基于“233”模式的大學生愛國主義教育培養探究*

湖南工業職業技術學院 周敏

一、要點解析：大學生愛國主義教育“233”模式解讀

（一）科學解構：“233”模式的意蘊內涵

雙主體論：現代德育中的雙主體理論，突出了教師與學生的主體地位。雙方都要尊重對方的主體地位，自覺、有效地展開與參與德育教育活動。教師要明確自身言行對學生的影響，而基于“親其師遵其道”的思想，在日常教學、管理、服務等多個環節中，要注重持續提升自身的職業道德水平，發揮人格魅力、樹立道德榜樣。在開展愛國主義教育活動時，要求學校在制定愛國主義目標、安排愛國主義內容、運用愛國主義教育途徑及方法，均要契合學生主體發展規律。

愛國主義教育“三個維度”目標：大學生愛國主義教育有三重目標指向，價值指向上重在提升學生的憂患意識，重點任務上在于打贏疫情攻堅戰，在社會視野上將大學生塑造成契合發展要求的時代新人。因此，愛國主義教育目標制定，要從價值指向、重點任務、社會視野上，應著重主義情感、價值、實踐三維維度上，明確愛國主義教育價值、目的及任務。

“三位一體”愛國主義教育途徑及方法：大學生愛國主義教育，從思政與德育角度來看，起點在家庭、發展在學校、定型在社會。這也意味著，愛國主義教育離不開家庭、學校與社會三方的支持，建立三位一體愛國主義教育體系，同時也是要實現教育合力、有效發揮教師的主體作用，取得1+1＞2的教育效果。以下是具體的“233”教學模式。（見圖1）

圖1 “233”教學模式

（二）意義解讀：“223”模式的教育價值

（1）促進大學生自身全面發展。在全民抗疫攻堅戰中，網絡上流傳著各大高校錄制的“武漢加油”“中國加油”的祝福視頻、微博短文等，各地的大學生都以所在地區為立足點，對中國抗疫、武漢抗疫發生，在應對重大公共危機事件中表現出了戰疫必勝的決心與信心，其體現出了大學生們濃濃的愛國情懷。在后疫情時代下，以“233”模式展開大學生愛國主義教育，是為了有效彰顯是生的主體地位，讓大學生走出教室、走出校園，明確自身發展與國家前途一體[1]。

（2）實現高校立德樹人目標。對于高校而言，實現立德樹人，不僅是培養時代所需的全面發展人才的關鍵，還是高校在新時代實現教育全面轉型與改革的關鍵。后疫情時代下有雖然多數大學生都回到了校園，但學習依舊以“云端”為主，學?？梢酝ㄟ^線上+線下的一體化方式，準確掌握大學生云端動態與行為、心理狀態的變化，這樣既是完成立德樹人任務的契機，又是高校革新人才培養體系的挑戰。后疫情時代下，學校“233”模式，建立三位一體愛國主義教育體系，并將愛國主義精神浸潤到大學生學習、生活各個層面，使得愛國主義精神植根于學生內心深處。再者，由于學校是大學生成才的主要陣地，疫情之下依托于“233”模式，展開大學生愛國主義教育，可進一步加強大學生對國家未來、民族前途的擔憂，從而使得大學生自主、積極參與愛國主義教育，落實立德樹人。

（3）關系國家與社會和諧穩定。后疫情時代下，雖然疫情得到控制，但依舊需要進一步做好疫情防范，大學生作為國家發展、社會建設的接班人，應自覺配合抗疫斗爭需要，積極參與抗疫實踐活動，維護社會穩定。通過“233”模式展開愛國主義教育，在于為大學生提供強有力的精神知識，使得大學生有效意識到疫情對國家與社會的影響，積極與全國人民共同抗疫，使得大學生能理性愛國、堅持黨對人民的領導，認同與認可中國特色社會主義[2]。

二、問題分析：后疫情時代下大學生愛國主義教育現狀

為明確當前大學生愛國主義教育存在的問題，獲取較為可靠的一手資料，應采用問卷調查法。圍繞校內大學生，共發放了450份調查問卷（網絡300份，紙質150份），可有效回收問卷425份，回收有效率為94.44%。

（一）調研樣本概況

調查樣本涉及不同專業、不同年級的學生，圍繞后疫情時代大學生愛國主義教育現狀、存在問題等內容展開調研。具體樣本分布如表1。

表1 調研樣本概況

在樣本分布中，由于其調研學校系工科類院校，性別比例男性稍多，理工類學生占比也較大，但是整體分布較為均衡，樣本數量比例相差小于10%；為了更好地全面了解各個年級學生對后疫情時代大學生愛國主義教育的觀點和看法，各個年級的學生占比相當。整體分析，調研樣本分布合理，數據結論相對可靠。

（二）調研結果

（1）抽象化現象嚴重。因此，抽象化，是指的大學生心中對愛國主義的認識抽象化，未能聯系生活、實踐。在調查中，在問及“愛國是否等于愛社會主義愛共產黨”“你是否明白愛國主義的本質”“是否指導如何愛國”方面，情況并非十分理想，大學生對愛國主義教育理解不具體、不深刻，大部分學生停留在“抽象”“空洞”層面。中國共產黨、國家、社會主義之間內在聯系緊密，愛國的本質是堅持愛國和愛黨、愛社會主義。然而，網絡上、新媒體平臺上，各種文化、思潮的交鋒，使得有些大學生在心中出現了“愛國不等于愛社會主義愛共產黨”的想法，其導致國家與黨、社會主義出現隔閡，使得大學生未能把握國家、共產黨、社會主義之間的緊密聯系，難以把握新時代愛國主義的本質，以至于愛國主義抽象化。（見圖2）

圖2 疫情后愛國主義教育調查存在“抽象化”現象

在聊及“疫情后是否加強了認同中國共產黨的領導”“對于疫情期間的網路負面輿論是否參與過維護”等方面，真正參與維護國家形象的僅占18%。很多學生只是瀏覽過，也質疑過，但是大部分學生僅存在事不關己的僥幸心理。愛國意識亟待加強，愛國僅停留在意識層面，行動力較弱。

在后疫情時代下，要加強大學生對歷史、對國家、對共產黨的認識，是愛國主義教育必須要攻破的課題[3]。

（3）情緒化傾向影響較大。情緒化傾向，指的是大學生愛國主義出現了情緒化的傾向，同時也是無法理性地表達愛國之情。愛國之情，也是一種對國家、民族發展由衷自豪，所流露出的真情實感。然而，大學生價值觀念、思想觀念還存在一定偏差，存在著年少輕狂、意氣風發的缺陷，在謠言、虛假現實的煽動下被利用。65.47%的大學生表示，曾經轉發過不實的“造假信息”；56.29%的學生表示，對于一些負面信息存在質疑，不確定信息是否真實。正是由于大學生年輕氣盛，很容易受誘惑、刺激的影響，其表現出不理性的愛國行為。后疫情時代下，需要通過有效地教育方式、多樣的教育渠道，引領大學生理性愛國。

（三）實踐路徑：“233”模式下大學生愛國主義教育方法及路徑

1.雙主體：實施雙主體愛國主義教育

充分發揮學生主體作用。促使大學生堅定愛國、形成愛國之情，最好的方式就是讓大學生在自我教育中明白愛國的意義。只有讓大學生自身了解了愛國的重要性，才能使得愛國成為大學生的自我需求，可有效將愛國真正內化為大學生的內在素質、人格與品質。鑒于此，學校要開展“四自”教育，增強大學生的愛國志強：首先，要自勵，從座右銘入手，讓大學生將名人名言、座右銘書寫在書本、張貼在宿舍上，促進大學生時刻警醒自我、激勵自我，告誡自己如何做人；其次，堅持寫道德日記，進行自省，通過堅持寫道德日記，反省自我行為、避免重復犯錯，得到新的體會與認識；再者，開展明星評選活動，加強自信，通過評選高尚明星、抗疫明星、學習進步明星、愛國明星等。在班級、宿舍、社團等營造優良的愛國、抗疫氛圍，搭建一個公平合理的優良成長環境，提高大學生的自信心；再次，由學生擔任專項事務，促進大學生自強，通過讓大學生輪流負責抗疫宣傳、愛國事跡宣傳等專項事務工作，增強大學生的責任心，給每個大學生設置相應的崗位，使得學校、班級、宿舍、社團等各項事務做到事事有人干、人人有事干，在崗位職責與實踐做事中實現自我教育，增強大學生責任意識、形成關心集體的優良品質，樂于接受愛國主義教育[5]。（見圖3）

圖3 學生為主體的愛國主義教育

發揮教師的教育主體作用。教師的地位，決定其必須要以身作則，為學生學習、成長、實踐樹立榜樣，以自身對民族、對國家的高度事業心、責任感，增強大學生的愛國主義情感。首先，要抓骨干，建立輔導員隊伍、思政教師隊伍。輔導員和思政教師，都是大學生愛國主義教育的實施主體，學校要進一步完善輔導員招聘、在崗培訓、晉升考核等系列制度，促進思政教師與輔導員相互協作。在學習培訓、經驗交流中全方位展開愛國主義教育，實現與大學生共成長。其次，必須嚴抓師德，秉承以德育德，要先讓教師具有深厚的愛國主義情懷，通過日常教學活動，滲透愛國主義教育，有效發揮課程的育人功能，引領大學生正確認識國家、社會發展現狀與未來前景，要明確自身所承擔的歷史使命；通過教師以身作則，為大學生樹立正確的行為準則，使得大學生在日常學習、生活中，在榜樣作用的引領下，成為全面發展的時代新人[6]。

2.三維互動：多維開展愛國主義教育活動

（1）加強情感認同教育。大學生在抗疫過程中的實踐，就是自我教育的具體過程，同時也是大學生愛國主義教育實施的最佳載體。無論是大學生在疫情期間，配合隔離、參與志愿活動，還是在網上辯駁不實謠言，都是愛國主義行為的體現。借助此點，要面向大學生加強情感認同教育，以“共情”為要點，引領大學生了解愛國主義的本質、體會愛國主義的深刻情感，借助中國民族五千年歷史、中國共產黨黨史等，深化大學生對中華民族文化的認識、對彪炳史冊的英雄事跡的了解、對中國革命、建設、改革所取得偉大歷史成就的認可。一方面，要充分利用抗疫期間涌現的鮮活案例、豐富載體等涵育功能，促進大學生愛國、敬黨，激發大學生的集體意識與國家觀念。另一方面，要注重將厚植愛國情懷納入理論武裝體系，不斷完善立德樹人體制機制，整體推動愛國主義教育貫穿融入人才培養全過程。

（2）加強價值辨析教育。知之深，愛之切。要加深大學生的愛國之情，學校還要深入展開價值辨析教育，讓大學生通過思政理論課、德育教育等，深刻認識到愛國主義的本質，愛國主義的核心內涵，應著重了解黨的歷史、民族偉大復興使命，用紅色故事、用抗疫事跡，將愛國的道理講透，使得大學生從理性上了解為何要愛國，愛國與愛黨、愛社會主義之間的關系，深化大學生對愛國主義本質、價值、意義的認識。社會、學校、家庭，可通過不同的渠道，增強大學生愛國使命擔當[7]。例如，在思想理論課，或是形勢政策課中，展開愛國主義、抗疫系列價值辨析教育，加強大學生從多個層次、角度深刻認識愛國主義、加強對黨、國家、社會主義之間關系的認識。

（3）加強實踐體驗教育。注重通過實踐，引領大學生將愛國的認識外化為行，使得大學生在日常生活、學習中踐行愛國主義。因此，從行動層面開展實踐體驗教育，關鍵是讓大學生在日常生活中踐行愛國善行，改變以往理論與實踐兩張皮的教育現象，秉承“知行合一”的原則，讓大學生一邊接受愛國主義教育，一邊在實踐中踐行愛國行為，要切實參與國家、社會建設與發展之中。例如，在暑假社會實踐中，以走訪抗疫英雄，以彰顯抗疫精神為主題，組織大學生進入醫院慰問奮斗在抗疫一線的白衣天使們，使大學生能深刻了解抗疫斗爭的艱辛、堅決擁護黨和政府。（見圖4）

圖4 實踐體驗教育

三、三位一體：學校、家庭、社會教育合力

建立三位一體愛國主義教育體系。大學生是熱血青年，在網絡上尤為活躍、思維上趨于成熟，但是缺乏正確的信息甄別能力，很容易受外界因素的刺激沖動行事。因此，立足情感、價值、實踐三個維度，涵養大學生愛國之情最好的方式，就是引領大學生真正了解愛國主義。

那么，該如何涵養呢？這就要從學校、家庭、社會各層級活動入手，秉承以情動人的原則，圍繞大學生在抗疫斗爭中的表現，促進社會、學校、家庭分工協作、共同發力。其中，社會是大學生將要加入的場所，同時也是大學生最終要適應的環境，要承擔起愛國主義宣傳的職責，以講好愛國故事、營造愛國輿論氛圍為己任，使得大學生在正向輿論的熏陶、感染下，覺悟愛國之情的深刻與厚重；學校要將愛國主義教育融入大學生的專業體系、課程體系、教材體系之中，圍繞大學生校內與校外生活，展開愛國實踐活動，例如組織大學生參觀抗疫一線崗位、開展“收集身邊的抗疫故事”暑期社會實踐活動，使得大學生在人才培養過程中始終沐浴在愛國教育之中；家庭是大學生從小耳目濡染的場所，家長在大學生日常生活中要起到表率作用，無論是在抗疫斗爭中，還是在日常生活中，都要為大學生愛國敬黨樹立榜樣。

基于此，學校、社會、家庭應形成教育合力，三方協作多樣化展開愛國實踐活動，例如各類主題征文、攝影活動、網上祭奠英烈的儀式等，合理運用抗疫期間涌現的鮮活案例。例如，十天時間建成“火神山”、軍隊專業醫療隊連夜奔赴一線、鐘南山院士高齡毅然“逆行”等等“硬核”舉措，使得大學生“使某一時刻與其他時刻不同”的儀式中，加深對愛國主義本質、愛國主義情感的認識，構建起從社會到學校，從學校到家庭各個角落的愛國主義教育體系。

四、結語

總而言之，依托于“233”模式展開愛國主義教育，重在彰顯教師與學生的雙主體地位。從其情感、價值、實踐三個維度入手，以實現學校、家庭、社會三位一體，共同展開愛國主義教育活動，充分發揮疫情這部鮮活且深刻的思政教科書，遵循學生主體發展的規律，改變大學生對愛國主義的看法、認識到愛國主義的本質、理性表達愛國之情，使得大學生將個人前途與國家、民族命運聯系起來，進一步提高后疫情時代大學生愛國主義教育成效。