如何提升群眾文化的素養(yǎng)高度

張彬

摘 要：近年來隨著我國政治、經(jīng)濟(jì)、國防、科技等領(lǐng)域取得快速發(fā)展，越來越多的民眾開始關(guān)注文化的內(nèi)涵、道德、精神、社會(huì)意識(shí)形態(tài)等領(lǐng)域，這也是新時(shí)代群眾對(duì)美好生活的新渴望。文章分析了群眾文化活動(dòng)的現(xiàn)狀，思考如何有效提升群眾文化活動(dòng)的素質(zhì)，以天津市的美育建設(shè)為例分析、舉證，明晰美育建設(shè)在提升民眾文化素養(yǎng)之中的關(guān)鍵性作用。

關(guān)鍵詞：文化素養(yǎng);文化導(dǎo)向;文化活動(dòng);群眾文化

一、文化軟實(shí)力中的文化素養(yǎng)現(xiàn)狀

文化是一個(gè)國家和一個(gè)民族的靈魂所在。習(xí)近平總書記在多次重要會(huì)議中提到實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，文化軟實(shí)力建設(shè)尤為重要。人類文明的每一次進(jìn)步都離不開文化的創(chuàng)建，文化建設(shè)是黨和人民極為關(guān)切的建設(shè)。那么，如何提升文化軟實(shí)力，怎樣運(yùn)用新時(shí)代群眾文化提高現(xiàn)階段群眾文化發(fā)展水平值得思考。緊跟時(shí)代步伐對(duì)博大精深的中華文化進(jìn)行合理運(yùn)用、科學(xué)創(chuàng)新，是群文工作者必不可少的研究課題。其中的關(guān)鍵在于提升整體群眾的文化素養(yǎng)，而群眾基數(shù)龐大、層次不一是基本條件。做好群眾文化提升是群文工作者的責(zé)任。

現(xiàn)如今，文化軟實(shí)力的基礎(chǔ)建設(shè)取得前所未有的發(fā)展，但還是存在一些不足，如群眾文化活動(dòng)相對(duì)單一。所謂單一主要體現(xiàn)在三個(gè)方面：首先，活動(dòng)方式單一化，很多地方的網(wǎng)絡(luò)資源還在建設(shè)，不完善甚至沒有開放，活動(dòng)還是以傳統(tǒng)的線下現(xiàn)場方式居多。但如果遇到“疫情”等類似的突發(fā)情況，群眾不能進(jìn)行現(xiàn)場線下的各項(xiàng)文化活動(dòng)，會(huì)逐漸降低積極度。在網(wǎng)絡(luò)化的科技時(shí)代，要考慮雙向美育的必要性。其次，群眾對(duì)文化活動(dòng)有效仿性和跟隨性。當(dāng)有部分群眾文化活動(dòng)盛行時(shí)，就會(huì)有其他群體效仿跟隨，而這些活動(dòng)可能不符合其自身?xiàng)l件。最后，群眾文化活動(dòng)缺乏精神性。群眾已經(jīng)習(xí)慣了有娛樂和流行元素的文化活動(dòng)，而有些文化活動(dòng)過于通俗，基本沒有什么實(shí)際的文化價(jià)值。文化活動(dòng)最后還是要落在“文化”兩個(gè)字上，是以文化為中心開展各項(xiàng)活動(dòng)，而文化的精髓在精神性，文化精神性符合新時(shí)代中國特色社會(huì)主義發(fā)展方向。

群眾文化工作者想要解決好文化活動(dòng)中發(fā)展的不平衡性，就要融入群眾生活中，體驗(yàn)他們的疾苦冷暖，與群眾進(jìn)行溝通與相互了解，想群眾所想，急群眾所急，深刻領(lǐng)會(huì)群眾內(nèi)心對(duì)高尚精神文化的向往。

二、天津市美育基礎(chǔ)建設(shè)呈現(xiàn)

在文化建設(shè)中，要始終圍繞社會(huì)主義核心價(jià)值觀，深刻領(lǐng)會(huì)中國文化內(nèi)涵，以創(chuàng)新、包容、內(nèi)斂、開放等的姿態(tài)展現(xiàn)給百姓大眾。因?yàn)樗媾R群眾的層次不同，群文人員要善于運(yùn)用各種方式方法提升群眾文化活動(dòng)素養(yǎng)。應(yīng)把握時(shí)代脈搏，推動(dòng)文化領(lǐng)域的數(shù)字化建設(shè)，多運(yùn)用5G、大數(shù)據(jù)、云計(jì)算、物聯(lián)網(wǎng)、區(qū)塊鏈、人工智能等時(shí)代前沿新技術(shù)到群眾文化活動(dòng)中來，使群眾有新的嘗試與感受。在2020年全球疫情嚴(yán)峻的形勢下，我們黨中央帶領(lǐng)廣大群眾做好疫情防控各項(xiàng)重點(diǎn)工作，精準(zhǔn)有序扎實(shí)推動(dòng)復(fù)工復(fù)產(chǎn)，百姓們的生活、工作很快進(jìn)入有條不紊的狀態(tài)。各大群眾文化場所根據(jù)疫情形勢，靈活開展反映當(dāng)下群眾關(guān)心、喜愛的各項(xiàng)文化娛樂活動(dòng)。筆者經(jīng)過大量的選取和實(shí)地調(diào)研考察后，選取天津諸多文化活動(dòng)中最為典型的案例進(jìn)行表述。

2020年10月天津美術(shù)館舉辦了“國家榮譽(yù)：中國女排精神展”，影響很好，具有廣泛的美育價(jià)值。這一展覽之所以放在天津舉辦，是由于天津排球具有悠久的歷史底蘊(yùn)，不斷為全國地方隊(duì)和國家隊(duì)輸送了大量優(yōu)異選手，群眾基礎(chǔ)深厚，形成了以天津女排為代表的優(yōu)秀排球力量。本次展覽展出了大量關(guān)于女排連續(xù)奪取奧運(yùn)會(huì)冠軍的現(xiàn)場影像、運(yùn)動(dòng)員穿著裝備、文獻(xiàn)等資料，突出展現(xiàn)了女排在奧運(yùn)會(huì)多次奪冠，提高中國體育在世界上的地位的光輝歷史和拼搏之路。群眾紛紛參與展覽，感受女排精神的魅力。女排精神代表一種時(shí)代精神，是一種團(tuán)結(jié)協(xié)作、吃苦耐勞、頑強(qiáng)拼搏、堅(jiān)韌不拔的精神。廣大群眾看過后能夠被女排賽前幕后的故事和女排精神所感動(dòng)、鼓舞，這種“正能量”精神對(duì)廣大群眾起到重要推動(dòng)作用。

再如2019年“智啟津沽：嚴(yán)修與天津近代文化教育展”的舉辦，初衷是讓群眾能夠更加直接地感受到天津深厚的歷史文化底蘊(yùn)。天津是中西合璧的特色城市，嚴(yán)修是天津近代的重要人物，最初在天津家中興辦私塾，聘請北洋水師學(xué)堂畢業(yè)的張伯苓任教，后來參與建造的南開系列學(xué)校，為祖國貢獻(xiàn)出大量的高精尖人才，例如周恩來同志就是出自南開系列學(xué)校。此次展覽意旨增強(qiáng)群眾的民族認(rèn)同感，使其身臨其境感受嚴(yán)修為中國文化、教育做出的卓著貢獻(xiàn)。通過這次展覽，群眾能夠深刻體會(huì)到其中的深刻內(nèi)涵，拓寬了文化的視野，增強(qiáng)了文化自覺、文化自信，更為熱愛家鄉(xiāng)、熱愛祖國。

美育跟隨時(shí)代，2020年8月“人民至上——天津市抗擊新冠肺炎疫情紀(jì)實(shí)展”的舉辦符合時(shí)代潮流，喚起了民眾的共鳴。此次展覽展出天津各大醫(yī)院援助武漢醫(yī)療隊(duì)出征武漢后迅速投入疫情戰(zhàn)斗，救死扶傷的全歷程，通過圖片、影像、繪畫、文字信件等，形象生動(dòng)地還原了醫(yī)護(hù)人員在武漢的救治現(xiàn)場。展覽還展示了群眾最為關(guān)心、關(guān)注的抗疫中工作人員抗擊疫情的種種英勇事跡，表現(xiàn)了全黨全軍全國各族人民團(tuán)結(jié)一心，一同戰(zhàn)斗。這些從不同角度呈現(xiàn)了一場震撼心靈的視覺盛宴，體現(xiàn)了世世代代中華兒女們前仆后繼的奉獻(xiàn)精神，給群眾以強(qiáng)大的精神力量。

值得一提的是2017年舉辦的“天津市民族文化宮成立60周年”主題活動(dòng)，天津市民族文化宮是中華人民共和國第一個(gè)民族文化宮，從1957年成立至今，致力于推動(dòng)各族群眾交往、交流、交融，為各族群眾做貢獻(xiàn)。它很好地承擔(dān)起民族文化兼容并蓄的職責(zé)，在20世紀(jì)七八十年代極為輝煌，各界著名的文化藝術(shù)家親臨民族宮與群眾打成一片，其樂融融，如相聲泰斗馬三立（回族），著名書畫家愛新覺羅·溥佐（滿族）、梁崎（回族），著名歌唱家蔣大為、騰格爾（蒙古族）、關(guān)牧村（滿族）等一批優(yōu)秀的文藝工作者。人民群眾在民族宮開闊了眼界，提高了素養(yǎng)，得到了文化精神的享受。天津市民族文化宮為少數(shù)民族文化事業(yè)的發(fā)展做出堅(jiān)實(shí)的貢獻(xiàn)。

2020年天津舉辦迎國慶“厲行節(jié)約，反對(duì)浪費(fèi)”主題書法作品網(wǎng)絡(luò)展，響應(yīng)習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)的要制止餐飲浪費(fèi)行為的號(hào)召。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)切實(shí)培養(yǎng)節(jié)約習(xí)慣，在全社會(huì)營造浪費(fèi)可恥、節(jié)約為榮的氛圍。這次展覽邀請書法愛好者與書法家一同參與，以網(wǎng)絡(luò)形式展示，體現(xiàn)出民以食為天、食以儉養(yǎng)德的意識(shí)形態(tài)。通過互聯(lián)網(wǎng)微信平臺(tái)發(fā)布展覽相關(guān)作品，在確保“少聚集不扎堆”的情況下，方便群眾足不出戶就可以看到自己喜歡的藝術(shù)家作品，群眾還可以通過微信群交流溝通，表達(dá)自己的觀點(diǎn)，同時(shí)，提出的問題也能及時(shí)得到解答，這愉悅了群眾心情，提高了群眾對(duì)美的認(rèn)識(shí)。展覽形式上的數(shù)字化、5G+大數(shù)據(jù)等方式進(jìn)行的直播互動(dòng)，讓普通群眾感受到新時(shí)代科學(xué)技術(shù)帶給人們的新體驗(yàn)。只有用心選取優(yōu)質(zhì)的文化活動(dòng)，才會(huì)換來群眾對(duì)文化本質(zhì)的熱情。

全國各個(gè)地區(qū)的實(shí)際教育情況不同，群眾生活的條件與審美需求也不同。比如：對(duì)于一、二線城市來說，群眾素質(zhì)普遍提高，需要更高內(nèi)涵、更加精品、更具時(shí)代性的專業(yè)性文化活動(dòng)，才能起到美育的最大化;而對(duì)于三、四線城市，群眾素質(zhì)參差不齊，相差較大，就需要多維度地開展不同層次的美育活動(dòng);在農(nóng)村中，群眾對(duì)于美育活動(dòng)的要求可能相對(duì)較低，需要多做普及美育的工作。由于層次不同、目標(biāo)不同、行為不同、人群不同，可以采取小部分帶動(dòng)大部分，中間部分帶動(dòng)邊緣部分的原則，進(jìn)行有組織、有計(jì)劃的提升。各個(gè)地區(qū)的群眾水平不一，也是美育標(biāo)準(zhǔn)難以統(tǒng)一的根源所在，但不變的是，群眾文化工作者要充分了解所在區(qū)域內(nèi)的群眾文化普遍狀況，從文學(xué)、美術(shù)、哲學(xué)、音樂等途徑與活動(dòng)引發(fā)觀眾對(duì)美的感知力與對(duì)精神的需求度。群文人員要把握好事物發(fā)展規(guī)律，深入思考我國現(xiàn)階段人民群眾面對(duì)文化應(yīng)該如何欣賞、體會(huì)并表達(dá)正確的文化認(rèn)同感、使命感、歸屬感，腳踏實(shí)地做好文化藝術(shù)的傳播、傳承、引導(dǎo)、啟迪等一系列工作。與此同時(shí)，要提升自我素質(zhì)，培養(yǎng)時(shí)代精神，感受民眾對(duì)文化的真切訴求，利用好自身的平臺(tái)和優(yōu)勢舉辦高品質(zhì)的文化活動(dòng)，通過文化活動(dòng)給予群眾精神享受，多角度、多思維、多視野、多方式地轉(zhuǎn)變?nèi)罕姷乃季S方式，盡可能精準(zhǔn)地提升群眾的文化素養(yǎng)。

2021年是“十四五”開局之年，在習(xí)近平總書記的帶領(lǐng)下，我們?nèi)罕娢幕ぷ髡卟荒芤詡€(gè)人理解和感悟代替群眾對(duì)文化的理解和感悟，要走進(jìn)群眾，深入群眾，努力提升群眾文化服務(wù)水平，點(diǎn)滴成水，聚沙成塔，與群眾共同朝著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興目標(biāo)前進(jìn)。

參考文獻(xiàn)：

[1]矯偉.讓踐行節(jié)約成為一種自覺行動(dòng)[J].教育家，2021（2）：64.

[2]陳竹君.基于高品質(zhì)生活理念的餐飲浪費(fèi)治理研究[J].理論建設(shè)，2021（1）：40-46.

作者單位：

天津市民族文化宮