欣賞。泥人張彩塑作為一種特殊的商品，在發展過程中大多都是用以滿足人們的精神需求為目的，但在泥人張彩塑商品化的同時，卻導致很多泥人張彩塑的制造變得粗糙不堪，甚至以假亂真，喪失了原有的藝術價值。因此，在商品化的同時應當保留泥人張彩塑的藝術性，不喪失它原有的品味與內涵，以滿足不同消費者的喜好。即使在百花齊放的今天，優秀的產品質量和創造性的形式也會吸引人們的目光，只有多種形式結合，將單一陳舊的文化變得生動有趣，才能有利于今后更大的發展。

（二）銷售渠道的拓寬發展

在產品銷售推廣方面，應當敏銳地察覺市場的真實需求，巧妙地利用相應的經濟規律和網絡手段對產品進行宣傳和推廣，利用品牌效應提升泥人張彩塑的知名度和影響力，打造出自己的品牌形象。與此同時，還要增加銷售渠道，拓寬銷售形式，做到線上線下共同銷售。也可以創建部分彩塑工作室，為那些想要親手制作彩塑的人們提供空間和材料，滿足他們對產品的體驗需求。在體驗的過程中，消費者能夠切身感受到民間藝術的價值和手工藝品固有的溫度，加大對非物質文化遺產的認知。

（三）展示方式的別樣體驗

展示是一種有目的的行為，它是信息傳達最直觀的媒介和產品推廣最有效的形式。一次精彩的手工藝展示能夠讓觀賞者對手工藝的內容和形式產生濃厚的興趣以及促進其進一步學習探究的積極性和主動性。由于傳統的手工藝品展示方式都過于枯燥和刻板，并且獲取方式也比較單一，使人們失去了了解傳統文化的條件，從而造成了人們對傳統文化的不了解甚至是誤解，因此，優秀的展示推廣尤為重要。泥人張彩塑是一個非常特殊的展品。一方面是精致的手工藝術，另一方面是商品。因此，泥人張彩塑的展覽不僅要考慮藝術和文化的傳播，還要注意提升品牌的知名度和經濟效益。

由于極具觀賞性，泥人張彩塑經常展覽于各大博物館中，但是傳統意義上的展示都較為枯燥，展品與觀眾基本沒有互動，對于展品的了解也僅來源于展板上長篇大論的文字，這在無形中拉大了展品與觀眾之間的距離，并不能滿足現代觀眾的需求。隨著互聯網技術的發展，我們可以將展示與虛擬現實技術和增強現實技術相結合，給人們在參展的過程中帶來更多的體驗。美國經濟學家斯坦利萊波哥特曾經說過，現代消費者在街頭購物更多地是想要獲得他們想要的體驗。在展示過程中，我們需要形成人與物的高度融合，觀眾可以帶上虛擬現實眼鏡，身臨其境地感受展品的魅力，并且能在虛擬世界里親自參與展品的制作，這樣就大大地提高了展品與觀眾的互動性。同時，利用科技的搭建，人們甚至可以在家庭中完成一場有趣的展示盛宴。

增強現實技術是指在現實的環境中插入虛擬的物體，讓用戶自然地在現實中與虛擬的物品進行互動。例如騰訊公司出品的游戲《一起來捉妖》，就是充分運用了增強現實技術。用戶可以在現實的地圖上尋妖，到達指定地點打開攝像頭進行掃描，就會有不同造型的妖怪鉆出屏幕，可愛的小妖怪仿佛就在你的面前，栩栩如生。這款游戲也因此獲得了大眾的廣泛關注和喜愛。我們的彩塑也可以運用這種先進的技術，觀眾在看展的過程中，打開手機掃描展柜上的二維碼，不同形象的展品就會從展柜中跳出來，給觀眾或是帶來一個生動的故事，或是玩一場緊張刺激的小游戲，觀眾可以跟隨著彩塑用闖關的方式參觀整個博物館，過程中獲得的累計積分在最后還可以得到相應的紀念品獎勵。通過使用這種創新性的展示手法，能夠增加展品的趣味性和互動性，讓觀眾眼前一亮，并提升他們的參觀積極性，給他們帶來十分難忘的體驗。同時，通過展示這個平臺可以顛覆觀眾對傳統文化的刻板印象，增加大眾對泥人張彩塑的認知和關注，有益于泥人張彩塑的推廣和的傳承發展。

四、結語

隨著時代的進步，非物質文化遺產已經成為了一座城市重要的文化標志，天津泥人張彩塑作為天津非物質文化遺產的重要代表，自身的傳統工藝與現代科技的結合有著特殊的意義，不僅提升了自己的品質，還由文化帶動了經濟的發展。作為新一代的年輕人要正確了解非物質文化遺產蘊含的價值，并予以尊重。我們要做的不僅是對傳統文化的傳承，更要結合當下人們的真實需求，通過創新的手段促進中國的非物質文化面向世界，走向未來。

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作者簡介：何夢恬，南京工業大學工業設計工程碩士研究生。