如何在古詩文教學中培養學生的思維能力

黃曉紅

摘? ?要： 古詩詞因為具有簡潔性、篇幅短小、內涵豐富等特點，為學生學習提供了發揮想象力的空間和思維開闊的平臺。教師要充分抓住學科特點，積極地進行教學創新，讓學生不僅掌握詩詞知識，更培養思維能力。

關鍵詞： 想象? ?質疑? ?發散思維

我國文化歷史悠久，古詩文是傳統文化中最燦爛的瑰寶，是中華民族文化的精華。古詩具有凝練簡潔又內容豐富、情感含蓄的特點，學習古詩文不僅要了解詩句表面的意思，對于詩句言外之意及作者要表達的情感，需要補充領悟。這就要求學生發揮思維能力，把各種意象在大腦中進行重組再造組合，對古詩進行藝術再加工，對詩意的理解更深刻。教師要充分根據古詩的表達特點，為學生創造發展創造性思維的空間，大力培養學生的創造性思維能力，對于提高學生的閱讀能力、作文能力和語文能力，促進智力的發展起著極為重要的作用。

一、啟發想象，促進思維的發展

想象比知識更重要，沒有想象的心靈就不會思想，一切創造都是以想象為前提的。初中生正是想象力最活躍的年齡，教師要抓住這個年齡的特點，大力培養學生的想象力。古詩文具有篇幅有限、文字精練的特點，詩文中的省略可以說比比皆是，詩人有意的留白和無心的插柳唾手可得。教師要利用古詩文教學讓學生進行頭腦風暴，結合知識經驗及感悟能力，對詩文進行第二次創造，補充詩文留下的空白內容。通過學生創造性的填補，對詩文內容進行拓展和延續。古詩文學習中如果想象力缺席，就缺少了靈魂，教師不能錯過培養學生思維能力的契機。比如學習《尋隱者不遇》，這是一首五言絕句，語言非常精煉，字面意思比較好懂。訪者與童子的一問三答精簡成二十個字，描繪成一幅極具空間感的畫面。但在簡潔平淡的詩句中卻蘊含著深刻的情感，這份情感是隱藏在四句詩句背后的，要讓學生理解到這層感情線索，學生需要結合已有的經驗進行合理想象。教師引導學生展開想象：“詩人在松樹下問些什么，詩中并沒有交代，但是在童子的問答中你能想象出詩人的問題嗎？你是詩人你會怎么問，你是童子又會怎么回答？”當學生調動想象力還原詩中描繪的場景時，在一問三答中把詩人開始渴望見到老友，然后因老友不在而失望，在追問老友的具體去向時又觸摸到些希望，到最后徹底失望的感情脈絡理得一清二楚，將詩人的內心活動非常巧妙地展現出來，讓學生體會到詩人與友人感情看似平淡、實則深厚。

古詩詞言簡義豐，言已盡而意無窮。教師在學生學生理解詩詞內容后，依據古詩的內容，指導學生進行拓展性學習，啟發學生想象故事的具體細節和人物內心活動，這種對古詩文進行擴寫、改寫、續寫的練習能夠極大地開發學生的想象力。教師要選取最能開發學生的想象力的地方作為切入點。在學習完盧綸的《塞下曲》后，引導學生把這首詩改寫成生動的故事，將軍帶領部隊是怎樣把單于包圍起來的，大雁受到驚嚇后是怎樣飛起來的，發出了怎樣的叫聲，將軍發現單于逃走后是怎樣布置捉敵計劃的，他會怎樣想，怎樣說？這時，下起了大雪，狡猾的單于逃走之后，捉單于的行動中會遇到哪些意外？最后戰斗的結果是什么？一步步啟發引導學生想象故事情節，豐富古詩內容，把古詩改編成戰爭故事。除了鼓勵學生改寫古詩外，教師還要善于調動學生學詩的積極性，讓學生仿寫。比如學完描寫春天景色的詩，教師讓學生回憶想象春天給你印象最深的景物是什么，看到這樣的景物你的感受是怎樣的，鼓勵學生根據新學的古詩大膽地仿寫。也許他們的作品很膚淺和稚嫩，但這是他們自己創作的作品，是他們想象思維的成果。當學生交流自己的詩作時，極大地點燃了學習古詩文的熱情。教師在詩詞教學中，要大膽放手讓學生經常做這種意境描述訓練，既培養學生的口語表達能力，又讓學生感受到古詩的意境之美，有效訓練學生的想象能力。

二、勇于質疑，拓展學生的發散性思維

在古詩教學中，教師不僅要帶領學生走進詩文本身，還有責任帶領學生從詩文中走出來、走得遠，所謂走得遠不僅是知識的拓展延伸。更主要的是思維的拓展延伸，發散性思維的培養是一種思維的遠行，拓寬思維的維度。發散性思維的培養最有效的方式就是培養學生的質疑精神。質疑能夠催生學生思考，能夠激發學生積極主動探索和解決問題的興趣，提升學生的思維品質。在初中古詩文課堂上，教師往往比較重視背誦，忽視對詩文內涵的挖掘，將精力用于名句、名篇的默寫，很少強調理解鑒賞，更不會啟發學生質疑。要調動學生學習古詩的積極主動性就要有意識地提高學生的質疑習慣和質疑能力，培養他們的問題意識，這是訓練發現式學習和研究性學習的前提條件。讓學生在課堂上樂于質疑問難，這就要求教師首先有問題意識，要有目的、有意識地為學生創設問題情境，使學生真正成為發現者、探究者。發揮主導作用，運用恰當的教學方法，激發學生的質疑熱情，提高學生的質疑能力，培養他們的思維品質。比如《赤壁》是唐朝詩人杜牧的一首詠史詩，赤壁之戰發生東漢末期，當時天下軍閥混戰，史學家認為劉備建立的蜀國是當時的正統，劉禹錫的《蜀先主廟》“勢分三足鼎，業復五銖錢”指出劉備所建立的蜀漢王朝有恢復漢室的責任，人們的政治傾向是同情吳蜀，因為有這種傾向，就把這場戰爭中的劉備與東吳聯軍取得勝利看作理所應當的，是正義的、必勝的，這種觀點在當時占主導地位。對于極為精通軍事理論的杜牧來說，對于這場戰爭的過程及結果他是極為清楚的，但是在詩中他采用逆向思維的方式，提出了一個假設，假使當時刮的不是東風，最終的勝敗就要改變，歷史就會重寫。從這首詩中可以看出詩人看問題的角度獨特，他站在更高的層面評價這場戰爭、評價歷史人物，擺脫了大眾思考問題的窠臼。杜牧作為一個詩人身上有獨特的歷史見地和大膽的質疑精神，這首詩可以說是培養學生質疑能力的典范詩作。學習《赤壁》時教師可以這樣引導學生：晚唐詩人杜牧大膽質疑了赤壁之戰的結局，認為這場聞名的以少勝多的戰爭充滿偶然性，他的質疑有合理性，古人就有這樣的質疑精神，作為新時代的中學生，你們開動腦筋，能不能來質疑詩人，假設沒有東風，周瑜與劉備聯軍一定會敗嗎？你覺得詩人杜牧來到赤壁江邊，看著眼前的滾滾流水，回憶起那場定格歷史的戰爭，腦海里浮現名垂歷史的周瑜，他的內心會涌起怎樣的情感”，請用“我猜此時詩人……”為敞開式問題討論。在質疑和討論中，學生自然會進一步理解詩歌思想，漸漸走近詩人。

三、多角度的思考，幫助學生逆向思維的形成

逆向思維是打破固有的思維方式，突破慣有的思考問題的方法，反其道而行，逆向思維也叫求異思維，它是對司空見慣的觀點逆反過來思考的一種思維方式，是一種高級的思維。教師在教授古詩文課堂上要有意識地培養學生逆向思維，讓學生思考問題時從多角度打開思維、活躍思維，更加符合現代教育培養創新型人才的需要。

詩歌的語言不符合語言邏輯、不規范，但是有藝術性、感染性和創造性，完全歸結于詩人獨特的思維。我們學古詩詞，不僅要欣賞詩人創造出來的詩意和濃濃的意境，還要“溫故知新”。溫故就是詩文本身給予我們的知識點，而從古詩中悟出新意，從老瓶中倒出新酒，就能達到古為今用的目的，就是“知新”，“知新”的最有效途徑是運用逆向思維思考。在詩詞中運用得較成功的例子是毛澤東寫的《卜算子·詠梅》。毛澤東在寫詞前寫道：讀陸游詠梅詞，反其意而用之。陸游筆下梅花孤獨寂寞衰敗、不堪風雨摧殘的形象，這是由于當時陸游主張北伐的愿望落空又遭受到主和派的打壓排擠，極為消極沮喪又無可奈何，所以他筆下的梅花正是當時陸游自身境遇的真實寫照。毛澤東“反其意而用之”寫出了梅花不畏風雪傲然挺立、英姿勃勃的凜然風骨，這是毛澤東結合當時的嚴峻的斗爭形勢，借梅花表達了不畏困難、敢于斗爭，勇于斗爭的決心。自古詩體多途，教師要善于利用古詩詞，積極引導學生從另外一個角度或者另外一個方面考慮問題，打破思維定式，避免學生形成“從來如此”的思維。比如在教授《曹劌論戰》一文中，課本及教參都是站在曹劌的立場上看問題，贊揚的是曹劌的軍事才能及卓越的政治眼光，諷刺了魯莊公的目光短淺、幼稚可笑。這里的魯莊公是一個反派角色，通過他的愚蠢襯托曹劌的不凡。教師拋出問題：如果我們給這篇文章以魯莊公為主語起一個新的名字，你會起什么？問題一出，學生開始站在魯莊公的角度看問題，在經過一番激烈討論后認為魯莊公是一位不畏強敵、能夠取信于民、善于聽取并采納合理建議的明君。站在魯莊公的角度思考我們可以把魯莊公評價定位為一個好君主。這種評價對當今社會同樣有一定的現實借鑒意義，這是學生在深刻理解原文的基礎上提出的新見解，他們打破思維的模式化，從定勢思考方式跳出來，逐漸培養新思維。教師運用逆向思維巧設問題，這個環節最好在完成課文教學任務之后進行，提出此逆向思維的問題，引導學生積極思考、討論，調動學生的求知欲望，不僅能加深對課文的理解，還能充分發揮課文的教育功能及審美功能。教師經常對學生進行逆向思維的訓練，能夠讓學生看問題的角度更加全面、客觀，培養學生實事求是的思維品質，對于學生未來人生有著積極指導作用。

四、類比遷移，培養思辨能力

比較閱讀是古詩詞教學的重要手段之一，是一個在同中求異、異中求同的思維過程。類比遷移可以分同類比較和異類比較兩大類，把相同的題材、不同立意的作品進行比讀;把相同的情感、不同表現手法的作品比讀;把相同的作者、不同的作品進行比讀。在同中求異，異中求同，能提高學生的詩詞鑒賞能力，讓詩歌教學更有吸引力。教師在講解古詩詞的過程中，可以打破常規教學方式，把多篇古詩安排在一節課中，綜合運用比較、歸納的教學方式引導學生多層次、多角度地思考學習，讓學生在類比遷移中更加透徹地理解作者、理解作品，深刻領悟作者的思想感情。比如教師可以把杜甫在不同時期的詩篇安排在一起學習，在《望岳》中讀到一個意氣風發、懷抱著一腔建功立業理想翩翩少年。在《春望》中讀出內心焦慮至極、憂國思家的凄苦羈旅人。在《茅屋為秋風所破歌》中讀出一個孤獨悲傷的衰老多病的身軀里仍然跳動著一顆憂國憂民的赤誠之心的杜甫。在比較教學中，學生才能清晰明了地感受一代詩圣杜甫的心路歷程，也反映了唐朝由興盛走向衰亡的發展歷史，但學生最能真切感受的是杜甫自始至終未曾改的對時局的憂慮，對勞苦大眾的悲憫情懷，學生真切理解了杜甫被尊為詩圣是實至名歸的。通過對比作者不同時期的作品，感受感情的變化，學生對于作者所處時代特征的感受更深刻。在詩歌教學中運用比較閱讀，不但能極大地開闊學生的審美視野和培養培養思辨能力、豐富文學積累，而且使詩歌教學內容更加豐富，提高課堂教學效率。

蘇格拉底說教育的本質是喚醒，是開發你的內心。教育不是用知識把學生的腦子填鴨式地裝滿，而是把心靈點亮。讀書是為了思考，只要把課堂上所學的東西全部忘掉，剩下的就是教育。其實教育的本質是開發學生的智慧，提高學生的素養，使學生能獨立思考、善于發問，培養學生的思維能力。在古詩文教學過程中，教師不應墨守成規，要積極創新，為學生多提供主動學習、積極參與的思維空間，才能使古詩文教學變得新穎而鮮活，學生的思維能力才能在古詩文學習中得到提高。

參考文獻：

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