安迪·霍沃爾的美學(xué)闡釋與其現(xiàn)實(shí)生活的復(fù)制

摘要：藝術(shù)是生活的藝術(shù)，生活是藝術(shù)的生活。安迪·沃霍爾用其獨(dú)到的表現(xiàn)方式詮釋了當(dāng)時(shí)工業(yè)化大批量生產(chǎn)背景下，西方社會中成長起來的青年一代的文化觀、消費(fèi)觀及其反傳統(tǒng)的思想意識和審美趣味。而這正是藝術(shù)與生活的結(jié)合，兩者的融入展現(xiàn)出了一種貼近人們?nèi)粘Ｉ畹男碌乃囆g(shù)——波普藝術(shù)。

關(guān)鍵詞：波普藝術(shù) 現(xiàn)實(shí)生活 表現(xiàn)方式

一、安迪·沃霍爾的生活背景和早期職業(yè)

安迪·沃霍爾出生于美國賓夕法尼亞州的匹茲堡，在他很小的時(shí)候就表現(xiàn)出了異于常人的藝術(shù)天分，但是生活往往都不是那么恰如人意，在他小時(shí)候，曾經(jīng)歷過三次精神崩潰，最嚴(yán)重的一次因?yàn)樯窠?jīng)系統(tǒng)疾病而輟學(xué)回家。由于病情本身具有高度的敏感性，導(dǎo)致他總覺得自己在同齡人中很不受歡迎，也沒有任何小伙伴和自己相處得融洽。慢慢地形成了孤獨(dú)、自卑的性格，這也成了他一直揮之不去的心理陰影。還好在這個(gè)關(guān)鍵的時(shí)期母親給了他更多的關(guān)愛，在這一年里，他常常查閱母親給他買的電影雜志和漫畫等圖書，在這些漫畫雜志的沖擊和母親的引導(dǎo)下，安迪開始嘗試著自己繪畫，由此正式開始了他的藝術(shù)生涯，通過自己的努力考上了理想的大學(xué)。

大學(xué)畢業(yè)之后，21歲的安迪離開家鄉(xiāng)去紐約尋找機(jī)會。在這之前，為了生計(jì)安迪成了一名商業(yè)插畫師，在那時(shí)他就懂得想要成為一名杰出的插畫師，就要在視覺藝術(shù)上獲得成就，就要讓大家知道他的存在，他要通過媒介載體把自己推銷出去。就這樣年僅24歲的安迪以獨(dú)特的藝術(shù)天賦和表現(xiàn)風(fēng)格開始被廣告商追捧，使他成為著名的商業(yè)設(shè)計(jì)師，這也為他后來的藝術(shù)成就鋪設(shè)了很好的道路。

二、安迪·沃霍爾和他的波普藝術(shù)

（一）波普藝術(shù)的由來和發(fā)展歷史

波普的英文源于“popular”，即流行藝術(shù)、通俗藝術(shù)。①波普藝術(shù)在20世紀(jì)50年代初期的英國萌發(fā)，在美國日益成熟發(fā)展并達(dá)到鼎盛，久而久之它就替代了主流的前衛(wèi)藝術(shù)——抽象表現(xiàn)主義。波普藝術(shù)是將大眾文化中的生活細(xì)節(jié)進(jìn)行放大復(fù)制。它和達(dá)達(dá)主義有些相似，也被稱作新達(dá)達(dá)主義，就是把人們?nèi)粘Ｉ钪械膹U棄物、商標(biāo)廣告、報(bào)紙雜志作拼貼組合。

（二）波普藝術(shù)的特點(diǎn)

波普藝術(shù)本身包含了諷刺的意味，是市儈貪婪本性的延伸。簡單來說，波普藝術(shù)是當(dāng)今較底層藝術(shù)市場的前身。大量波普藝術(shù)的藝術(shù)家恰恰是在這種藝術(shù)氛圍中成長起來的，他們作為當(dāng)時(shí)那個(gè)年代的先鋒主義者，更能夠體會到藝術(shù)對于現(xiàn)代社會的表達(dá)是要更加生活化的，更加貼近生活的，藝術(shù)不能脫離現(xiàn)實(shí)社會，它也不只是為少部分人服務(wù)的藝術(shù)，他注重世俗化的大眾表現(xiàn)力，反對現(xiàn)代主義自命不凡的清高表現(xiàn)，在創(chuàng)作中大膽選用新穎艷麗的色彩。波普藝術(shù)的風(fēng)格變化無常，難以確認(rèn)一個(gè)統(tǒng)一的風(fēng)格，但都具有一個(gè)共同的特點(diǎn)，就是對于世俗、大眾的表現(xiàn)，讓藝術(shù)更加為人類的生活服務(wù)。藝術(shù)作為提高公眾藝術(shù)素養(yǎng)的工具，如何讓人們具備藝術(shù)慧眼以便真正獲得優(yōu)質(zhì)的藝術(shù)享受和精神提升，才是更重要的。所以，一種民族藝術(shù)要想成為世界藝術(shù)就需要把這門藝術(shù)做成普通大眾以及世界人民能夠理解的藝術(shù)，它能夠給人們帶來共鳴以及藝術(shù)享受。

波普藝術(shù)作為一種大眾藝術(shù)，它來源于大眾生活，也服務(wù)于大眾，它是一種大眾文化，它使藝術(shù)不再那么高不可攀，也使得藝術(shù)和藝術(shù)品逐漸走進(jìn)人們的日常生活，它不再是人們認(rèn)為的只有精英才能夠理解和獲得的文化藝術(shù)，而使藝術(shù)由原來高高在上的眾人仰視的地位，轉(zhuǎn)變?yōu)槿藗內(nèi)粘Ｉ畹慕M成部分。這樣也使大眾的生活更加藝術(shù)化、審美化。安迪·沃霍爾作為波普藝術(shù)的領(lǐng)軍人物和倡導(dǎo)者，他對于藝術(shù)的闡釋以及他作品的風(fēng)格也大大彰顯了他對這種藝術(shù)的理解，通過運(yùn)用人們身邊所能夠見到的，唾手可得的現(xiàn)實(shí)生活的元素和事物，把他們通過絲網(wǎng)印刷的方式重復(fù)。通過獨(dú)特的表現(xiàn)手法，色彩鮮明的圖像拼貼組合，把藝術(shù)從傳統(tǒng)神圣的高度，拉回我們世俗的生活中，讓它不再具有宗教感、神圣感，從而變得世俗化、大眾化。這便是波普藝術(shù)的特點(diǎn)。

三、安迪·沃霍爾的藝術(shù)特點(diǎn)和表現(xiàn)方式與生活的聯(lián)系

安迪·沃霍爾在創(chuàng)作期間，大膽嘗試了漏版印刷②、凸版印刷、照片投影等復(fù)制手法來表達(dá)他對于那個(gè)時(shí)代的理解和概括。他有一句格言：“我想成為一部復(fù)制的機(jī)器。”但這又不是簡單的復(fù)制，它用制版印刷的方法把照片形象“復(fù)制”到畫布上，以這種直接獲取和最直觀的藝術(shù)表現(xiàn)形式，代替了原本藝術(shù)創(chuàng)作中的手工操作和被認(rèn)為深奧的藝術(shù)要義。1962年，瑪麗蓮·夢露去世，安迪用絲網(wǎng)印刷創(chuàng)作的一系列夢露頭像，就是運(yùn)用變幻的色彩將這位性感女神的臉部流露出不同的情緒進(jìn)行解讀，這就是安迪·沃霍爾的復(fù)制魅力。商業(yè)廣告形象包裝和藝術(shù)形象之間的區(qū)別完全消失，面向的是同一形象之間的重疊。這些形象至今仍被奉為經(jīng)典。

這些簡單而又不單調(diào)的復(fù)制也表現(xiàn)在給金寶湯罐頭③的創(chuàng)作設(shè)計(jì)當(dāng)中，它在被創(chuàng)作出來之前，僅僅是人們?nèi)粘Ｉ钪械囊环菰绮推放疲褪墙?jīng)過安迪的奇思妙想，把它變成了真正的藝術(shù)品，也是用絲網(wǎng)印刷的方式通過復(fù)制制作成的一系列肖像。包括可口可樂、米老鼠等都出自于他對生活事物的復(fù)制，這在當(dāng)時(shí)使人們對藝術(shù)品的定義有了新的認(rèn)識，但這也正是安迪所要表達(dá)的，使藝術(shù)站立在生活之中，試圖取消藝術(shù)與生活的界限，反映人們?nèi)粘Ｉ钪凶钫鎸?shí)的狀態(tài)。

安迪·沃霍爾所表現(xiàn)出來的藝術(shù)與大眾的生活有著密切的聯(lián)系，他善于把人們認(rèn)知意義中的事物扎根在日常生活的軌道之中，它隨處可見，他把人們拉近于現(xiàn)實(shí)，拉近于高品質(zhì)的生活，也就是說他把精英、明星、富人與普通大眾甚至窮人巧妙地聯(lián)系到了一起。可口可樂就是一個(gè)鮮明的例子，我們會發(fā)現(xiàn)這種可樂不僅提供給最富裕的消費(fèi)者，還提供給最貧窮的消費(fèi)者。世界上只有少部分人屬于精英階層，我們作為普通大眾能夠通過海報(bào)、雜志、互聯(lián)網(wǎng)、廣告上看見瑪麗蓮·夢露在喝，泰勒在喝，總統(tǒng)也在喝。這也就是波普藝術(shù)和安迪·沃霍爾所要表達(dá)的創(chuàng)作精神，他們在盡力找尋生活在這個(gè)世界兩端的人類生活中的相同點(diǎn)，把它們放大，再通過絲網(wǎng)印刷的方式把它們表現(xiàn)出來，從而形成自己的藝術(shù)風(fēng)格。

四、安迪·沃霍爾對后世的影響及人物總結(jié)

沃霍爾已經(jīng)辭世多年，但他對流行文化輻射出的影響力還是無人能及。以現(xiàn)代廣告為例，隨著科技的發(fā)展，生產(chǎn)力的提高，廣告越來越受到人們的關(guān)注，成為今天這個(gè)商業(yè)化社會必不可少的一部分。他的“復(fù)制性”同時(shí)也給現(xiàn)代廣告以重復(fù)播出來達(dá)到一種以喚醒人們潛意識的記憶熟悉感，讓大眾對于商家想要暢銷的產(chǎn)品有了更深刻的印象，這就延續(xù)了安迪·沃霍爾對于當(dāng)代社會所做的重大廣告設(shè)計(jì)貢獻(xiàn)了。讓我們理解到重復(fù)、復(fù)制是我們快速熟悉一件事物最好的辦法之一。安迪·沃霍爾作為當(dāng)代最著名的藝術(shù)家之一，他對于當(dāng)代的價(jià)值貢獻(xiàn)是不可磨滅的，自20世紀(jì)以來不僅藝術(shù)界獲得了新的發(fā)展和融合，工業(yè)和廣告業(yè)也取得了長足的發(fā)展和進(jìn)步。

雖然安迪·沃霍爾和他的“工廠”已經(jīng)沒有以往那么耀眼，但是作為當(dāng)代藝術(shù)的版畫學(xué)習(xí)者，安迪·沃霍爾“復(fù)制”的魅力對于版畫學(xué)習(xí)者，特別是絲網(wǎng)版畫的學(xué)習(xí)者有重要的影響與幫助。我們知道版畫藝術(shù)本身就具有一定的復(fù)制性，特別是作為印刷工藝的漏網(wǎng)版畫更是如此，安迪·沃霍爾能夠把絲網(wǎng)版畫推向一個(gè)高峰，是歷代藝術(shù)家所無法做到的。他對于顏色的調(diào)控和對大眾化的需求特點(diǎn)也給予版畫學(xué)習(xí)者、藝術(shù)家以及版畫愛好者很好的啟示。他帶給我們的不只是作為藝術(shù)品表現(xiàn)出來的具象概念，還有他對于社會思考的抽象思維，把藝術(shù)從生活中抽離出來加以“藝術(shù)”裝飾，再讓它回歸到大眾化、流行化、世俗化的生活中去。

安迪·沃霍爾對于自己的定位還是在給商品附加上藝術(shù)的價(jià)值，他最大的貢獻(xiàn)還是在藝術(shù)繪畫的奉獻(xiàn)中。在他最后的生活中，藝術(shù)給他帶來的是創(chuàng)作上的欲望，安迪·沃霍爾的一切都是商品的。盡管他已經(jīng)去世了，但他的理念以及令人瞠目結(jié)舌卻又無可爭辯的作品卻依然頑強(qiáng)地輻射全球，他的藝術(shù)作品已然成為當(dāng)代藝術(shù)家、設(shè)計(jì)師的品牌設(shè)計(jì)靈感源泉。在現(xiàn)在社會的發(fā)展中，波普藝術(shù)已經(jīng)成為大眾的藝術(shù)表達(dá)語言，它的特質(zhì)已經(jīng)改變了我們對藝術(shù)品的看法和大眾的生活。

注釋：

①波普藝術(shù)為Popular的縮寫，意即流行藝術(shù)、通俗藝術(shù)。波普藝術(shù)一詞最早出現(xiàn)于1952—1955年間。

②漏版印刷技術(shù)即絲網(wǎng)印刷術(shù)，也叫孔板印刷，是指用絲網(wǎng)作為板基，并通過感光制版方法，制成帶有圖文的絲網(wǎng)印版。

③金寶湯罐頭（Campbell's Soup Cans），有時(shí)被稱作32罐金寶湯罐頭（32 Campbell's Soup Cans）是美國藝術(shù)家安迪·沃霍爾于1962年所創(chuàng)作的一幅藝術(shù)作品。

參考文獻(xiàn)：

[1]安迪·沃霍爾.安迪·沃霍爾的哲學(xué)：波普啟示錄[M].盧慈穎，譯.桂林：廣西師范大學(xué)出版社，2011.

[2]陳建軍.沃霍爾論藝[M].北京：人民美術(shù)出版社，2001.

[3]何政廣，主編.安迪·沃霍爾[M].石家莊：河北教育出版社，2005.

[4]羅干才，等.沃霍爾[M].長沙：湖南美術(shù)出版社，1998.

[5]Michel Nuridasny.安迪沃霍爾：15分鐘的永恒[M].北京：中信出版社，2013.

[6]王一川.藝術(shù)學(xué)原理[M].北京：北京師范大學(xué)出版社，2011.

（作者簡介：羅杰，男，碩士研究生在讀，廣西師范大學(xué)2019級，研究方向：版畫）

（責(zé)任編輯 劉月嬌）