激古文之趣，承文化之髓

皇甫靜靜

【案例背景】

文言文是賡續(xù)、記錄中國傳統(tǒng)文化的基因密碼，承載著中華民族最為純粹的文化精髓，因此，小學(xué)生學(xué)習(xí)文言文尤為必要。目前，統(tǒng)編版教材中文言文的占比大幅提升，學(xué)生的學(xué)習(xí)難度和教師的授課難度同步增加。

基于此，為使學(xué)生感受文言文魅力，激發(fā)學(xué)習(xí)文言文的興趣，本學(xué)期我校語文教研活動(dòng)圍繞小古文的有效教學(xué)展開了研究。下面，筆者以六年級(jí)（下冊(cè)）《兩小兒辯日》的教學(xué)為例，淺談對(duì)小古文趣味教學(xué)的認(rèn)識(shí)。

【案例描述】

片段一：疏通文意，“趣”解古文

師：請(qǐng)同學(xué)們對(duì)照注釋，自由朗讀課文，并圈畫出不會(huì)讀或讀不懂的地方，小組內(nèi)交流討論。

生：我們組討論時(shí)發(fā)現(xiàn)，在理解“東游”的“游”時(shí)有爭議。

師：你們的爭議是什么？

生：有人認(rèn)為應(yīng)該理解為“游玩”，有人認(rèn)為應(yīng)該理解為“游學(xué)”。

師：你們認(rèn)為這里的“游”理解為什么？說說你們的看法。

生：我認(rèn)為孔子是個(gè)很博學(xué)的人，他不會(huì)這么閑去游山玩水，所以這里的“游”應(yīng)該理解為“游學(xué)”。

師：你這樣的分析很有道理，看來，要想讀懂小古文，不僅要學(xué)會(huì)借助注釋來疏通文意，還要大膽地猜測(cè)印證。

生：老師，我們覺得第一句話“孔子?xùn)|游”不知道該怎么說，總覺得怪怪的。

師：你覺得哪里怪呢？

生：這里的“東游”如果理解為“東邊游學(xué)”，句子就不通順了。

師：那你結(jié)合故事，覺得怎樣說通順呢？

生：孔子往東邊走，去游學(xué)。

師：你這樣理解就非常通順了，有時(shí)我們?cè)诶斫鈺r(shí)不需要逐字逐句去解釋，你覺得怎樣通順就怎么說。

師：大家集眾智，解決了不少問題，正如古人說的，“能用眾智，則無畏于圣人”。

（設(shè)計(jì)意圖：傳統(tǒng)文言文教學(xué)中，教師常常讓學(xué)生死記硬背注釋，逐字逐句去翻譯課文，甚至滲透一些“古今異義”“特殊句式”“虛詞”等概念，使學(xué)生覺得文言文佶屈聱牙，艱澀難懂從而失去學(xué)習(xí)的興趣。在這一教學(xué)環(huán)節(jié)中，學(xué)生能夠運(yùn)用“猜測(cè)——推理——印證”的方式來學(xué)習(xí)，理解起來饒有趣味;同時(shí)“文從字順”的原則給了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)，他們能用自己的語言習(xí)慣和理解去讀古文，學(xué)習(xí)的興趣也相應(yīng)增加。）

片段二：多種形式，“趣”讀古文

師：兩小兒的觀點(diǎn)分別是什么？依據(jù)是什么？

師：兩小兒各有各的看法，各有各的依據(jù)，看來要大辯一場(chǎng)了。請(qǐng)同桌之間分好角色，放開聲音讀一讀、辯一辯。

師：哪兩位“小兒”來為我們展示下這個(gè)過程？

指名分角色辯讀。

師：我聽出了針鋒相對(duì)的感覺，但少了“斗”的味道，誰再來試試？

再指名辯讀。

師：下面我來做一兒，誰來跟我辯斗？

師生分角色辯讀。

師：老師剛剛哪些動(dòng)作讓你有咄咄逼人的感覺？

生：您身體不斷向我靠近，而且表情很嚴(yán)肅。

師：看來你很懂我。是的，辯論時(shí)，一些肢體動(dòng)作會(huì)讓對(duì)方感覺有壓迫感，從而更好地達(dá)到辯論的效果。再請(qǐng)兩“小兒”試試。

生：老師，我們想到講臺(tái)前讀。

師：你們不一定要按課文一字一字表演，還可以加上一些語氣詞等，你們覺得怎么痛快就怎么辯。

學(xué)生表演辯論。

（設(shè)計(jì)意圖：這部分是故事最精彩的部分，也是最能突出課題“辯”的部分。讓學(xué)生在這一過程中情景再現(xiàn)，最好的方式就是讀。通過同桌分角色讀，去體會(huì)這個(gè)辯的過程，再通過指導(dǎo)以及師生合作，讓學(xué)生慢慢領(lǐng)悟到語速、肢體動(dòng)作等可以將辯論的情感酣暢淋漓地表達(dá)出來。學(xué)生在不同形式的“辯讀”中，情緒高漲，興趣大增。）

片段三：改寫對(duì)話，“趣”玩古文

師：同學(xué)們，這個(gè)故事中共有幾個(gè)人物？

生：三個(gè)。

師：哪三個(gè)？

生：兩小兒和孔子。

師：兩小兒辯得是面紅耳赤，孔子自始至終一句話都沒有。他究竟有沒有說話呢？

生：說了。

師：你從哪兒看出來？

生：“問其故”和“不能決也”。

師：孔子是怎么問的，又是怎么說的？你們能不能仿照課文的語言方式，給他加些“臺(tái)詞”呢？

生1：問其故：“汝等為何在此辯斗？”……孔子不能決也，曰：“吾莫知孰是也。”

生2：問其故：“汝何故辯斗？”……孔子不能決也，曰：“吾亦不知也。”

生3：問其故：“汝等因何而爭？”……孔子不能決也，曰：“汝皆有理，吾不能決也。”

生4：問其故：“爾等為何事辯？”……孔子不能決也，曰：“知之為知之，不知為不知，吾不能斷也。”

生5：問其故：“汝辯斗何故？”……孔子不能決也，曰：“吾亦不可定奪也。”

……

師：加上你們配的“臺(tái)詞”，我們?nèi)艘唤M，分角色再讀一讀，演一演。

（設(shè)計(jì)意圖：本篇小古文在內(nèi)容上還是比較淺顯的。文中大部分為兩小兒的對(duì)話，借這個(gè)機(jī)會(huì)，讓“一言不發(fā)”的孔子“說話”就成了一個(gè)很好的語言訓(xùn)練點(diǎn)。學(xué)生們對(duì)古文接觸不多，通過模擬兩小兒的對(duì)話，設(shè)計(jì)改寫，學(xué)生可以“大展拳腳”，雖然有些句子存在一些語法錯(cuò)誤，但學(xué)生樂在其中，興趣盎然。“興趣是最好的老師”，想必在這種興趣的驅(qū)動(dòng)下，學(xué)生會(huì)逐漸愛上文言文，積累多了，這些所謂的語法問題也會(huì)迎刃而解。）

【案例反思】

文言文之所以被認(rèn)為晦澀難懂，主要原因在于學(xué)生對(duì)文言文繁雜的語法句式、古今異義以及“之、其、而、也”等虛詞存在畏難心理。為適應(yīng)小學(xué)生的整體認(rèn)知水平，符合學(xué)生的學(xué)習(xí)需要，統(tǒng)編版教材所選擇的文言文大多為篇幅短小、內(nèi)容淺顯的故事，因此也被稱為“小古文”。基于這樣的特點(diǎn)，筆者認(rèn)為小學(xué)階段的小古文學(xué)習(xí)其主要目的重在興趣的激發(fā)與培養(yǎng)，為此，在小古文的激趣教學(xué)中，筆者有以下幾點(diǎn)思考：

一、不求甚解，感古文之“異趣”

在小古文的教學(xué)中，我們常常會(huì)在不經(jīng)意間走入這樣一個(gè)誤區(qū)，即過度挖掘小古文的形式，解詞析句，這使得小古文的教學(xué)變得枯燥無味。晦澀的語法、機(jī)械的解析，使學(xué)生提不起學(xué)習(xí)興趣，這與學(xué)生對(duì)母語的審美訴求背道而馳。因此，在教學(xué)中，教師不妨換種教學(xué)方式，從整體感悟入手，虛化字、詞、句的解釋，讓學(xué)生感知小古文別樣的趣味。在片斷一中，筆者重視學(xué)生對(duì)文本的整體感悟，通過“對(duì)照注釋”“猜測(cè)印證”“刪減從順”的方法，讓學(xué)生在整體感知的基礎(chǔ)上，趣解古文。當(dāng)然，片斷一是教學(xué)設(shè)計(jì)的一隅，在整節(jié)課中，對(duì)字、詞、句的理解上始終以“趣”為主，借助這三種方法，讓學(xué)生用自己的語言習(xí)慣去理解，還給學(xué)生釋義的主動(dòng)權(quán)，讓學(xué)生釋義的過程輕松自在。并且，“猜測(cè)印證”的方法更有層層推理的趣味，學(xué)生自圓其說的同時(shí)，思維邏輯性也得到相應(yīng)的提高。這樣的方式不僅能讓學(xué)生感受到母語文化的魅力，還能使學(xué)生對(duì)小古文的學(xué)習(xí)由“混”到“清”，最終水到渠成。

二、多層朗讀，品古文之“雅趣”

相對(duì)于白話文而言，小古文的語言質(zhì)樸凝練，且具有一定的節(jié)奏和韻律，要想使學(xué)生較快熟知文本，感知其韻味，讀便是一條捷徑。多形式朗讀，可以讓學(xué)生在讀中走進(jìn)文本，與文本有效對(duì)話。如片斷二中，筆者先后采用了指名讀、同桌分角色朗讀、情境辯讀、小組演讀等多種形式，學(xué)生聲情并茂，小古文的“雅趣”在他們的語速、動(dòng)作、表情中得到了很好的詮釋。《兩小兒辯日》是一篇理性較強(qiáng)的文章，辯論的色彩較濃，因此，筆者更注重學(xué)生朗讀中“辯斗”的味道。對(duì)于其他小古文，教師可以根據(jù)文本內(nèi)容及其特點(diǎn)，采用詠?zhàn)x、韻讀、變奏讀等多種方式，讓學(xué)生在潛移默化中感受到小古文高雅的意趣。

三、由讀到寫，悟古文之“情趣”

學(xué)習(xí)小古文的最終目的，是讓學(xué)生能夠感受古文魅力，愛上古文。本篇小古文語言形式有趣，學(xué)生忍不住躍躍欲試。因此，在片斷三中，筆者利用文本中的留白讓學(xué)生嘗試改寫，將孔子的間接話語變成直接話語。雖說這篇文章的中心在一個(gè)“辯”字，孔子的語言以何種方式呈現(xiàn)似乎并沒有那么重要。但是學(xué)生在高漲的辯論情緒中，被小古文特殊的形式所感染，興趣大增。通過改寫這樣的方式，學(xué)生能夠參與故事，展示自己，積極性提高。課堂上學(xué)生用青澀的文筆表達(dá)著他們的理解，課后學(xué)生也熱衷古文學(xué)習(xí)，不僅學(xué)習(xí)了《論語》等經(jīng)典作品，而且動(dòng)筆嘗試寫下感悟。以下為一位學(xué)生在讀完《琵琶行》后所寫的小練筆：

長安女并序

己亥年春初，吾偶遇香山居士之《琵琶行》，長安女身世之悲慟天，不由心生悲憫。感慨之余，亦嘗想其女也，孤身飄零，輾轉(zhuǎn)數(shù)地，居無定所而不能如常也。久而久之，乃作詩一首。命此二百五十二言，曰《長安女》。

雖文字稚拙，也有不少拗口之處，但從中可見學(xué)生的興趣被激發(fā)了，他們樂于用“文言”這樣的語言形式來表達(dá)自己的感受。

總之，小古文的教學(xué)之路漫長且艱辛。作為一線的教師，我們有責(zé)任基于學(xué)生學(xué)情選擇有效的教學(xué)方式，引導(dǎo)學(xué)生在“趣”中去感受祖國魅力四射的傳統(tǒng)文化精髓，讓學(xué)生在古文的韻律文化中樂游。

（作者單位：江蘇省南京市江寧區(qū)湯山中心小學(xué)）