小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透德育和美育的教育結(jié)合方法研究

摘 要：語(yǔ)文作為中國(guó)學(xué)校以及其他教育機(jī)構(gòu)開(kāi)設(shè)的一門(mén)主要學(xué)科，其影響著國(guó)人對(duì)中華文化的認(rèn)同感。其中，小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)更是對(duì)學(xué)生有著啟蒙的作用，因此讓德育和美育滲透進(jìn)小學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)之中是極為重要的。它不僅可以培養(yǎng)學(xué)生的思想道德素養(yǎng)，還可以增強(qiáng)學(xué)生的認(rèn)知能力和判斷能力。教師可以通過(guò)對(duì)“德”和“美”的闡述，讓學(xué)生身臨其境，在潛移默化中獲得知識(shí)，感受到中華傳統(tǒng)美德的魅力所在。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文;德育;美育;優(yōu)秀美德

中圖分類(lèi)號(hào)：G623.2?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A?文章編號(hào)：2095-624X（2021）13-0008-02

歷史的車(chē)輪不曾停止前進(jìn)，中華傳統(tǒng)美德作為五千年來(lái)的歷史積淀，時(shí)至今日仍然有很多閃光點(diǎn)。為了不讓它磨滅，應(yīng)該通過(guò)教育的手段讓其煥發(fā)光彩。時(shí)代在進(jìn)步，因此對(duì)我們每個(gè)人的要求也在提高，它迫使著我們走向完美的道路。對(duì)于教育而言，教學(xué)的內(nèi)容不應(yīng)該局限于課本上的知識(shí)，而是要更深層次地剖析文章中的德和美。而知識(shí)也不應(yīng)該僅局限于書(shū)本，還應(yīng)包括為人處世的原則，這就要求教師應(yīng)該主動(dòng)引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立積極向上的學(xué)習(xí)態(tài)度，要努力幫學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)。

一、挖掘教材中的德育材料

語(yǔ)文學(xué)科是一門(mén)多元化的課程，其集中工具性、知識(shí)性和能力培養(yǎng)于一身。在課文《桂林山水》（小學(xué)語(yǔ)文《人民教育出版社》四年級(jí)下冊(cè)）一文中，通過(guò)文字的魅力我們看到了祖國(guó)山河的壯麗、秀美，仿佛身臨其境。對(duì)于這種文章，教師要重點(diǎn)對(duì)它進(jìn)行賞析，以此來(lái)加深學(xué)生的理解。教師還可以采用反復(fù)朗讀的方式，讓學(xué)生有感情地讀出文章中的優(yōu)美句子，感受作者的思想感情。在《給予是快樂(lè)的》一文中，老師可以先讓學(xué)生通讀課文，然后讓他們講述自己讀懂了什么，明白了什么為人處世的道理原則。教師還可以組織學(xué)生分角色表演話(huà)劇，讓他們更加深入地融入角色之中，體會(huì)到給予的快樂(lè)。在《九月九日憶山東兄弟》一詩(shī)中，老師要講清楚作者是在什么情況下寫(xiě)出這首詩(shī)的，并且表達(dá)了作者什么樣的情感。如此一來(lái)拉近了學(xué)生與書(shū)本的距離，讓他們初步對(duì)德有一定的認(rèn)知，進(jìn)而將書(shū)本中的東西拓展到生活之中，讓“德”在他們心中生根發(fā)芽。這樣做就自然而然地達(dá)到了在教學(xué)過(guò)程中滲透德育的目的。

二、改善教師的言行舉止

對(duì)于小學(xué)生來(lái)說(shuō)，除了父母以外，老師便是他們的精神依靠。而老師在講課時(shí)的態(tài)度、行為也時(shí)刻影響著學(xué)生。在小學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)之中，老師接觸的文章多與道德、情感等有關(guān)。但僅僅靠這些不足以令語(yǔ)文教育滲透著德育和美育，還需要老師樹(shù)立一個(gè)真正的人格形象。老師在進(jìn)行課堂教學(xué)的時(shí)候，要注重自己的衣著是否得體。正所謂“為人師表”，老師在教學(xué)的過(guò)程中要時(shí)刻注重自己的情緒，不要把個(gè)人的情緒帶入課堂之中。比如在講《狼牙山五壯士》（小學(xué)語(yǔ)文部編版六年級(jí)上冊(cè)）這篇文章時(shí)，老師就要營(yíng)造一種緬懷先烈、吾輩自強(qiáng)的氛圍。在日常的學(xué)校生活中，老師應(yīng)關(guān)注每個(gè)學(xué)生的閃光點(diǎn)，而不是僅僅靠學(xué)習(xí)成績(jī)來(lái)判定好學(xué)生和壞學(xué)生，更不能在課堂上責(zé)罰、謾罵學(xué)生，要在課下積極去幫助學(xué)生解決問(wèn)題。老師應(yīng)通過(guò)鼓勵(lì)、獎(jiǎng)賞等方式讓學(xué)生找到學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，逐步創(chuàng)設(shè)出一種美好的學(xué)習(xí)環(huán)境，把自身的行為轉(zhuǎn)化為德育與美育的基石。

三、改變傳統(tǒng)的教學(xué)方式

隨著時(shí)代的發(fā)展，現(xiàn)代信息技術(shù)不斷完善，而這也為小學(xué)語(yǔ)文教育帶來(lái)了契機(jī)。老師可以在講述某篇文章時(shí)為學(xué)生播放一些PPT課件，或者是與文章故事相應(yīng)的視頻、音頻等。通過(guò)這種方式，聲情并茂，讓學(xué)生可以觸景生情來(lái)感受故事的現(xiàn)場(chǎng)。令學(xué)生可以感受到作者寫(xiě)作時(shí)的情緒、為什么要寫(xiě)這篇文章。比如說(shuō)在講《金色的魚(yú)鉤》（小學(xué)語(yǔ)文人民教育出版社六年級(jí)下冊(cè)）一文時(shí)，老師可以先讓學(xué)生了解一下故事的背景，讓學(xué)生對(duì)文章脈絡(luò)有一個(gè)大致的了解，再通過(guò)網(wǎng)絡(luò)搜集一些相關(guān)的文字、圖片、視頻等，以此來(lái)整合成一個(gè)完整的課件，老師在具體講述課文的時(shí)候可以先給學(xué)生提幾個(gè)問(wèn)題，讓他們帶著問(wèn)題來(lái)通讀文章。老師也可以在某些特定的段落播放相關(guān)的視頻，比如在老班長(zhǎng)出現(xiàn)的時(shí)候播放老班長(zhǎng)的視頻，讓學(xué)生思考老班長(zhǎng)為什么才四十歲就顯得如此蒼老，這個(gè)問(wèn)題可以讓學(xué)生自主討論，在討論差不多的時(shí)候教師再播放下面的內(nèi)容。學(xué)生就在這種情境下融入文章中，文章最后老班長(zhǎng)為救人而犧牲，頓時(shí)在學(xué)生心里樹(shù)立起了一種偉大、舍己為人、任勞任怨的高大軍人形象。讓學(xué)生體會(huì)到革命勝利來(lái)之不易，糧食彌足珍貴不應(yīng)浪費(fèi)，以此加深學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷和對(duì)先烈的敬仰之情。

四、注重美育的整體構(gòu)建

教師要在語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程中多進(jìn)行“主題式”教育，簡(jiǎn)明地說(shuō)就是要把以前破碎的知識(shí)系統(tǒng)重組，讓其成為一個(gè)完整的體系模板。要將其中的文化內(nèi)涵和人文內(nèi)涵相結(jié)合，將個(gè)體與共同體相結(jié)合，從而組成一個(gè)整體。教師要鼓勵(lì)學(xué)生舉一反三，學(xué)生在看到一個(gè)類(lèi)似的文章時(shí)，就能聯(lián)想到這個(gè)模板，然后將這個(gè)模板融入現(xiàn)實(shí)文章之中，便可以獲得多空間、多領(lǐng)域、多種類(lèi)的意境，以方便自己可以找到文章中心思想，深入理解文章。教師要主動(dòng)拓寬學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)渠道，多加注重現(xiàn)代化科技手段的應(yīng)用，培養(yǎng)學(xué)生的綜合意識(shí)，還應(yīng)適當(dāng)?shù)貙⑽恼逻M(jìn)行整合，注重學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)能力，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。教師要把這種“主題式”的教育框架構(gòu)建好，從而為美育滲透到語(yǔ)文教學(xué)之中提供基礎(chǔ)。比如在講到杜甫的《絕句》（小學(xué)語(yǔ)文部編版三年級(jí)下冊(cè)）一詩(shī)時(shí)，要表達(dá)出作者內(nèi)心的豁達(dá)之情，可以將《春夜喜雨》（小學(xué)語(yǔ)文人教新課標(biāo)版六年級(jí)上冊(cè)）拿來(lái)與之對(duì)照。一方面，這兩首詩(shī)時(shí)代背景相同，都是寫(xiě)于杜甫晚年;另一方面，它們的寫(xiě)作手法相同，皆為觸景生情，并且都表達(dá)了作者內(nèi)心的釋然以及對(duì)美景的熱愛(ài)之情。這樣就可以讓學(xué)生更加了解杜甫這一詩(shī)人的形象。在追尋作者情感之余，方便學(xué)生加深對(duì)語(yǔ)文課堂中德育與美育的滲透認(rèn)知，以此來(lái)使學(xué)生進(jìn)一步培養(yǎng)自身的綜合素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)自身的發(fā)展。

五、規(guī)范學(xué)生的學(xué)習(xí)方法

（一）注重學(xué)生語(yǔ)感的提升

語(yǔ)感作為心理學(xué)上的一種心智技能，對(duì)學(xué)生的心理和生理健康有很大的幫助。教師可以采用多種方式規(guī)范學(xué)生的朗讀方式，可以讓學(xué)生有感情地朗讀文章，去感受文章內(nèi)在的美，然后通過(guò)親身體驗(yàn)留感于心。教師需要要求學(xué)生真正地掌握語(yǔ)文的學(xué)習(xí)技能，包括聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)等能力，要教會(huì)學(xué)生如何去讀書(shū)，為什么要讀書(shū)，只有這樣才能讓學(xué)生把書(shū)讀懂。

（二）正視學(xué)生的模仿天性

正是由于學(xué)生存在著這種天性，因此教師的作用更體現(xiàn)出來(lái)了。教師在教一篇詩(shī)歌或文章時(shí)，需要自身對(duì)文章充分掌握，然后有感情地將它朗讀出來(lái)，再讓學(xué)生模仿。教師的范讀至關(guān)重要，要教會(huì)學(xué)生正確的語(yǔ)氣、斷句以及閱讀的速度。特別是在學(xué)習(xí)新的文章時(shí)，教師可以先將文章有感情地讀下來(lái)，這樣可以使學(xué)生通過(guò)教師的語(yǔ)氣去了解文章的大意。長(zhǎng)期的堅(jiān)持，會(huì)對(duì)學(xué)生語(yǔ)感的提高有顯著的作用。這樣可以讓學(xué)生在自己讀書(shū)時(shí)產(chǎn)生共鳴，受到感染，從而加深印象，更好地體會(huì)到文章的中心思想。

（三）將德育融入生字的學(xué)習(xí)之中

學(xué)習(xí)生字是小學(xué)語(yǔ)文中一個(gè)相當(dāng)重要的內(nèi)容，教師可以抓住這個(gè)機(jī)遇，將德育融入生字的學(xué)習(xí)之中，學(xué)生也可以在學(xué)習(xí)生字的過(guò)程中受到德育的感染，加深對(duì)生字形體的認(rèn)識(shí)。中華文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。漢字便是中華文化史上的瑰寶，其特點(diǎn)鮮明，構(gòu)意深刻。教師可以利用漢字的特點(diǎn)，讓學(xué)生觀(guān)察漢字的結(jié)構(gòu)，了解漢字為什么要這樣寫(xiě)，把漢字的教學(xué)生動(dòng)地與德育相結(jié)合。比如在講解“仁”字時(shí)，老師可以對(duì)“仁”進(jìn)行組詞，仁愛(ài)、仁和、仁心，并且為了加深學(xué)生對(duì)這些詞的理解，可以進(jìn)行造句。仁：仁者，情志好生愛(ài)人，故立字二人為仁。使用現(xiàn)代漢語(yǔ)對(duì)其解釋就是：中國(guó)古代一種含義極廣的道德觀(guān)念，其核心指人與人相親相愛(ài)?？鬃右灾鳛樽罡叩牡赖聵?biāo)準(zhǔn)。這些表達(dá)了“仁”在古代是極其重要的，對(duì)現(xiàn)代的生活也有深刻的影響，以此來(lái)滲透出德育教育，無(wú)形之中讓學(xué)生了解中華傳統(tǒng)的德育美德。

（四）培養(yǎng)學(xué)生正確的審美觀(guān)

美育作為素質(zhì)教育的一項(xiàng)重要內(nèi)容，其在培養(yǎng)健全的人格上有著重要的作用。尤其是在小學(xué)語(yǔ)文教育中滲透美育是極其重要的。對(duì)于小學(xué)生而言，由于他們自身生活經(jīng)驗(yàn)的欠缺，對(duì)美的事物了解相對(duì)較少，因此不具備完備的審美觀(guān)。這就體現(xiàn)出了課堂上美學(xué)教育的重要性，教師要在課堂上多加啟發(fā)學(xué)生，立足于實(shí)際情況，不斷為他們講解美的事物與觀(guān)念。比如，老師在講解一篇?dú)鈩?shì)恢宏的詩(shī)篇時(shí)，可以播放一些壯烈的背景音樂(lè)，音樂(lè)可以將學(xué)生的情感與詩(shī)篇拉到一起，在聽(tīng)音樂(lè)過(guò)程中學(xué)習(xí)，從而可以有效地提高學(xué)生的審美觀(guān)。

結(jié) 語(yǔ)

德育與美育在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的作用極為重要，因此，教師和學(xué)校要采取相關(guān)的措施，為學(xué)生營(yíng)造出一種美好的學(xué)習(xí)氛圍。中華文化薪火相傳，德育與美育的傳承需要這些少年的努力。通過(guò)將德育與美育滲透到語(yǔ)文教育之中，有利于學(xué)生形成克服困難、善于思考的品質(zhì)。教師要不斷充實(shí)自身，豐富自身的知識(shí)儲(chǔ)備量，努力地提升自己、發(fā)展自己，細(xì)心地呵護(hù)新時(shí)代的花朵，將德和美融入他們的生活之中。

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作者簡(jiǎn)介：彭錦霞（1981— ），女，廣東廣州人，中小學(xué)一級(jí)教師，本科，研究方向：小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)。