習近平新時代中國特色社會主義思想的審美視角考察

滿鳳磊

（云南師范大學 云南昆明 650500）

“美學領域中的‘美’作為一種主觀感受，即用美來表達某一主體對某一審美對象所產生的心理上的愉悅感。”[1]隨著中國共產黨人的不懈探索和孜孜追求，習近平新時代中國特色社會主義思想破土而出，宛若雨后的春筍，其植根新時代的中國土壤、放眼世界深刻變局、凸顯巨大理論特色，開辟了馬克思主義新境界，無不閃耀著美的光輝、給人一種特殊的審美視覺，讓人體悟到一種獨特的美感，主要體現在以下五個方面：

一、內容廣博、意蘊深厚的壯美

習近平新時代中國特色社會主義思想內容博大、意蘊深厚、譜系完備、視野開闊，著重回答了“新時代堅持和發展什么樣的中國特色社會主義，如何堅持和發展中國特色社會主義”這一偉大時代課題。一方面，習近平新時代中國特色社會主義思想與馬克思主義哲學、馬克思主義政治經濟學、科學社會主義等交叉融合，貫穿改革發展穩定、內政外交國防、治黨治國治軍各個領域，全方位體現了馬克思主義的立場、觀點、方法，是一整套系統完備、特征鮮明、意蘊深厚的理論體系；另一方面，它涵蓋“新時代堅持和發展中國特色社會主義的總目標、總任務、總體布局、戰略布局和發展方向、發展方式、發展動力、戰略步驟、外部條件、政治保證等基本問題。”[2]除此之外還包括各種對經濟、政治、法治、科技、文化等方面針對性的策略分析和鞭辟入里的戰略回答。概言之，習近平新時代中國特色社會主義思想內涵豐富、外延廣闊、意蘊深厚，并且貫通于“八個明確”和“十四個堅持”之中，從理論、實踐這兩個維度明確回答了新時代應該“堅持和發展什么樣的中國特色社會主義”“如何堅持和發展中國特色社會主義”的宏偉時代課題，充盈著思想本身無比的壯美氣魄！

如果說壯美是指客觀對象的一種宏偉、寬廣和高遠，那么習近平新時代中國特色社會主義思想可以說表征出了這樣一種壯美。以習近平同志為核心的黨中央，具備洞察世事的深切體悟、具備高瞻遠矚的戰略眼光、擁有預見未來的寬廣視野，在新時代這一歷史方位中形成的習近平新時代中國特色社會主義思想，集系統性、整體性與邏輯性為一體，合歷時性與共時性與一身，無疑給人一種特殊的美感。黨的十八大以來，在這一理論指導下，歷史發生深刻性變革，在各方面取得了讓世界得以矚目的重大成就，更是構成了一幅新時代中國共產黨人努力踐行初心和使命、在全面建設社會主義現代化國家進程中艱苦卓絕、奮勇向前的壯麗圖景！人們以這樣一種視角來審視它時，難道不能感到一種壯美？

二、合乎規律、力求真理的科學美

美學基本理論認為，美的根源在于社會實踐，其本質是合規律性和目的性的統一，“合規律性是主體的認識行為對客體規律的符合與順應，因而包含了作為真理的‘真’”[3]144。也可以這樣說，美在產生過程中，必然包含了客觀規律的“真”，“真”和“美”是相輔相成、辯證統一的。馬克思指出：“人的思維是否具有客觀的真理性，這不是一個理論的問題，而是一個實踐的問題。”[4]這就是指，認識問題本就是實踐問題，離開實踐而抽象討論思維的現實性和非現實性是毫無意義的，從形而上學層面思考認識問題是站不住腳的。習近平新時代中國特色社會主義思想科學回答了如何正確地認識新時代中國特色社會主義發展的一般規律性問題，闡明了一系列科學思維方法。這樣的一種理論，無疑具有一種美學意義上的“真”，即科學美！習近平新時代中國特色社會主義思想之中蘊含著一系列有關治國理政的科學思維方法，主要包括戰略思維方法、底線思維方法、創新思維方法、辯證思維方法以及法治思維方法和歷史思維方法等。戰略思維，即“胸藏戰略眼光，精準把控全局，著眼長遠，能夠預見事物發展總體方向和趨勢”；底線思維，即“強化憂患意識，堅持未雨綢繆，設定最低目標，力爭最大可能，及時化解風險來永葆黨的生機與活力”；創新思維，即“不拘泥于陳規舊矩，摒棄陳詞濫調，要敢于涉險灘、另辟蹊徑，與時俱進緊跟時代步伐繼續前行”；辯證思維，即“反映和符合客觀事物發展過程及其規律的思維，要求運用聯系和發展的觀點認識事物和解決問題，具體問題具體分析，抓住主要矛盾和矛盾的主要方面”[5]；法治思維，即是努力“增強尊法守法意識，營造學法用法氛圍，善于把法治思想融入到社會治理的方方面面”；歷史思維，即“知史而鑒今，要擅長運用歷史規律得出的經驗教訓來對現實生活作出反映，指引未來方向，貫通歷史、現實與未來的時間域”。

這些科學思維方法立足實踐發展、指向現實需求，是馬克思主義方法論具體化的延展。唯物辯證法“不崇拜任何東西，按其本質來說，它是批判的和革命的”[6]。堅持樹立科學的思維方法，是習近平新時代中國特色社會主義思想彰顯理論偉大效力、明確實踐指向、精準預測未來的必然要求。這樣來看，習近平新時代中國特色社會主義思想完全具備了統攬全局、未雨綢繆、破立并舉、辯證思考以及知史鑒今的特性，這無疑使我們感覺到它具有了合乎規律、思維全面的科學美！

三、人民至上、向往美好的崇高美

唯物史觀認為，人民群眾是社會歷史發展中起決定力量的主體力量，“歷史活動是群眾的活動，隨著歷史活動的深入，必將是群眾隊伍的擴大”[7]。所以，中國共產黨要想干大事、成大業，須臾也離不開人民群眾的力量。因此，習近平總書記強調，“要著力踐行以人民為中心的發展思想，把實現人民幸福作為發展的目的和歸宿，做到發展為了人民、發展依靠人民、發展成果由人民共享”[8]。習近平總書記將人民始終放在心中首要位置，時時刻刻為人民的切身利益、根本利益著想，把以人民為中心的發展思想作為治國理政的核心和靈魂。第一，為了人民是發展的根本目的。“人民對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標”[9]。國家發展得好不好、人民生活幸福不幸福，最根本上是要看人民群眾過得好不好！人民就是江山，中國共產黨是堅持馬克思主義作為指導思想的無產階級政黨，這就決定它除了全心全意為人民服務之外沒有自己的任何私利。十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央始終同廣大人民群眾同呼吸、共命運，無論遇到任何艱難險阻都同人民群眾站在一起，把人民幸福與否作為新時代治國理政的方向標與定盤星，在就業、醫療、衛生、教育、環境等各個方面讓人民群眾得到了切實可見的實惠！第二，依靠人民是發展的不竭動力。人民群眾是政黨穩固之基、社會發展之源，脫離了廣大人民群眾的支持和擁護，所取得的任何成績都是空中樓閣、無源之水。人民群眾具有最長久、最強大、最智慧的偉大創造作用，人民群眾的美好幸福生活掌握在自己手中。發展依靠人民，就是中國共產黨要動員、團結群眾，從人民群眾中汲取眾多智慧與無竭力量，來創造和發展屬于人民群眾自己的好日子！第三，成果由人民共享是發展的最終歸宿。十八大以來，中國共產黨帶領中國人民辦成了過去沒辦成的許多大事、取得了諸多以往無法取得的成績，使人民群眾擁有了更多的獲得感、滿足感和幸福感，在其中可以看見的是，中國共產黨帶領中國人民接續努力，矢志不渝，使“發展成果惠及全體人民”是這一艱辛歷程中最高的追求。總之，“發展為了人民、發展依靠人民、發展成果由人民共享，是相互聯系、相互促進的邏輯整體，體現了社會主義發展目的和發展手段的辯證統一，出發點和落腳點的辯證統一”[10]。

如果“實踐活動的合目的性不僅表現在對自我需要的滿足，而且表現在對他人的需要的滿足上；不僅表現在個體或某一群體的需要的滿足上，而且表現在社會多數成員或全人類的物質、文化需要的滿足上；那么，這種合目的性，符合的便是人類生存和發展這一崇高的目的”[11]，“以人民為中心”的發展思想作為習近平新時代中國特色社會主義思想的重要組成部分十分鮮明地具有了這種崇高。“崇高，就是人面臨險境，從恐懼中喚取人性中偉大的精神的力量，以一個挺立的形象站在天地之間，敢于迎接挑戰，在雖死猶生的行動中所具有的性質”[12]的話，以習近平同志為主要代表的中國共產黨人正是具有了這種“崇高”才有堅定“四個自信”的底氣，才能歷經艱辛全面建成小康社會，踏上全面建設社會主義現代化國家的又一征途。以這樣的視角來審度習近平新時代中國特色社會主義思想，來體驗實現中華民族偉大復興征程中的喜悅和幸福時，能夠深切體會到這一理論以及理論指導實踐過程中彰顯的人民至上、向往美好的崇高美特色。

四、與時俱進、實事求是的智慧美

“實事求是”是毛澤東同志針對中國實際情況對馬克思主義唯物論、辯證法和認識論作出的精準凝練。中國共產黨的興旺發達在于成立之初就把實事求是當作行為準則，也在于始終依靠實事求是走向更加光輝的未來。一方面，要看到“實事”這個“客觀存在的一切事物”。習近平始終堅持實事求是，并把十八大以來的中國作為客觀對象，在順應時代要求、遵循客觀規律的基礎上作出了重要論斷。具體表現在：中國的基本國情仍然是處于并且將長期處于社會主義初級階段、中國的國際地位仍然是世界上最大的發展中國家”；在“不變”中當然也有“變”存在，這表現在社會主要矛盾已經轉變為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分發展之間的矛盾。另一方面，要把“求是”作為解決問題、分析問題的關鍵所在。“求是”的真正意義在于表征理論與實踐的相互統一，“探求和掌握事物發展的規律”[13]。新時代，要基于國情，并且聯系世情、黨情所發生的巨大變化，將全面深化改革推向縱深發展，“只有制定符合實際的政策措施，采取符合實際的工作方法，黨和人民事業才能走上正確軌道，才能取得人民滿意的成效”[14]。

如果說智慧美是能夠鞭辟入里地總結過去、善于審時度勢地分析現在、高屋建瓴地展望未來，展現非凡的智慧，始終“堅持一切從實際出發，理論聯系實際，在實踐中檢驗和發展真理”[15]，習近平新時代中國特色社會主義思想難道不正好契合這種美嗎？智慧美更是表現在以習近平為代表的新時代中國共產黨人敢于“啃硬骨頭”、及時糾正思想和行動上的錯誤和偏差，以大無畏、“刀刃向內”的果敢和氣魄勇于探索，以“摸著石頭過河”這一富有智慧的改革方法不斷解決發展中突出的問題癥結上。當以這樣一種視角來看待習近平新時代中國特色社會主義思想時，真切地能夠感受到一種與時俱進、實事求是的智慧美體驗。

五、語言精純、通俗易懂的樸實美

馬克思認為：“批判的武器當然不能代替武器的批判，物質力量只能用物質力量來摧毀；但是理論一經掌握群眾，也會變成物質力量。理論只要說服人，就能掌握群眾；而理論只要徹底，就能說服人。”[16]語言是思想表達的窗口，思想越深刻，越需要通俗易懂、精煉透徹的語言來描述。十八大以來，習近平總書記依靠淵博的學識、豐富的閱歷，發表了一系列蘊含中國智慧的重要講話、文章、訪談等，形成了帶有濃厚的中國風格、中國氣派以及獨特個人魅力的“習式”語言風格。在學習習近平總書記的講話、文章以及著作中，最深切的感受就是其中展現出來的濃郁的哲學色彩、悠久的傳統文化、美妙的修辭手法、貼近民心的表達等，這些充分顯露出來習近平總書記獨特的個人魅力，引人入勝的語言美。一是濃郁的哲學色彩。習近平總書記喜歡哲學、熱愛哲學，許多講話中都包含著對哲學智慧巧妙的運用。例如在如何看待市場和政府作用的問題上，他尤其推崇講辯證法，把“看不見的手”和“看得見的手”之間的關系協調地處理好；另外還借用“十個指頭彈鋼琴”來說明治理國家必須要有大局意識、系統觀念，做好頂層設計，以期能夠全面協調、統籌兼顧。二是精巧的典故名言。“語言的背后是感情、是思想、是知識、是素質。”[17]習近平總書記之所以能夠熟悉運用古語典故、俗文俚語等優秀傳統文化作品，這在于他對傳統文化知識的長期積淀。“治大國若烹小鮮”“學者非必為仕，而仕者必為學”“千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風”等等。習近平用這些老百姓耳熟能詳的傳統詩句來闡述治國理政、為官之道過程中遇到的諸多問題，頗有新意并且使人意味深長、回味良久。三是美妙的修辭手法。習近平總書記愛好“比喻”，晦澀難懂的詞語加上獨特的“習式表達”，瞬間讓人贊不絕口。例如在對待反腐倡廉的問題上，不僅要“打虎”還要“拍蠅”“獵鷹”，對懲治腐敗要有“踏石留印，抓鐵有痕”的決心，要“扎緊制度的籠子”“形成不敢腐、不能腐、不想腐”的措施；在描述中國經濟時，習近平把中國經濟比喻成是一片汪洋大海，不是一個居于一隅的小池塘，當外界狂風驟雨來襲時，小池塘岌岌可危，但卻絲毫不能撼動大海。四是親民的語言風格。習近平總書記有著深沉的為民情懷，他的語言總是給人一種親和力、感染力，能夠讓人聽得懂、記得住，感覺就像老朋友之間的噓寒問暖。“中國夢是民族的夢，也是每一個中國人的夢”“有夢想，有機會，有奮斗，一切美好的東西都能夠創造出來”[18]。習近平總書記就是用如此通俗易懂的語句把國家的發展目標與個人的美好奮斗生活緊密聯系起來，用如椽大筆描繪新時代建設社會主義現代化國家的宏偉藍圖，構建了當代中國馬克思主義、21世紀的馬克思主義！可以說，老百姓聽到這些喜聞樂見、朗朗上口的樸實話語，一個親民務實、踏實肯干的國家領導人形象也就油然而生了！

美是指的某一種或者幾種具體存在的感性的美的事物和現象。對習近平新時代中國特色社會主義思想進行審美思考，感悟它所具備的壯美、科學美、崇高美、智慧美以及樸實美，能夠使廣大人民增強“四個意識”，堅定“四個自信”，更好地做到“兩個維護”，指引中國人民為實現更加美好的幸福生活、全面建設社會主義現代化國家而努力奮斗！