鄭振鐸的美術教育思想

王梓晴

摘 要：鄭振鐸是中國編輯出版古代木刻版畫書籍的第一人。工作以后，鄭振鐸對古代書籍產生了濃厚的興趣，古籍中插圖尤其受鄭振鐸的關注，因而他進行了深入調查研究，產生了寫一部中國古代木刻版畫書籍的想法，并為此做了大量的準備工作，從產生背景到時代思想都進行了深入的研究。文章基于鄭振鐸對版畫編輯的梳理和總結，分析鄭振鐸的美術教育思想，通過版畫史研究其與美術教育思想產生的關聯，并討論鄭振鐸研究木刻版畫史的意義及價值。

關鍵詞：鄭振鐸;美術教育;版畫編輯

鄭振鐸（1898-1958年），字西諦，原籍福建長樂，是我國著名的文學史家、作家、版畫編輯出版第一人、收藏家及藝術史家，也是我國版畫史學的奠基人。

一、對鄭振鐸研究古代木刻版畫的概述

鄭振鐸是我國版畫史學真正的奠基人，他對中國古代的木刻版畫及其史學研究頗為深入，他是第一位對中國古代木刻版畫進行整理研究并編輯出版的人。

當前，國內關于鄭振鐸對中國古代木刻版畫歷史研究的內容多來源于他生前的好友或者是其好友的后代。從一些人寫的類似回憶錄類型的文章中得以窺見鄭振鐸是如何開始和進行版畫史研究的，例如：

其一，李平凡所寫的《鄭振鐸和中國版畫史研究》，從李平凡所寫的這篇文章中我們便可以得知鄭振鐸是在什么樣的情況下，又或者是發生了什么事情才撰寫出《中國古代木刻畫選集》及《中國古代木刻畫史略》，再過渡到如何編輯以及出版的全過程。

其二，從研究鄭振鐸相關文章的人中可以得到相關資料內容，陳福康為《中國古代木刻畫史略》撰寫了一篇名叫《鄭振鐸先生的最后一部奇書——唯大時代乃產生大著作》的序，其中全面地講述了鄭振鐸是怎樣一步一步從單純地對版畫產生興趣到逐步開始對中國古代木刻版畫材料進行深入的搜集，查驗收藏相關的古代版畫的書籍、史料，再到如何對中國古代版畫進行編輯和出版的全過程。

其三，鄭振鐸本人所寫的對中國古代木刻版畫歷史研究的著作以及相關文章和書信日記。鄭振鐸出版了五冊《中國版畫史圖錄》，對研究中國古代木刻版畫及相關史學資料有極大的價值。其《中國古代木刻畫史略》對中國古代版畫歷史研究也有巨大的貢獻。

其四，魯迅和鄭振鐸往來有關于美術的書信，在1933年至1935年間，二人往來書信近50封，其中內容多是對《北平箋譜》和《十竹齋箋譜》的討論，討論的大致是這兩部書該如何進行制作出版和發行。

當前，學界對鄭振鐸的版畫史相關知識和編輯出版的研究內容相對較少，對其美術史領域方面的研究仍需更加深入討論，要從中挖掘鄭振鐸對美術教育所提倡的思想觀念，深入總結其中的經驗并盡可能在當前的美術教育當中進行實踐[1]。

二、鄭振鐸與木刻版畫史

中國木刻版畫的來源可以追溯到漢代的石刻畫像，現存的有確切年代可以考察的第一幅中國古代木刻版畫為唐懿宗咸通九年（868年）王玠施刊的一卷《金剛般若經》卷首的扉畫。該作品是一件非常完整且成熟的，帶有著非常顯著宗教色彩的木刻版畫。

鄭振鐸對版畫研究產生濃厚的興趣要從他搜集戲曲開始，而后他開始逐步收集詞曲、小說及書目，再后來，他開始致力于對版畫進行深入的研究，最后發展到對所有插圖的書全部進行收集，做到真正為了插圖而去收藏書集。他編印了《中國版畫史圖錄》《中國古代木刻畫選集》及《中國古代版畫叢刊》等，并且他也為《中國古代木刻畫選集》撰寫了長文。鄭振鐸堪稱20世紀以來最早重視書籍插圖研究的學者之一，是版畫史研究領域具有相當地位的奠基者以及整個版畫史研究行業的開拓者。鄭振鐸將中國古代優秀的版畫作品以及插圖進行收集篩選，編輯整理成圖籍，并撰寫了中國古代版畫的發展過程，對其發展過程進行總結，概括地表現了我國版畫藝術史的重大成就。鄭振鐸研究的中國古代藝術、出版的版畫圖錄，擴充了當代藝術文化儲備，提出了藝術創作并非只止于藝術技法、技巧，而更應該看重藝術對現實社會生活的反映和干預，這一點充分體現了他對我國古代優秀傳統藝術所持有的積極態度。鄭振鐸通過對世界上所存在的各類優秀版畫進行篩選以后，編制完成了畫集，以此對我國古代木刻藝術的發展歷史進行揭示，對我國藝術史的成就進行充分的反映[2]。

木刻版畫的創作過程需要經過前期的繪圖，再到刻板，最后進行印刷三個步驟，鄭振鐸將印刷步驟分成繪圖和刻板兩個步驟，以是否一人完成為標準，從而將整個中國傳統木刻歷史分成了三個階段。從木刻創作的目的角度出發，鄭振鐸也將木刻史分成了兩個階段進行描述，這兩個階段分別是為應用而藝術和為藝術而藝術。這兩個階段的變化將中國傳統木刻進行了一個整體的升華，同時也是實用藝術同審美藝術之間進行互相轉換升華并且在精神方面進行補充的過程。

中國古代傳統的木刻總體風格在鄭振鐸看來屬于兩個方向：第一個方向，傳統的木刻作品有古典的健全美，在中國傳統的版畫中很少有利用丑惡的內容擴大作品張力的現象。鄭振鐸追求一種能夠跟古希臘古典藝術媲美的，包含中庸思想并將各種內容用極為協調的方式進行統一的藝術風格。第二個方向，注重作品精神的表達，形神兼具使得中國傳統木刻作品能夠表達出充分的意境，利用意境去教化世人、感動世人，使木刻藝術在意境的輔助之下變得更加感人，更加富有內涵。

三、鄭振鐸的木刻版畫史研究

鄭振鐸的中國古代木刻版畫史研究工作是與其收藏、影印、整理、總結等多項工作同時進行的。他先后出版的版畫類書籍一共有五部，按照他的全部出版計劃分別是以第一部《北平箋譜》（與魯迅合編）、第二部重印《十竹齋箋譜》（與魯迅合編）、第三部《中國版畫史圖錄》、第四部《中國古代木刻畫選集》以及第五部《中國古代版畫叢刊》的順序進行出版。1956年，他完成了木刻版畫的研究并總結出了研究成果，從而撰寫出了《中國古代木刻畫史略》，成為書寫中國版畫史的第一人和中國版畫史學的奠基人。

鄭振鐸自其少年時代就產生了收藏古代書籍中版畫插圖的想法，再到其工作后在研究中國古代小說和戲曲時，由于接觸了很多木刻版畫的插圖故而更加可以進行深入的研究，這為鄭振鐸建立版畫圖庫奠定了堅實的基礎。

同時，在進行研究和收集的時候，鄭振鐸也會同一些熱愛收藏的朋友以及喜歡古代版畫的好友們進行古代木刻版畫的交流，志同道合的朋友們交流多了自然就方便了鄭振鐸收藏含有古代木刻版畫插圖的書籍，其中與魯迅的交流是我們所熟知的。鄭振鐸和魯迅共同編寫了《北平箋譜》，并重印了《十竹齋箋譜》。1925年4月，鄭振鐸寫信向魯迅請教小說史相關的問題，魯迅予以回信并寄贈了明刊插圖《西湖二集》，令他這個自認為“眼光小得可憐”的青年人激動了很久。1931的6月9日魯迅由馮雪峰和蔣徑三陪同，并帶日本青年增田涉，前往鄭振鐸家觀賞其收藏的明清版畫。同年6月27日，鄭振鐸托蔣徑三給魯迅帶了一盒印有彩色版畫的信箋及信封。同年7月23日，鄭振鐸又寄贈魯迅一部《百華詩箋譜》，二人對古代版畫內容進行交流，鄭振鐸在魯迅的鼓勵和影響下，產生了更積極的動力，驅使著鄭振鐸進行更加深入的研究[3]。

鄭振鐸的版畫編輯是目前很多研究鄭振鐸著作的專家們相對空白的方向，其為版畫史付出的努力和收藏編寫的歷史資料是我們以及相關版畫專業的教師和學生都要重點進行學習的內容，要深入地對鄭振鐸的版畫史進行了解和學習，找尋其中所傳達出的美術教育思想，要不斷地將優秀的思想傳承給下一代學子。鄭振鐸的版畫編輯是由系統化到全面化再到系統化，其進行版畫編輯起初是以搶救文化遺產為目的，但最后慢慢轉變為要讓版畫史起到教育世人并傳遞美好藝術形式的作用。

參考文獻：

[1]費可.鄭振鐸藝術史觀研究[D].重慶：西南大學，2017.

[2]陳勃.傳統與再造：鄭振鐸的中國古代木刻版畫史研究[D].重慶：四川美術學院，2018.

[3]張勁彪.淺談鄭振鐸與魯迅的交往[J].美術界，2017（12）：83.

作者單位：

四川大學藝術學院