簡析現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中民間繪畫色彩的運(yùn)用

沈昭楊

新鄉(xiāng)職業(yè)技術(shù)學(xué)院

民間繪畫色彩之所以一直受到設(shè)計(jì)者的青睞，一個重要原因是民間繪畫色彩中蘊(yùn)含著豐富的人文風(fēng)貌，在藝術(shù)表達(dá)上細(xì)膩又有張力，并且表現(xiàn)形式多種多樣。民間繪畫時(shí)而畫面色彩鮮明，顏色對比明顯，卻又能恰到好處地結(jié)合在一起；時(shí)而崇尚簡約，借助線條模塊拼湊不同色彩之間的美學(xué)藝術(shù)。無論哪種都具有十分強(qiáng)的表現(xiàn)力，十分吸引人的眼球。當(dāng)然，民間繪畫色彩的運(yùn)用不單單是視覺效果上的撞擊，更有價(jià)值的是色彩背后蘊(yùn)含的人文內(nèi)涵以及符號意義。因此，在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中，需要挖掘民間繪畫色彩中的特殊元素和價(jià)值，才能有機(jī)會實(shí)現(xiàn)藝術(shù)的升華。

一、民間繪畫色彩中所體現(xiàn)的特征

色彩學(xué)中比較常見的原則是用色強(qiáng)調(diào)對比調(diào)和，但不同理解、不同方式所產(chǎn)生的色彩運(yùn)用也會產(chǎn)生千萬種變化。回溯歷史，民間繪畫其實(shí)是相對宮廷繪畫而言的，它所逐漸形成的繪畫派系，在技法、用色、表達(dá)上都與宮廷繪畫具有較大的差別。民間繪畫在用色上更加隨性大膽，色彩調(diào)度更加具有鮮明對比的特點(diǎn)，傳達(dá)出一種積極、明亮、輕快的感覺，讓人耳目一新。許多民間繪畫者在繪畫過程中也在不斷研究色彩搭配，逐步形成了自成一派的色彩運(yùn)用風(fēng)格，比如他們將顏色分為軟硬兩種，紅、綠、藍(lán)等飽和度較高的顏色屬于“硬色”，淺綠、淺紫等飽和度低的顏色屬于“軟色”，通過對軟硬兩種顏色的組合，構(gòu)建出和諧的畫面，為畫作增添意味。正是這種大膽夸張的繪畫手法，讓民間繪畫與當(dāng)時(shí)的主流繪畫風(fēng)格截然相反，卻受到了較多目光的關(guān)注，逐漸被大眾所接受和熱捧。另外，互補(bǔ)色結(jié)合也是民間繪畫中的色彩運(yùn)用特點(diǎn)之一，這是指民間繪畫者擅于讓兩種看似不搭的顏色產(chǎn)生碰撞，比如十分經(jīng)典的紅和綠組合。其實(shí)紅配綠的使用十分考驗(yàn)繪畫者的審美水平，一旦兩種互補(bǔ)色放到一起后十分和諧，便會產(chǎn)生令人驚喜的效果，而民間繪畫中恰恰用純正的紅色、綠色會產(chǎn)生奇效，能夠給人以淳樸、真實(shí)的感覺。[1]

二、民間繪畫色彩對現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的意義

（一）增強(qiáng)設(shè)計(jì)思想意境

現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中對于色彩的運(yùn)用不僅強(qiáng)調(diào)視覺上的奇妙效果，也十分注重色彩背后的情感聯(lián)系。起初，現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)想要從傳統(tǒng)民間繪畫色彩中汲取靈感，但總是受到傳統(tǒng)思想的束縛。直到中西方對現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新大膽之后，設(shè)計(jì)師們才大刀闊斧地運(yùn)用民間繪畫色彩元素進(jìn)行創(chuàng)新，將色彩背后地人文內(nèi)涵運(yùn)用至作品之中，用色彩突出作品中想要傳達(dá)的情感和思想。這種色彩與人文的結(jié)合，不僅僅是藝術(shù)表現(xiàn)上的升華，更是設(shè)計(jì)者本身的情感外放。設(shè)計(jì)者運(yùn)用多樣的色彩技法，將自身飽滿的情緒投射到作品之中，增強(qiáng)作品所要表達(dá)的意境，并借助作品將自己與他人產(chǎn)生聯(lián)系，形成藝術(shù)的共鳴。

（二）色彩含義化用

在傳統(tǒng)民間繪畫中，許多常見的顏色都被賦予了特殊的含義，人們對顏色背后所代表的情感產(chǎn)生認(rèn)同之后，逐漸形成了一種社會認(rèn)同。我國京劇臉譜畫像的色彩就是一個鮮明的代表。通常，人們認(rèn)為紅色代表了忠誠、耿直、熱血，在戲劇中一般適用于忠良將軍；黑色代表了剛正不阿、鐵面無私；白色則代表奸詐、狡猾，常適用于反派人物；黃色則多代表殘暴、彪悍等。直到現(xiàn)在，現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中仍然將這一套色彩運(yùn)用當(dāng)作設(shè)計(jì)理論，運(yùn)用到實(shí)際設(shè)計(jì)作品之中，并借助民間繪畫色彩背后的特征性賦予作品較深的內(nèi)涵，在一定程度上可以讓人們更加真實(shí)地感受作品之間的人物關(guān)系，增強(qiáng)情感傳遞。[2]

例如圖中蝴蝶的與花朵的美麗與靈動，可以用不同的色彩配比，充分體現(xiàn)出來。

三、民間繪畫色彩在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中的具體運(yùn)用

（一）民間繪畫色彩在平面設(shè)計(jì)上的運(yùn)用

在一些節(jié)日海報(bào)、產(chǎn)品外包裝等平面設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師善于運(yùn)用民間繪畫色彩中的元素，將具有中國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的色彩進(jìn)行搭配，創(chuàng)造出極具對比度且奪目的設(shè)計(jì)作品。這些作品不僅在國內(nèi)受到歡迎，也受到許多國外人士的贊嘆。究其原因，民間繪畫色彩讓設(shè)計(jì)作品包含了強(qiáng)烈的民族風(fēng)格，同時(shí)借助設(shè)計(jì)師的靈感碰撞賦予了作品新的內(nèi)涵，炫目的色彩中傳達(dá)出的不僅僅是視覺效果上的盛宴，更飽含了背后的人文信息，這也是民族文化的一次再現(xiàn)和重生。例如，北京奧運(yùn)會五環(huán)的設(shè)計(jì)便充分運(yùn)用了中國民間傳統(tǒng)的繪畫色彩。五環(huán)中的每一個顏色都取自民間繪畫色彩之中，并且設(shè)計(jì)者還將每一個顏色都賦予了新的意義，即每一個顏色都代表著一個洲。如此，五環(huán)組合起來便是全世界，象征著北京奧運(yùn)會將邀請五湖四海的優(yōu)秀運(yùn)動員們前來參加盛會，彼此手牽手，共筑友誼。[3]

（二）民間繪畫色彩在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)上的運(yùn)用

隨著人民生活水平的提升，人們在滿足日常生活需求之后繼續(xù)追求更高的精神需求，對于住房需求同樣產(chǎn)生了新變化。從前人們更加看重房屋建筑的實(shí)用性，但現(xiàn)在人們逐漸對建筑的外觀審美，內(nèi)部顏色搭配也十分重視。許多建筑設(shè)計(jì)師在建筑設(shè)計(jì)時(shí)會專門研究色彩對比調(diào)和的規(guī)律，創(chuàng)造出適合建筑的獨(dú)特色彩美學(xué)。如今，建筑設(shè)計(jì)中的色彩搭配越來越豐富多樣，不少設(shè)計(jì)師也在中國民間繪畫中尋找色彩運(yùn)用的靈感，研究不同的色彩能夠給人帶來的不同感受和體驗(yàn)。例如，著名建筑大師貝聿銘設(shè)計(jì)的北京香山飯店，遵照了中國傳統(tǒng)文化中的豐富元素，同時(shí)也運(yùn)用了巧妙的色彩學(xué)，將香山飯店的色彩設(shè)計(jì)與周圍環(huán)境融為一體，且讓人身處在飯店的每一個角落都會有驚喜的感覺。香山飯店采用粉白色的外墻，與北京的藍(lán)天遙相呼應(yīng)，產(chǎn)生色彩上的對比，但又彼此相容。飯店內(nèi)部是簡約的黃褐色和灰色，讓建筑內(nèi)部看上去更加輕快明亮，減少建筑物帶來的壓迫感。總之，香山飯店的色彩設(shè)計(jì)融合了中國傳統(tǒng)繪畫技藝，也使其成為了具有中國民族特色的建筑之一。[4]

（三）民間繪畫色彩在裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)上的運(yùn)用

隨著現(xiàn)代生活的需求和質(zhì)量提升，裝飾行業(yè)在設(shè)計(jì)上也面臨著轉(zhuǎn)型與創(chuàng)新。為了實(shí)現(xiàn)新的突破，現(xiàn)代裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)中也在不斷嘗試運(yùn)用民間繪畫色彩，借助具有民族特色的色彩美學(xué)賦予裝飾藝術(shù)傳統(tǒng)文化的韻味，提升裝飾藝術(shù)的審美高度，增強(qiáng)其裝飾適用性。但由于民間繪畫色彩源遠(yuǎn)流長，是經(jīng)過數(shù)萬繪畫者們歷經(jīng)悠久歷史凝結(jié)而成，其中具有較強(qiáng)的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，對現(xiàn)代裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)存在一定的局限性。如果設(shè)計(jì)者們不能對民間繪畫色彩進(jìn)行創(chuàng)新挑戰(zhàn)，很容易受到民間繪畫色彩的束縛，禁錮在傳統(tǒng)文化思想的牢籠里，使得現(xiàn)代裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)沒有新意，只是單純的模仿借鑒。因此，設(shè)計(jì)者們需要將民間繪畫色彩的運(yùn)用進(jìn)行突破，善于借助各種元素為現(xiàn)代裝飾設(shè)計(jì)增彩，把握設(shè)計(jì)的主次和亮點(diǎn)，完美融合色彩之間的對比[5]。

（四）民間繪畫色彩在服裝設(shè)計(jì)上的運(yùn)用

眾所周知，現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中十分強(qiáng)調(diào)剪裁、用料和配色，三者缺一不可。好的剪裁能夠讓服裝自身便擁有高貴的氣質(zhì)，好的用料能夠提升服裝的舒適度，而好的配色能夠奠定服裝的風(fēng)格，尋找到適合它的主人。無疑，三者之中最具決定性影響力的便是配色。因此，在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中我們?nèi)匀豢梢愿Q見民間繪畫色彩的身影。許多服裝設(shè)計(jì)師們企圖在傳統(tǒng)顏色中選用適合現(xiàn)代服裝的顏色搭配，并借助經(jīng)久不衰的經(jīng)典顏色賦予現(xiàn)代服裝新的氣質(zhì)，設(shè)計(jì)出傳統(tǒng)與現(xiàn)代的創(chuàng)新設(shè)計(jì)。由于我國民間繪畫色彩元素豐富，不同的配色展現(xiàn)出了不同的民族風(fēng)情，服裝色彩運(yùn)用這些元素確實(shí)能夠起到耳目一新的作用，頗受受眾的喜愛。尤其在一些小眾的服裝發(fā)布會上，倡導(dǎo)民間繪畫色彩的設(shè)計(jì)師們在用色上更加大膽張揚(yáng)，隨心所欲運(yùn)用民間繪畫色彩將其進(jìn)行撞色試驗(yàn)，強(qiáng)烈的對比讓服裝的設(shè)計(jì)感更強(qiáng)，豐富了現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的審美和意蘊(yùn)。

四、結(jié)語

傳統(tǒng)民間繪畫色彩對現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的影響之大，主要體現(xiàn)在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)、現(xiàn)代裝飾設(shè)計(jì)、現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)和現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)之中。設(shè)計(jì)師們在運(yùn)用民間繪畫色彩時(shí)不僅要充分考慮色彩之間的搭配，也要考慮到繪畫色彩背后蘊(yùn)藏著的人文美學(xué)，只有合理地運(yùn)用，才能創(chuàng)新出令人驚嘆的佳作。