論李斛對近現代中國美術教育的影響

宋文寶

南京信息工程大學

一、中西美術思想的碰撞

受到戰爭的影響，西方的各種先進思想開始傳入中國，青年的知識分子開始分成三類：一類積極地接受西方新思想、一類抵觸外界思想，大力發展傳統國畫、一類學習西方思想彌補傳統中國畫中的不足而尋找突破。

社會結構的改變直接導致了經濟、文化、教育等方面的變化。其中，美術也是受影響頗深的門類，雖然中國的大門是被帝國主義強迫打開，但是也間接地將西方先進的藝術思想帶到了中國。也就是在這個時候起，中國有了新舊兩種藝術思想。他們爆發出激烈的沖擊，相互影響卻也相互收益。激烈的沖擊是因為舊思想的根深蒂固，和一些頑固人的抵抗學習。相互受益是因為有大量的年輕人積極學習接受西方新思想且與中國傳統畫的相互融合。這群年輕人不畏懼帝國主義的強權壓迫用自己學習的知識，用手里的畫筆，心里堅定獨立自主的信念與帝國主義相抗爭。李斛就是其中的一位，正是因為他生活在這樣一個動蕩不安，戰亂頻發的時代，所以他能夠深刻地感受到百姓的疾苦生活，所以他的藝術作品大多都是偏向描繪現實的內容。他還將這種寫生于現實的方法教受給他的學生們，融入到他的美學教學體系中。

二、中西融合踐行者——李斛

（一）在新時期的探尋

李斛創作作品時，從未忘記徐悲鴻的藝術思想，在題材和繪畫手法上取得突破。這不僅僅是為了與傳統中國畫不一樣，還是為了與新時期的中國藝術思想相接軌，李斛學習西方的繪畫，將他們繪畫中積極有用的一面與傳統中國畫相結合創造出了不一樣的寫意人物造型方法，在當中運用了素描的光影關系，油畫的色彩關系，極大地拓展了傳統中國畫的技法。藝術家所生活著的周圍環境，受過的教育，社會結構等因素都會影響藝術家對藝術的理解和對作品的創作靈感，藝術家常常將自己周圍熟悉的環境熟悉的人物當做作品的素材，之后再通過藝術家自身的主觀想法加以重組，排版，刪減等這一切的行為都發揮藝術家自身的主觀能動性。20世紀中國發生了巨大的變化，藝術的變革也存在著巨大的變化，李斛就是這種巨大變化的領先者，在牢記徐悲鴻藝術思想的指導下，注重素描，注重中西方的相互結合為20世紀的中國美術增加了許多新內容，大大地推動了中西融合的進程，增添了輝煌的一筆。

李斛的藝術創作始終貫穿著徐悲鴻的藝術思想，在李斛剛學畫的階段，就曾深受他的影響。素描是一切繪畫的基礎，李斛一直謹記，所以他的素描作品十分細膩生動，他在創作現實主義寫意人物的時候都會精心地去描繪一張素描作品，尤其是對于人物關節部位的把握，之后再把素描的關系運用到寫意人物上。

他將素描中的可用因素運用到中國畫中，這使李斛的人物形象更加生動準確，特別是對于人物的細節刻畫，超高的素描技巧和不凡的努力為李斛的中國畫改進研究提供了不竭的動力。

（二）心系社會時事

李斛一直堅持并延續著徐悲鴻和蔣兆和的現實主義創作思想，同時也有強烈的自我意識。他沒有照搬前人的想法，而是進行了吸收理解，并增加了他自己的見解，從而形成了獨特的創作風格。

李斛始終堅持用現實的手法來表現作品情景，讓情景當中存在著生活的氣息。仔細而又深刻的觀察繪畫對象不僅僅是為了將刻畫對象的外貌表現出來，更重要的是要描繪出刻畫對象的精神內在氣質。這就是形象造型方法，它既符合造型規律，又能將“應物象形，傳移模寫”的氣質與現實主義相融合。

李斛自己就是生長在戰爭與動亂的社會時代，因為有著相同的生活經歷，所以他對于人性的特點有著很好地把握程度。《嘉陵江纖夫》是李斛的代表作品之一李斛對這幅作品中的人物動態做了精細的描繪，人群赤膊的男人身體一致傾斜向前，許多人物形象重疊在一起的動態交織在一幅畫面當中形成了一種集體向前的律動感，人物拉升的肌肉說明人物真在用很大的力氣，勒入皮膚的繩索表示人物的不愿放棄，全體人物的各種動態都表現著人們對于苦難的永不放棄對于強敵的永不言敗。李斛自身的藝術來自于身邊的生活，身邊的人民。他常常坐在村間仔細地觀察百姓的動態，熟悉了他們身上的“味道”正是因為多年的歷練，才能夠畫出惟妙惟肖的人物畫。

李斛認為“造型藝術就是描繪事物，通過主觀的加工，來表達情感的。”“只有在正確地、全面地認識對象的基礎上才能做到神形兼備，因為表現的結果是決定于我們對對象認識的程度。”他指出“要用心去感受生活里的細微之處，人物的一言一行，山水的一沙一粒，最微小的也是最為生動的”他所說過的話他從未忘記，并且他還用自己的實際行動去履行驗證自己所說的，他用自己的言行來展現繪畫是需要細心觀察與切實感受的。他用自己的行動記錄下每天的生活，用畫筆記錄下村里的每一寸土地，用自己的眼睛記錄下每一位百姓。

三、變革的美術教育

（一）改良傳統美術教育

李斛的美術教育觀是在新時期的熏陶下形成的，在學習傳統繪畫的同時也注意著西方藝術思想的培養，所以他的美術教育觀也就具有新時期開放，創新，變革等的特點。李斛以身作則，他在教育學生的時候也常常告誡學生要努力地掌握好素描的知識，素描學好了，對于造型會有很大的幫助。中國畫自身的教育非常重視技法理論之間的傳承關系，要有一個好的老師帶著學生學習，學生要先去臨摹古人的經典作品，當掌握了基本的繪畫知識，才會讓學生進行寫生。當然，也有一些是總結古人的特點再經過個人的主觀加工。而李斛是在這個基礎之上再加以西方繪畫的理論與技巧，畫素描不一定全都有用，但是對于傳統中國畫形體的理解與提升是有很大幫助的。

中國原有的美術教育就是重視師承關系的，但是經過新時期藝術思想的開放，西式的美術教育體制也慢慢地開始傳入中國，中國自身的美術教育體系開始學習西方的教育體制，漸漸地中國的新式美術就開始產生。新體制的產生就會促使新式美術學堂的創辦，于是開始大量的招生，以此來擴大新美術教育體系中西融合的影響范圍。徐悲鴻可以說是新式美術最早的提出者，他是中國最早一批學習西方藝術思想的美術家，在學成歸來之后把很大的一部分精力投入到美術教育的行列，他看到中國當時的社會環境，心里十分悲痛，就想用藝術救國的道理來幫助社會渡過難關。教育家蔡元培曾經也提出過以美術來教育學生，全面提高學生的綜合素質。

李斛在美術的學習上有很大一部分是受到了徐悲鴻的影響，所以他的學習方法和理論是有部分與徐悲鴻相似，就比如李斛的素描技術就十分的精湛要，他還常常向學生灌輸這些觀點，在給學生上課的時候老師要在他們的身邊看著，可以很好地觀察學生，可以根據學生個人的特點加以教導，在看到教育目標的前提下，就能夠很好的因材施教。李斛還告誡過學生，不要單純地只是為了畫好素描而去學習素描，在傳統中國畫當中，素描的學習只是在一定程度上起到幫助的作用，國畫的技法還是核心，不能把核心給拋棄了。西方的藝術色彩和形體方面確實有中國畫所取的地方，他們的表現方式也更加具有視覺效果，這些東西可以吸取到中國畫當中，拓寬中國畫的表現方法，但是卻不能以他們為主，最主要的還是吸取他們能用的方面來促進中國畫的發展。

（二）繼承與拓展

李斛在對學生進行課堂內容的教授時。他說，“只有在正確和全面地理解物體的基礎上，我們才能實現形狀和思想，因為表現的結果取決于我們對物體的理解。”李斛認為，僅僅是只靠課堂里的內容是遠遠不夠培養優秀的學生的，必須還要有課外的學習，學生要主動地觀察事物，鍛煉自身的造型能力。要將自己的內心放入事物的內部去感受事物的變化，要準確的理解，在理解的基礎之上才能很好地將事物表現出來。因此，他會自己帶著學生進行室外的寫生，與事物進行近距離的接觸，感受事物的內在表現，通過自己的眼睛將觀察到的事物表現出來，提高形體的感受能力。

李斛在教學中，告訴學生要多多地進行素描練習“素描是鍛煉眼睛銳度和雙手堅定性的最好方法。從創作的角度來看，可以很好地鍛煉學生形體造型能力，觀察的能力，并且也是收集創作素材的最好方式”。素描可以很好的鍛煉學生對于整體的把握，在細節上的處理上也可以有所提高，在物體的造型上更是可以有很好的鍛煉，同時也是記錄生活的一種方式。

李斛熱愛藝術，在藝術里創造美好。他的許多作品都是現實生活的體現，他堅持著中西融合，堅持走現實主義的道路。以中國畫為骨架，以西法為血肉去表現作品。李斛的藝術思想深受徐悲鴻和蔣兆和的影響，他在吸收了他們思想的基礎上還加上自己獨到的藝術創新，并且還運用到了自己的作品當中，使他的作品成為了后世學習的典范。李斛的新式美術教育觀是他對教育事業的重要貢獻，新式美術教育促進了中西藝術之間的相互交融。