挖掘地域資源促進初中學生生態(tài)審美觀的形成

張萬春 李冬梅

建設生態(tài)文明是關系人民福祉、關乎民族未來的長遠大計，需要全國人民為之共同努力。教育擔負著為生態(tài)文明培養(yǎng)建設者的使命，這是我們每一個教育工作者必須擔當?shù)呢熑巍嵤┥鷳B(tài)美育，要教育少年兒童樹立生態(tài)意識，提高少年兒童生態(tài)審美觀念，培養(yǎng)少年兒童的生態(tài)審美素養(yǎng)，這將有助于促進學生的全面發(fā)展，有助于生態(tài)文明建設，對實現(xiàn)中華民族偉大復興具有十分重要意義。

一、培養(yǎng)初中學生生態(tài)審美觀的意義

生態(tài)美育是用生態(tài)美學的理念進行教育，使人們、特別是青年一代，具備必要的生態(tài)審美素養(yǎng)，學會以審美的態(tài)度對待自然、關愛生命、保護地球;培育把生態(tài)知識升華到價值觀、倫理觀、審美觀和存在觀、學會審美生存的一代新人。

生態(tài)美育的立足點是生態(tài)審美觀的教育。生態(tài)審美觀是當代生態(tài)存在論審美觀，是符合生態(tài)規(guī)律的人與自然、人與社會、人與人，以及人自身的生態(tài)審美關系。它在情感和觀念上重建人與自然平等和諧的關系，實現(xiàn)人與自然之間精神上的交融互動。

（一）有助于提升初中生的人生境界，助其建立與自然、社會和人之間的生態(tài)審美關系

生態(tài)美育的根本目的是提升人的生存境界，實現(xiàn)生存理想。通過生態(tài)審美觀培養(yǎng)，引導學生正確認識“人只有在與自然的平等和諧相處中才能真正找到自己的幸?！钡牡览?從內(nèi)心體會到生態(tài)美所體現(xiàn)的是人與自然的生命關聯(lián)和生命共感;深刻懂得一個人的生命價值并不是由結果決定的，人的積極奮斗過程和生命延續(xù)本身就是一種價值。

（二）有助于提升初中生的生態(tài)意識，促其由“社會人”向“生態(tài)人”轉變

生態(tài)美育的主要目的是培育具有生態(tài)審美意識、生態(tài)審美能力和生態(tài)審美人格與精神境界的人。具有這種品質的人，才是適應未來社會發(fā)展和未來社會所需要的“生態(tài)人”。

今天我們所面臨的種種生態(tài)危機，其根本原因就在于人們?nèi)狈φ_的生態(tài)觀念和環(huán)境意識。而生態(tài)環(huán)境的改善、人類理想生存境界的提升，則有賴于人們生態(tài)觀念的提升和環(huán)境意識的增強，有賴于大量“生態(tài)人”的出現(xiàn)。

教育學生重視生命過程的意義，使他們的人生充滿樂趣，富有追求精神，成為能與自然、社會、人與人和諧相處的“生態(tài)人”，這正是生態(tài)美育所要實現(xiàn)的目標。

（三）有助于提升初中生“詩意的棲居”意識，引其享受高質量的生活

生態(tài)美育作為一種新型的美育形態(tài)，與普通美育的主要區(qū)別在于，生態(tài)美育強調(diào)的是人的生存和延續(xù)，是以人的全面發(fā)展和塑造完美人格為目的，最終實現(xiàn)“詩意的棲居”。

所謂的詩意，指的是人們對生態(tài)自我的一種精神訴求，也是人之為人的高貴之處。人之所以為之人，就是因為人有審美天性，人能借助生態(tài)自我塑造走向生態(tài)人格的高度。

所謂的棲居，指的是人們對生態(tài)審美的現(xiàn)實訴求，即建立人與自然和諧相處的審美關系。生態(tài)整體觀一旦化育成人的審美意識，人與自然之間必然會形成一種和諧的、精神交流的關系。

通過生態(tài)審美實踐，培養(yǎng)初中學生的生態(tài)審美觀，將會提升“詩意的棲居”意識，幫助學生真正享受高質量的生活。

二、培養(yǎng)初中學生生態(tài)審美觀的策略

俗話說“一個旅順口，半部中國近代史”，其中太陽溝就濃縮了這段厚重的歷史。太陽溝不僅是著名的文化風景名勝區(qū)，2020年還被確定為“創(chuàng)建軍民融合國家級保護和利用歷史文物示范區(qū)”。其獨特的地理位置、豐富的生態(tài)資源和地域特色，為學校實施生態(tài)美育提供了得天獨厚的自然資源、人文資源和社會資源。我們充分挖掘這些豐富的資源，從培養(yǎng)學生生態(tài)審美觀入手，收到了較好的教育效果。

（一）挖掘地域自然資源，培養(yǎng)中學生的“家園”意識

生態(tài)美育的宗旨是培養(yǎng)人的生存觀，關注人的生存環(huán)境和存在狀態(tài)，關注人的生命價值，關注人們現(xiàn)實的生活質量和終極發(fā)展，把人培養(yǎng)成“生態(tài)人”和“詩意棲居者”，培育人們樹立“家園意識”?！凹覉@意識”是生態(tài)審美觀中一個非常重要的觀念?！凹覉@意識”從淺層來說，通過保護人們的生態(tài)環(huán)境，維護人類生存家園;從深層來講，體現(xiàn)著人的心靈與精神回歸到自然當中。“家園意識”不僅體現(xiàn)人與自然生態(tài)的關系，而且包含人“詩意的棲居”。“詩意的棲居”是人的一種高境界的生存理想和追求，即包括人與自然生態(tài)在內(nèi)的世界萬物的共融和諧。

太陽溝自然風光優(yōu)美，區(qū)域內(nèi)有亞洲最大的櫻花園、歷史悠久的植物園和秋季彩葉觀賞大道。每年春季和秋季，當?shù)囟家e辦國際櫻花節(jié)和旅順太陽溝彩葉節(jié)，這也正是我們組織學生開展傳統(tǒng)文化、詩朗誦、攝影等活動的良好契機。

我校歐式老校舍蘊含著百年前厚重的歷史。校園內(nèi)樹木成蔭，花草成趣。老教學樓在校門口幾棵巨大雪松映襯下，顯得分外靜謐。正門兩側的紫藤蘿、玉蘭櫻花、月季壇、“幸福文化墻”吸引著師生駐足欣賞;“柿香園”和“桃李驛站”是師生的實踐基地;“百年五角楓”是留在畢業(yè)生心中美好的永久記憶。學校每年還要開展校園美景評選比賽?！敖鹕y杏園”和“百年五角楓”是學生的最愛。每年銀杏葉飄落之時，師生一起徜徉在樹下，拾樹葉，做標本，尋找有特色的樹葉;師生還畫畫、拍照留念，用畫筆和相機留下金秋的記憶。冬季降雪，師生從不同角度拍下的五角楓的美景，各有特色;課間休息，樹下又是師生堆雪人、打雪仗的好去處。師生之間其樂融融。師生對學校自然產(chǎn)生了歸屬感和認同感，校園里充滿了濃厚的家的氛圍。在美麗的校園學習、生活，欣賞著多姿多彩的生態(tài)美景，師生的審美素養(yǎng)得到了提升，精神境界得到了升華，享受到了“詩意的棲居”的感覺。

（二）挖掘地域人文資源，培養(yǎng)中學生的人文情懷

生態(tài)環(huán)境不僅包括自然環(huán)境、社會環(huán)境，也包括文化環(huán)境;而人文資源則是文化環(huán)境的重要組成部分。人文情懷是學生發(fā)展過程中不可缺少的、必備的一種素養(yǎng)，“具有以人為本的意識，尊重、維護人的尊嚴和價值，能關切人的生存、發(fā)展和幸?！?。

太陽溝區(qū)域是我國現(xiàn)存近現(xiàn)代歷史遺址最多、保存最完整的歷史街區(qū)之一。尚存俄式建筑90棟、日式建筑268棟，其中國家級文保單位4處，省級文保單位18處，市級文保單位3處，另有17處列入旅順口區(qū)不可移動文物目錄。2020年，旅順太陽溝被國家文物局確定為文物保護利用示范區(qū)。區(qū)域內(nèi)豐富的人文資源，為我們提供了培養(yǎng)中學生人文情懷的沃土。挖掘和利用這些資源，可以有效培養(yǎng)中學生不忘歷史、面向未來，以及“尊重、維護人的尊嚴和價值;關切人的生存、發(fā)展和幸?！钡娜宋那閼选?/p>

旅順博物館是國家一級文物保護單位，是集歷史性和藝術性于一體的博物館，這里的館藏十分珍貴和豐富。館內(nèi)有近10萬件藏品，其中青銅器和新疆文物是極有價值和特色的館藏，此外還有部分稀有罕見的外國文物。該館的館史幾乎就是大連地區(qū)百年滄桑的縮影。這里每年都要舉辦不同主題的展覽，深受學生的喜愛。2019年“全國科普日”，學校以“禮贊共和國，智慧新生活”為主題，帶領學生參觀旅順博物館。學生分別從“介紹館史”“老建筑之博物館”“博物館與我”以及“戰(zhàn)爭與和平”四個角度了解旅順博物館，了解旅順歷史。其實這也是了解共和國的發(fā)展史。旅順博物館是歷史的載體和見證，承載著過往，更承載旅順人對美好未來的向往。

太陽溝有兩處非常著名的國家級文物遺址。一處是中蘇友誼塔，象征著中蘇兩國人民在反擊日本法西斯的戰(zhàn)爭中所結成的深厚友誼，1955年周恩來總理親自題詞“中蘇友誼奠基”，并于1957年建成;另一處是日本關東軍司令部舊址，日本關東軍就是在這里策劃的“九一八”事變。每年的中國人民抗日戰(zhàn)爭勝利紀念日和“九一八事變”，我們都要開展相應的主題活動，緬懷為中華民族解放和世界和平英勇犧牲的先烈，激發(fā)學生為實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢而奮斗的遠大志向。

我校的校舍是距今已有百年的歷史，它的發(fā)展變遷就是中國近代史的縮影。從最早的1895年俄軍集會所，到1909年的“旅順第二尋常高等小學?！?，再到1945年的蘇軍子弟學校，直到1955年解放軍接管旅順，成立中國人民解放軍八一小學。1965年，八一小學與地方學校合并改為光榮小學。20世紀70年代改為大連市第五十六中學。我們充分挖掘和利用校史資源，學生通過了解自己學校的發(fā)展歷史，對“家園”的理解有更深的體會。有“國”才有“家”，有“家”要報國。熱愛家園的感情、報效祖國的信念深深扎根于學生的心里。

學校在辦公樓走廊，以太陽溝歷史為主題，展示師生搜集和創(chuàng)作的作品。一樓的主題是“歷史記憶”，以旅順具有歷史意義的老建筑照片為主。包括203高地、大和旅館、旅順火車站、中蘇友誼塔等。這些生動記錄著半部中國近代史的老照片，能夠喚醒學生對沉睡歷史的記憶，在歷史的維度中砥礪前行。二樓的主題是“醉美太陽溝”，展示的是太陽溝的旅游文化景點，以師生的繪畫攝影作品為主。學生們利用綜合活動課，搜集太陽溝的老遺址、老建筑、老街區(qū)的歷史圖片，講述太陽溝的歷史故事，還原歷史真相，陶冶人文情感。

我們還在學校的大禮堂舉辦退休老教師李華家用相機記錄下來的旅順文物古跡和老建筑的照片的專題展覽，通過照片講述這些老建筑背后的歷史故事;我校美術教師林輝通過繪畫來記錄旅順老建筑，并發(fā)表了“旅順老建筑”專題文章。

（三）挖掘地域社會資源，培養(yǎng)中學生的審美自覺與生態(tài)自覺

生態(tài)美育是以人的生存和發(fā)展為目的的美育，同時它還要使人的存在環(huán)境、存在方式與自然生態(tài)保持一種和諧、共生的關系，使人們從中學會以生態(tài)美的心靈去構建自我的反思機制，實現(xiàn)審美自覺與生態(tài)自覺。

習近平總書記指出：“文物承載燦爛文明，傳承歷史文化，維系民族精神，是老祖宗留給我們的寶貴遺產(chǎn)，是加強社會主義精神文明建設的深厚滋養(yǎng)”。保護文物古跡，就是保護生態(tài)。我們堅持開展保護文物的主題教育，加深學生對“保護為主，合理利用，傳承發(fā)展”的歷史文化街區(qū)保護原則的理解，讓他們明白保護好、利用好、開發(fā)好太陽溝歷史文物的意義。

學校附近擁有眾多的場所資源，如蛇博物館、陶藝館、留聲機博物館等。這些社會資源給學校的生態(tài)美育提供了廣闊的空間和豐富的資源。教師把這些社會資源作為教學的活水源頭，結合日常生活，將生態(tài)意識滲透到教學過程中，增強學生的生態(tài)保護意識，從而培養(yǎng)其審美自覺與生態(tài)自覺。

隨著科學的發(fā)展，學生獲得知識的途徑也越來越多。課后散步之余，學生就能通過掃描景區(qū)提供的二維碼，獲得免費講解。例如，離學校最近的肅親王府遺址，電子導覽上提供了遺址不同角度的圖片，讓這座建筑變得立體化。內(nèi)容上以歷史時間為軸，向游人講述它的前世和今生、建筑風格特點、文物保護措施等。學生一邊聽著講解一邊參觀景點，賞鑒其中的奧秘，得到情感熏陶。

旅順每年都要舉辦櫻花節(jié)，學校組織學生參與其中。他們有的參加義工活動，負責景區(qū)的垃圾管理;有的參加義務導游，以志愿者的身份介紹景區(qū)路線;還有的成為表演者，成為爛漫櫻花中的一景。學校在鼓勵學生參與活動同時，還要求學生寫觀察日記，主要記錄游客中的文明與不文明現(xiàn)象，并把它們歸類總結形成報告。目的是引導學生發(fā)現(xiàn)美、審視美，同時也能引導學生樹立自覺保護生態(tài)的意識。

我們還注重挖掘學科教學的生態(tài)審美資源。語文教材所蘊涵的思想內(nèi)容、體裁、寫作風格、語言表達、文化內(nèi)涵和時代氣息等方面的審美元素。葉圣陶先生認為：“文學作品可以使學生領會什么是美，花木山川的美、城市的美、道德品質的美、廣大群眾為偉大目標而斗爭的美，都可以從文學作品中得到深切的體會”。例如，學生精讀課文《黃河頌》《蘇州園林》等，領略祖國山河的壯麗與秀奇，學會欣賞自然美和人文景觀美;精讀《植樹的牧羊人》《山水畫的意境》等，從中領悟創(chuàng)造性勞動與美的辯證關系，懂得“美是生活”的理念。學生精讀這類的課文，就可以從中發(fā)現(xiàn)科學美、自然美、藝術美、社會美。

三、培養(yǎng)初中學生生態(tài)審美觀的反思

就生態(tài)美育研究的深入性和實踐的廣泛性來說，以下三方面需要我們進一步探討。

（一）從形象和情感入手

生動直觀且富有情感的審美教育更易被學生接受。一方面，生態(tài)教育通過生動形象的生態(tài)美來打動受教育者，激起他們內(nèi)心深處對生態(tài)美的追求和渴望。另一方面，生態(tài)美育通過生動形象的生態(tài)審美形態(tài)，打動人們的情感，開啟人們的心扉，潛移默化地培養(yǎng)人們生態(tài)之情。

太陽溝的諸多歷史遺跡和天然景致容易打動人們的情感，還需我們更好地挖掘。在生態(tài)美育的實施過程中，學校多局限形象的直觀性呈現(xiàn)，而情感的激發(fā)引導不足，這就導致學生生態(tài)審美情感體驗較為零碎。未來，我們將做到生態(tài)美育形象性與情感性的統(tǒng)一。

（二）整合學科教學資源

生態(tài)美育需要整合各學科的教學資源。當前我們各學科存在教學資源利用上的不足。一是教學資源利用的單一化，如有的教師常常把課本作為唯一的教學資源;二是教學資源的閑置，很多閱覽室、校園網(wǎng)絡以及多媒體教學設備沒有得到有效利用;三是對地域資源開發(fā)不夠。生態(tài)美育課程的實施需要學科互相滲透，優(yōu)化組合，互相補充，多元化挖掘，多角度利用。師生可借助學校的多媒體搜集和篩選豐富的有關生態(tài)美育主題的信息資料;各學科教師也可通過研討形式根據(jù)同一主題分享教學資源。

（三）校內(nèi)外結合

校內(nèi)外結合指的是密切聯(lián)系學生實際，課內(nèi)課外相連，學校、家庭、社會結合，校內(nèi)資源為校外所用，校外資源為校內(nèi)所用。例如，我們不僅要在地理學科教學中講授水污染、空氣污染等危害人類健康、影響社會可持續(xù)發(fā)展，也要引導學生到社會上、家庭生活中調(diào)查有哪些水污染的行為和空氣污染的現(xiàn)象，以及提出采取怎樣的措施來治理和改善。生態(tài)美育離不開家庭的教育，家長可從日常生活中培養(yǎng)孩子熱愛自然、關愛生態(tài)環(huán)境、科學綠色生活、提高內(nèi)在修養(yǎng)的情感與意識。生態(tài)美育需要我們積極引導學生投身校內(nèi)外生態(tài)審美實踐，幫助他們獲得自然生態(tài)美的感受，增強其關注自然、尊重自然的感受和認識等。

“詩意棲居”是人類的生存理想，而實現(xiàn)這一理想的最佳途徑就是實施生態(tài)美育。生態(tài)美育的實施有利于培養(yǎng)人的生態(tài)審美意識、家園意識和生態(tài)保護意識，從而實現(xiàn)人與自然、人與社會、人與人的和諧共存。

（責任編輯：趙昆倫）