快樂就在為理想奮斗的過程中

連續(xù)幾期養(yǎng)生格言，談的都是如何在生活中獲取快樂，從而養(yǎng)生的問題。豈料卻有老友諷刺，謂“何不食肉糜”，大意是一生衣食無(wú)缺，平安順利，不知眾生之疾苦，哪里有那么多的快樂？其實(shí)快樂與人生疾苦無(wú)關(guān)。君不見莊子說：“古代得道的人，窮時(shí)快樂，通達(dá)時(shí)快樂。他們的快樂與窮、通達(dá)無(wú)關(guān)。在他們看來，窮和通達(dá)就像寒暑風(fēng)雨一樣，是不斷循序變化的。”

莊子這里所說的窮，并非一般人所說的貧窮，而是看似山窮水盡之窮，意思是人生不順，無(wú)路可行;與之相對(duì)應(yīng)的是通達(dá)，意思是門路通暢，諸事順利，用時(shí)下的話說，叫“心想事成，做啥啥順”。當(dāng)然也指學(xué)問。學(xué)習(xí)遇到困難，學(xué)不下去了，謂之窮;問題解決了，如醍醐灌頂，豁然開朗，謂之通達(dá)。人生在世，總是要不斷地奮斗，要奮斗就會(huì)遇到困難，看似前路渺茫;但克服困難后就是通達(dá)之境，一片坦途，直到遇到下一個(gè)困難。

其實(shí)，快樂就在于為理想奮斗的過程中。莊子以孔子被困于陳蔡之間的故事作為例證。孔子被圍困在陳蔡之間，7天沒有飯吃，卻依然弦歌于室。子路與子貢不解，問道：“先生被驅(qū)出魯國(guó)，又不準(zhǔn)在衛(wèi)國(guó)居住，在宋國(guó)被罰去砍樹，在商、周窮困潦倒，現(xiàn)在又被圍在陳蔡，然而先生還在彈琴唱歌。這是君子的不知恥嗎？”孔子斥道：“這是什么話！君子通達(dá)于道，叫做道，不了解道者叫做窮。我懷著仁義之道而遭遇亂世的患難，怎么能說是窮？?jī)?nèi)心反省自己無(wú)欠缺于道，面臨危難而不喪失德，寒冬霜降時(shí)才能知道松柏的繁茂，困于陳蔡正是對(duì)我的考驗(yàn)。”于是，孔子繼續(xù)彈琴唱歌，幡然醒悟的子路和子貢持戈伴舞，師徒眾人其樂融融。

人生就是一個(gè)不斷奮斗的過程。在這個(gè)過程中，窮和通達(dá)像寒暑一樣交替出現(xiàn)。窮中孕育著通達(dá)，而通達(dá)又意味著前方還有艱難險(xiǎn)阻。這就是莊子所說“窮通為寒暑風(fēng)雨之序矣”。而快樂就貫穿于這循序出現(xiàn)的窮通之中。用今天的話說，快樂在為了理想而不斷奮斗的過程中。想當(dāng)年，中央蘇區(qū)被圍困，紅軍不得不邁出萬(wàn)里長(zhǎng)征的步伐，這就是窮;越過雪山，三軍開顏，這就是通達(dá);離開延安，周旋于窮鄉(xiāng)僻壤，這是窮;從西柏坡到北京定都，這就是通達(dá)。在這個(gè)過程中，無(wú)數(shù)的先烈拋頭顱、灑熱血，但他們不覺得是苦。七一前夕，中央網(wǎng)信辦主辦的中國(guó)正能量2021“五個(gè)一百”網(wǎng)絡(luò)精品征集評(píng)選展播活動(dòng)，主題是“獻(xiàn)給正能量的你，這就是快樂星球”，把正能量、奉獻(xiàn)、為理想而奮斗與快樂聯(lián)系在一起，與莊子的主旨異曲同源。

養(yǎng)生也是一個(gè)過程，在這個(gè)過程中，也有窮通循序。我們說快樂有助于養(yǎng)生，不如說養(yǎng)生的過程就是快樂。戰(zhàn)勝纏綿的苦痛，克服不斷老化的機(jī)體，展望未知而嶄新的明天，不就是快樂嗎？