透析《阿爾諾芬尼夫婦像》

摘要：揚·范·艾克的油畫《阿爾諾芬尼夫婦像》一直是人們所喜愛的作品，本文全方位地解讀《阿爾諾芬尼夫婦像》，了解它背后真正表現的世界及表達的意義。

關鍵詞：《阿爾諾芬尼夫婦像》 物體的擺放 光的表現

一、作者簡介

揚·范·艾克（Jan van Eyck）生于馬賽克城，他是一位弗蘭德的杰出畫家。揚·范·艾克是早期尼德蘭畫派最偉大的畫家之一，也是15世紀北歐后歌德式繪畫的創始人。[1]

尼德蘭，位于如今的荷蘭、比利時、盧森堡以及法國北部的一部分區域，如此特殊的地理位置，使尼德蘭的文藝復興運動要比意大利更晚一些。而尼德蘭的封建主義思想根深蒂固，這就使得尼德蘭的發展受到束縛，人們接受新觀念較為緩慢。[2]但在地理上，尼德蘭處于萊茵河、馬斯河和些耳德河流的交接位置，貿易運輸發達，新觀念、新事物更易于流入尼德蘭。[2]這也就使得文藝復興最繁盛的地區除了意大利以外，就是尼德蘭。正是如此背景下出現了揚·范·艾克和他的哥哥兩位著名的藝術家，而揚·范·艾克在油畫的上做出了卓越的成績。

二、創作背景

《阿爾諾芬尼夫婦像》講述了意大利美第奇家族在布魯日的代言人阿爾諾芬尼結婚的場景，阿爾諾芬尼是揚·范·艾克的好友，揚·范·艾克參加好友婚禮所繪畫的此作品，屬于木板油畫。

三、畫面內容

畫面中最直觀的兩個人就是阿爾諾芬尼夫婦，畫面上的左邊身穿裘衣的男子便是商人阿爾諾芬尼，他戴著黑色大禮帽，目光略顯呆滯，神情幾乎看不出喜樂，身穿一件棕色毛絨大衣，圓領無袖，露出里面黑色的上衣，黑色上衣是豎著的V領，兩個袖子類似我們現在的燈籠袖。右胳膊彎曲，手放于胸前，松弛地張開呈祈禱狀，左胳膊微微前伸，左手扶起左邊妻子的手。下身由于大衣很長的原因被遮擋而看不清，腳上穿著黑色長筒靴子，右腳向前，左腳向著妻子的方向，呈現出放松而挺拔的站姿。畫面上的右邊身穿綠色衣服的女子，即阿爾諾芬尼的妻子，她頭戴白色布子，布子邊緣露出一些白色線頭，表現出白色布子很厚的質感，右上方白色布子沒有遮擋的位置露出女主人精心束起的發髻，她的頭微微向下低，眼睛卻向前滿含愛意地注視著阿爾諾芬尼，臉部略顯圓潤，臉頰暈出淡淡的粉紅色。她身穿綠色禮服，領口、衣袖與阿爾諾芬尼的大衣相似，米白色的圓領，均無衣袖，而衣服在肩膀處向下開一個巨大的袖口，垂落下來達到女主人臀部以下的位置，均用米白色絨布裝飾。下拉的綠布又做了精致的褶皺處理，不難看出衣服的華麗。綠色的禮服長長地垂落地面，一根棕色的束帶在女主人胸前束起，并將胸前的綠衣高高束起，使服飾呈現出前面略高后面拖地的時尚效果。她的腹部微微隆起，左手放在男主人手中，右手撫上微微隆起的肚子，袖口以及衣服下擺處露出的藍色打底可以看出她里面穿了一件藍色長袖且很長的衣服。在畫面右側有一扇窗，右邊的窗戶向里打開，窗外的光線通過窗戶照射進來，依稀可以看到窗外有些郁郁蔥蔥的樹木，上方的窗戶像是有防護網，可以看到有網狀裝飾在上方，下方的窗戶由木板和透明玻璃拼接而成，仔細觀察還會發現窗外有一個很精致的圍欄，挨著圍欄在屋內的位置放著一個蘋果。窗戶下方放置一個木桌子，桌子上擺著幾個橘子，被窗外的陽光照射得格外突出。畫面的左下角放著女士的一雙拖鞋，在光線中的亮度使它成為屋內格外亮眼的一部分。畫面中間的上方，掛著一個歐式吊燈，六個蠟燭臺左右對稱，而只有左側前方有一個蠟燭在燃燒。而畫面中心是屋子后面的墻面，墻面上掛著很精致的凸面鏡，凸面鏡上方有畫家揚·范·艾克的簽名，凸面鏡的旁邊有一串掛飾。而最有趣的是，凸面鏡對光線有發散作用，使整個屋子呈廣角試畫面，擴大了整個屋子的視野，整個屋子的畫面又從凸面鏡中倒射出來。我們將鏡子放大的話，也可以很清楚地看到揚·范·艾克本人的自畫像。凸面鏡下方擺有紅色的沙發，紅色的抱枕柔軟的質感也被畫家刻畫得十分逼真，沙發的下方幾乎注意不到的位置還有一雙紅色的拖鞋。地面鋪有木制的豎形地板，畫面的中下方畫有一只長毛小狗，在阿爾諾芬尼的影子里，由于光線的昏暗，已經看不出這只小狗是因為光線的昏暗還是自己本身比較臟的問題，毛色的亮部呈土黃色，暗部呈黑灰色，卻給人一種白色小狗的感覺。在畫面右邊，女主人身后是一張紅色的大床，床頭呈比較深的咖啡色，在床頭柱子上還掛有一個同色系顏色更深的小包，紅色的紗幔圍繞著床上紅色的枕頭和被子。在視覺的這方紗幔呈拉開的狀態，而紗幔上掛有一個紅色的布袋，里面裝有重物，使整個布袋的布褶呈垂直向下的狀態。紅色的床單被女主人綠色的禮服遮擋，在顏色上不顯得突兀。

四、藝術分析

（一）《阿爾諾芬尼夫婦像》的背景及其表現的哲學、政治、宗教層面的關系

《阿爾諾芬尼夫婦像》所描寫的內容是阿爾諾芬尼結婚的場面，但根據時間記載，揚·范·艾克于1434年所作該作品，但阿爾諾芬尼的妻子在前一年已經去世，所以該作品的寫實性還有待證實。

在哲學上，揚·范·艾克對油畫進行改進，發明了新版的調色油，使油畫更容易上色，新的調色油使藝術家可以層層渲染畫面，畫面更為細致生動。揚·范·艾克對光線的表現以及透視關系上（由于是凸面鏡的表現）也很值得研究，都體現出他將技法與科學相結合，藝術精神與哲學精神相互輝映，成就了他對畫面整體的把握。

在政治上，揚·范·艾克當時深受菲利普三世重用，畫壇上的地位顯著，尤其是他對細節的處理和光的表現，對后代藝術家在作品上的影響深遠。阿爾諾芬尼是一位貴族，畫面中的細節無一不體現著這個家庭的富裕，大到男女主人的衣著配飾，小到通過他們的服飾斷定他們所在的季節，而這個季節屋內還擺放著橘子的家庭在貴族中也是為數不多的，由此也可見揚·范·艾克所繪畫面的精細程度。

在宗教上，該時期是文藝復興的啟蒙時期，在畫面上可以看出它已經不是早期畫家所表現的神話人物，而是實實在在的現實中的人物。人們的思想已經開始解放，藝術家的畫面開始逐漸進入現實生活。揚·范·艾克有的作品還在表現圣母，有的作品卻已經走入生活，而這幅《阿爾諾芬尼夫婦像》表現的就是現實中的人物，在一定程度上是一種藝術進步。

在道德上，美國哲學家帕克認為：“善的形式與美的形式是同一的?！眲趥愃股踔琳f：“藝術的基本功能是道德的，沒有審美，沒有裝飾，沒有娛樂和消遣。只有道德?！盵3]這兩種觀點雖然顯得有些狹義，但歸根結底藝術是離不開道德的，而我們觀看《阿爾諾芬尼夫婦像》，畫面中的女主人含情脈脈地望著男主人公，畫面整體充斥的溫暖色調，無一不體現著愛的味道。

（二）《阿爾諾芬尼夫婦像》畫面場景的寓意

揚·范·艾克的繪畫具有各種象征意義，畫面中每一件物品都有其象征意義，而世人認為該畫面所表現的是阿爾諾芬尼夫婦結婚的場景，女主人微隆的肚子代表她已懷身孕，吊燈上的蠟燭表示了通往天堂的道路，小狗體現了兩個人的忠誠。桌子上的蘋果預示著平安，墻上掛著的串珠預示著贖回原罪，左下方的拖鞋體現了女主人融入男子生活。女主人頭上戴的白布寓意著女子的圣潔，身上綠色衣服寓意著新生命，紅色床單代表喜慶等……[4]然而，結合歷史記錄會發現，揚·范·艾克創作該作品時，阿爾諾芬尼妻子已經去世，那么這幅畫面本身就是一個現實不存的畫面，而頭上的蠟燭只有男子上方的點燃了，女子頭上的蠟燭并沒有點燃，而女子真的是懷有身孕嗎？[5]根據史料記載會發現，在當時的尼德蘭盛行的女子禮服樣式幾乎與畫面中的女子服飾相似，可見該女子并沒有身孕，結合人物的衣著特征可以推斷出該畫面所表現的季節，而這個季節的尼德蘭沒有幾個貴族能買得起橘子。

揚·范·艾克對畫面的精致把握，已經到了我們把凸面鏡放大可以清晰地看到畫家本身的樣子，如此精細的畫面，鏡子中卻沒有狗的倒影，揚·范·艾克對細節的刻畫精細程度，證明鏡子中沒有狗的形象是畫家刻意為之。在西方，狗代表著忠誠，那鏡子沒有狗的形象，是否是對畫面中男女關系的一種隱喻呢？

另外，揚·范·艾克對光的刻畫尤為看重，屋內的物體光源都和窗戶照射進來的光一致，唯有一點比較突兀，那就是左下角的那雙女士拖鞋，如果說那雙拖鞋是畫家隨意擺置，結合揚·范·艾克的繪畫特點，我想并沒有什么人相信，那雙拖鞋的光源來自畫面之外，那未入畫的位置定是有一扇窗或者一扇門。而畫面并不是描寫現實本身存在的場景的畫，那么畫面出現的內容一定是有著它本身存在的價值，這雙在陽光下顯得格外突兀的拖鞋，是否也向鏡子中的哈巴狗一樣隱喻著他們二人的不忠呢？

（三）《阿爾諾芬尼夫婦像》營造的意境及藝術欣賞

《阿爾諾芬尼夫婦像》畫面整體呈現暖色調，第一眼給人一種和諧溫暖的戀人的感覺，整體大面積用紅黃棕等顏色渲染，即便女主人穿著一身綠色禮服，在畫面中也顯得十分和諧，揚·范·艾克對每一件物體的刻畫都十分精細，并且也著重表現了在陽光照射下的屋內光線變化，這在當時是一個史詩級的進步。如此高超的技藝，鑄就了揚·范·艾克藝術生涯的不平凡。

五、結語

揚·范·艾克筆下的《阿爾諾芬尼夫像》有著太多深沉的含義，如果單純地被他表現得溫暖的畫面所感染，那就大錯特錯了，了解一個人的作品要結合他所在的年代及他繪畫的特點，揚·范·艾克早期繪畫還是在宗教題材上，他所在的年代是文藝復興剛剛開始的時間，如果讓他瞬間摒棄宗教系列的繪畫特點斷然是不可能的，并且女主人早已經去世，那么畫面中每一個出現的物體，都是需要我們深思熟慮的，其都有畫家自己的用意，而畫面中紅色的沙發、沙發下紅色的拖鞋、紅色的床幔以及床上用紅色布簾倒吊的物體，它們出現的用意到底為何？還是需要我們不斷通過歷史去推敲的。而正因為這幅畫面不同尋常的隱喻，成就了它在畫壇的地位。

參考文獻：

[1]左吉龍.《鏡子般的真實自然——揚·凡·艾克繪畫中的自然含蓄美》[J].美與時代（中），2018（07）：70.

[2]徐笑笑.用色彩構成理論解讀當代工筆畫作品[D].天津大學，2017.

[3]陳晶寫，洪玲.藝術概論[M].北京：清華大學出版社，2019.

[4]馬慧.物·語—《易碎的聯系》系列作品的創作實踐與思考[D].上海師范大學，2019.

[5]鄧佳麗.解讀《阿爾諾芬尼夫婦像》[J].美與世代（中），2018（10）：68.

（作者簡介：楊柳，女，碩士研究生在讀，遼寧師范大學美術學院20級，研究方向：油畫）

（責任編輯 劉月嬌）