紅色音樂的價(jià)值及當(dāng)代傳播探究

戚鳴

鄭州科技學(xué)院音樂舞蹈學(xué)院

紅色音樂是黨領(lǐng)導(dǎo)人民在戰(zhàn)爭年代和和平年代艱苦奮斗的時(shí)代產(chǎn)物，是中華民族優(yōu)秀文化的代表，也是中國特色社會(huì)主義文化的重要組成部分，在當(dāng)今社會(huì)仍然發(fā)揮著重要的作用。在弘揚(yáng)民族文化的大背景下，我們要深刻挖掘紅色音樂的時(shí)代價(jià)值，在紅色音樂的傳播上要下大功夫，發(fā)揮紅色音樂的特殊作用，推動(dòng)社會(huì)主義事業(yè)不斷進(jìn)步。

一、紅色音樂的價(jià)值

（一）德育教育價(jià)值

現(xiàn)今社會(huì)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，人們?nèi)菀妆灰恍┴?fù)面因素影響，形成不良的價(jià)值觀念，嚴(yán)重影響了社會(huì)主義精神文明建設(shè)。而紅色音樂所特有的艱苦奮斗的精神、助人為樂的精神、愛國主義精神，可以幫助人們樹立正確的價(jià)值觀，不斷磨煉意志，加強(qiáng)道德修養(yǎng)，形成良好的道德品質(zhì)，提升人生價(jià)值。

（二）審美教育價(jià)值

紅色音樂的來源于廣大人民群眾，是人民群眾在民族危亡時(shí)發(fā)出的吶喊，是人民群眾在革命年代艱苦奮斗的體現(xiàn)，是人民群眾在和平年代對美好生活的歌頌，是人民群眾對黨的熱情謳歌，其語言質(zhì)樸、內(nèi)容豐富、情感真摯，藝術(shù)感染力和審美價(jià)值極高。傳唱紅歌可以使人獲得美的享受，體會(huì)純真的情感，無形之中心靈得到凈化，品質(zhì)得到升華，使社會(huì)充滿愛和正能量。[1]

（三）歷史文獻(xiàn)價(jià)值

紅色音樂扎根于歷史發(fā)展的車輪，以其特有的敘事性特點(diǎn)深刻書寫了黨領(lǐng)導(dǎo)中華民族從站起來到富起來再到強(qiáng)起來的歷史篇章，擁有著極高的歷史文獻(xiàn)價(jià)值。紅色音樂以淳樸的語言，為歷史研究提供了豐富的素材，是研究革命年代的歷史有著重要的參考價(jià)值。例如《十送紅軍》中“一送紅軍下了山，秋風(fēng)細(xì)雨纏綿綿”借此可知，紅軍離開蘇區(qū)的時(shí)間是在秋天，這也和實(shí)際情況是符合的。

（四）文化傳承價(jià)值

在新中國的建立和建設(shè)上涌現(xiàn)出了許多的英雄人物和英雄事跡，創(chuàng)造出了豐富的精神財(cái)富，而紅色音樂正是這種精神財(cái)富的具體表現(xiàn)。通過紅色歌曲的傳唱，把紅色音樂所展現(xiàn)出的愛國主義精神、艱苦奮斗精神等進(jìn)行了傳播，豐富了中國特色社會(huì)主義文化的內(nèi)涵，有利于把革命年代和建設(shè)年代所形成的特有文化進(jìn)行傳承。

二、紅色音樂在當(dāng)代傳播的現(xiàn)狀分析

（一）紅色音樂的吸引力減弱

紅色音樂的產(chǎn)生都有一定的政治背景，群眾受當(dāng)時(shí)的政治文化環(huán)境的影響，對紅色音樂的傳播有著極大的熱情。但是進(jìn)入二十一世紀(jì)以來，紅色音樂的影響力逐漸減弱，尤其是對青少年群體的吸引力逐漸減弱。一方面是因?yàn)榧t色音樂反映的主題和青少年的價(jià)值觀不符，不能激發(fā)其興趣；另一方面在于信息化社會(huì)的快速發(fā)展，人們關(guān)注更多的是娛樂信息，對紅色音樂的關(guān)注就相對減少。

（二）大眾對紅色音樂的認(rèn)知程度較低

從目前的形況來看，大部人對紅色音樂的認(rèn)知程度較低，對紅色音樂的認(rèn)識(shí)僅僅局限于幾部音樂作品，例如《黃河大合唱》《歌唱祖國》《我的中國心》等，對其背后的時(shí)代背景和價(jià)值并不是很了解，即使會(huì)唱也只僅僅會(huì)幾句，對其傳播幾乎沒有關(guān)注，認(rèn)為這是國家、學(xué)校的事情。此外，人們對于紅色音樂的界限也不明確，不知道如何分辨，尤其是改革開放以來的紅色歌曲幾乎沒有了解，致使紅色音樂局限于革命年代影響了其傳播的效果。

（三）傳播者對紅色音樂傳播不重視

大眾對紅色音樂的認(rèn)知程度較低，這不僅僅是大眾的原因，和傳播者對紅色音樂的不重視有著密不可分的關(guān)系。學(xué)校是紅色音樂的重要傳播者，在音樂教材中紅色音樂的內(nèi)容不少，但是在實(shí)際的教學(xué)中為了應(yīng)對升學(xué)的壓力，音樂課的課時(shí)量非常少，甚至只是在低年級開設(shè)，嚴(yán)重影響了紅色音樂在學(xué)生中的傳播。此外，紅歌比賽也是紅色音樂的傳播途徑之一，但是由于其涉及的是比賽成績，所以在紅歌選擇上和對紅歌的認(rèn)識(shí)上都有局限，不利于紅色音樂的傳播。[2]

（四）傳播手段單一，影響傳播效果

紅色音樂傳播不理想的現(xiàn)狀和其傳播的手段單一有著明顯的關(guān)系，目前紅色音樂的傳播渠道還是以傳統(tǒng)的電視等大眾媒介為主，雖然受眾較多，但是對于現(xiàn)代化的傳媒利用的較少，沒有利用時(shí)代發(fā)展的優(yōu)勢借助互聯(lián)網(wǎng)和多樣的移動(dòng)設(shè)備拓展傳播渠道，致使紅色音樂在傳播中沒有發(fā)揮出其應(yīng)有的價(jià)值，人們對于紅色音樂的了解較為局限，認(rèn)知程度也就更低。

（五）反饋渠道不足，傳播效果受限

紅色音樂的傳播效果和群眾的反饋有著一定的聯(lián)系。通過反饋，傳播者能夠了解受眾對于紅色音樂的要求和傳播方面的建議，并在傳播加以改進(jìn)，促進(jìn)紅色音樂的傳播。但是目前來看在紅色音樂的傳播過程中基本是傳播者主導(dǎo)，過程前后缺乏互動(dòng)反饋的渠道，群眾的需求和意見無處表達(dá)，對于紅色音樂的熱情不斷降低，最終影響了紅色音樂的傳播。[3]

（六）傳播連續(xù)性不足，傳播效果時(shí)效性明顯

當(dāng)前紅色音樂的傳播有一定時(shí)間局限，主要集中在一些重大的節(jié)日，例如國慶節(jié)等紀(jì)念日中會(huì)開展大量的活動(dòng)進(jìn)行宣傳，在這時(shí)人們對紅色音樂的熱情會(huì)比較高漲，節(jié)日過后紅色音樂就會(huì)被人們束之高閣不再過問。例如《學(xué)習(xí)雷鋒好榜樣》這首歌的傳唱僅僅局限于三月的學(xué)雷鋒月，雖然助人為樂的精神也得到了弘揚(yáng)，但是節(jié)日一過效果就打了折扣，甚至成為了每年的形式，作用適得其反。

三、紅色音樂在當(dāng)代傳播的策略

（一）加強(qiáng)內(nèi)容創(chuàng)新，煥發(fā)時(shí)代生機(jī)

時(shí)代的快速發(fā)展，對紅色音樂的要求也不斷增加，紅色音樂內(nèi)容的局限性在傳播中被無限放大，不能滿足當(dāng)下的群眾需求。因此，我們要根據(jù)群眾的需求，結(jié)合時(shí)代背景，與時(shí)俱進(jìn)，在紅色音樂的內(nèi)容上要大膽創(chuàng)新，煥發(fā)出紅色音樂的時(shí)代活力。首先，進(jìn)行紅色音樂的創(chuàng)作。創(chuàng)作就是創(chuàng)新，要結(jié)合時(shí)代背景，貼近生活，創(chuàng)作出能反映社會(huì)主義新時(shí)代的新作品，展現(xiàn)出紅色音樂的時(shí)代價(jià)值。其次，要豐富紅色音樂的主題。紅色音樂的主題要能全面的反映黨領(lǐng)導(dǎo)人民群眾在不同歷史發(fā)展階段的光輝偉業(yè)，同時(shí)還要抓住紅色音樂的時(shí)代主題，如載人航天精神、抗擊新冠疫情精神等，通過這些精神來豐富紅色音樂的主題，以此吸引群眾并引發(fā)群眾的共鳴，推動(dòng)紅色音樂的傳播。再次，內(nèi)容中要有流行的元素。紅色音樂不能只有唱，還要和當(dāng)下流行的藝術(shù)表現(xiàn)形式進(jìn)行融合，以獲得更多關(guān)注，提高傳播的效果。

（二）創(chuàng)新傳播形式，激發(fā)時(shí)代價(jià)值

紅色音樂主要利用合唱的形式來進(jìn)行傳播，比較單一，同時(shí)合唱的競賽性質(zhì)又制約了紅色音樂的傳播。為此，要在紅色音樂的形式上加以創(chuàng)新，提高紅色音樂的藝術(shù)感染力，吸引更多的群眾。首先，借助現(xiàn)代化的技術(shù)手段革新傳播形式，例如在《黃河大合唱》的合唱中可以利用現(xiàn)代化的舞臺(tái)技術(shù)，可以模擬出黃河奔騰的氣勢，把燈光和歌唱進(jìn)行融合，提高其藝術(shù)感染力，使觀眾獲得不一樣的藝術(shù)享受，對中華民族曾經(jīng)面臨的危難又有了新的體會(huì)，激發(fā)群眾的愛國熱情。其次，借鑒國外的藝術(shù)表現(xiàn)形式，例如用西方流行的芭蕾舞對《紅色娘子軍》進(jìn)行的改編，紅色音樂可以借助西方交響樂的藝術(shù)形式進(jìn)行傳播，其史詩性、敘事性、抒情性等特征對紅色音樂的傳播具有較好的效果。最后，發(fā)掘紅色音樂的背后故事，把其改變?yōu)殡娨暋㈦娪啊⑿≌f等群眾喜聞樂見的藝術(shù)形式，使群眾更加了解紅色音樂的意義，加深對紅色音樂的認(rèn)同，提高紅色音樂的時(shí)代價(jià)值。[4]

（三）拓寬傳播渠道，實(shí)現(xiàn)精神傳承

紅色音樂的傳播離不開媒介，隨著技術(shù)的不斷進(jìn)步，紅色音樂的傳播媒介也發(fā)生了巨大的變化，從一開始的口耳相傳到廣播、電影、電視再到現(xiàn)代的網(wǎng)絡(luò)和各種移動(dòng)終端，可謂是渠道眾多，但是利用程度有限，紅色音樂的傳播效果也不佳。為此，要在充分利用傳統(tǒng)媒介的基礎(chǔ)上，不斷拓寬傳播渠道，提高紅色音樂的傳播效果。首先，充分發(fā)揮傳統(tǒng)媒介的優(yōu)勢，在影視劇中增加紅色音樂的部分，把紅色音樂融入到日常生活中。其次，積極運(yùn)用新媒介，可以利用網(wǎng)絡(luò)和移動(dòng)設(shè)備，采用動(dòng)畫、彩鈴等方式，為紅色音樂的傳播注入新活力。再次，紅色音樂要注意傳承，國家要建立相應(yīng)的戰(zhàn)略和方針，在教育中教材的紅色音樂的比重要增加，涉及的范圍不能只是歌曲，要擴(kuò)大到背景、人物事跡等，以便學(xué)生更加的了解紅色音樂的內(nèi)涵。最后，要把紅色音樂的傳播和傳承與文化產(chǎn)業(yè)相結(jié)合，發(fā)揮紅色音樂的特殊優(yōu)勢，實(shí)現(xiàn)精神價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值的雙豐收。

（四）了解群眾需求，搜集反饋信息

紅色音樂的傳播長期都是單項(xiàng)的傳播，即傳播者直接傳遞給受眾，對于群眾的要求以及接收后的信息反饋并不重視，導(dǎo)致紅色音樂的傳播互動(dòng)較差，不能很好的發(fā)揮紅色音樂的作用，所以傳播者要注重了解群眾的需求，并在傳播過程中、過程后搜集反饋信息，以便更好的進(jìn)行紅色音樂的傳播。首先，要了解群眾的需求，要對不同階段的受眾進(jìn)行不同的調(diào)查，可以采用問卷、投票的形式對不同年齡的受眾需求進(jìn)行分析，以滿足不同年齡群眾的不同需求。其次，要對受眾在傳播過程中和過程后進(jìn)行信息的反饋搜集工作，可以通過直接進(jìn)行采訪，發(fā)起微博討論，開通專屬電話等形式加強(qiáng)對受眾的信息搜集，并進(jìn)行分類整理，綜合反饋的信息，明確不同年齡階段的受眾不同的心理需求，以便更好的有針對的開展紅色音樂的傳播工作。最后，作為群眾也要積極的反饋信息，表達(dá)自己的需求，以便傳播者更好的開展工作，實(shí)現(xiàn)雙向互動(dòng)，增強(qiáng)紅色音樂的傳播價(jià)值。[5]

（五）合理傳播頻率，實(shí)現(xiàn)良性傳播

紅色音樂的傳播不可能只通過一兩次的傳播就實(shí)現(xiàn)其價(jià)值，要不斷的進(jìn)行重復(fù)傳播，在潛移默化中發(fā)揮出紅色音樂的功效。首先，要注意傳播的連續(xù)性，傳播活動(dòng)的開展要講究方法，要定期舉行紅色音樂的傳播活動(dòng)，采用多種形式，多種類型的紅色音樂主題，合理安排紅色音樂的傳播頻率，讓群眾能夠經(jīng)常在紅色音樂的熏陶下，提高自己的文化素養(yǎng)，歷史知識(shí)，珍惜現(xiàn)有美好的生活。其次，要注意傳播的頻率的適度，不能過于頻繁，要考慮群眾的需求，同時(shí)在選擇紅色音樂的曲目上要多下功夫，不能局限于一首曲目、一種類型，這樣容易引起群眾的不滿，使得紅色音樂的傳播適得其反。

四、結(jié)語

紅色音樂是我國特有的一種文化資源，對于中國人民尤其是中老年人有著特殊的情感。在當(dāng)今快速發(fā)展的時(shí)代下，紅色音樂應(yīng)該跟隨時(shí)代步伐，貼近生活，不斷更新，以新內(nèi)容、新形勢展現(xiàn)出其時(shí)代價(jià)值，通過多種方式強(qiáng)化紅色音樂的傳播手段，擴(kuò)大紅色音樂的影響，實(shí)現(xiàn)紅色音樂肩負(fù)的歷史使命。