生于斯，長于斯，歌于斯——劉謙初寫在平度大地上的詩詞

文·王守梅

劉謙初，生于1897年12月2日，祖籍今平度市田莊鎮劉家莊。1904年，劉謙初入本村私塾讀書，私塾先生為他起學名“劉德元”，字“乾初”，后改為“謙初”。青年劉謙初曾在家鄉平度留下一些具有先進思想和珍貴歷史價值的詩詞，至今為人們所傳誦。

知務中學時期的劉謙初

安得倚天抽寶劍

——劉謙初為平度豹竹澗賦詩

“隱霧數層傍林館，新梢粉褪豹紋斑。”“枝舒宛起棱棱爪，叢伏渾生炳炳斑。”豹竹澗，位于平度城北3公里的梨溝村北，是平度古八景之一。18歲的劉謙初曾為豹竹澗賦詩三首，平度市檔案館珍藏了劉謙初的詩作。

1915年秋，知務中學（山東省平度第一中學前身）學生劉謙初和同學們一起游覽山清水秀、茂林修竹的豹竹澗。游覽結束，劉謙初心潮激蕩，揮筆賦詩：

其一

城東十里名勝地，豹竹深澗呈奇觀。

澗深萬丈通幽處，峰高千仞刺蒼天。

層巒疊嶂蛟龍舞，蒼松翠柏巨涌卷。

為有青山高入云，才得目睹無底澗。

其二

同學少年精神爽，秉燭逶迤游深澗。

怪石如虎古藤龍，青苔似毯明鏡泉。

深入一步見愈奇，堅持一刻得愈全。

莫道澗深人罕至，險遠之處有奇觀。

其三

東方齊魯有深澗，澗底蓄水便成淵。

萬丈深淵無底洞，四億黎民有愁怨。

喊父叫母雙親死，上天入地兩茫然。

安得裁山為三截，填平東國豹竹澗。

第一首側重寫豹竹澗自然之美，并交代游覽緣由——因為此地青山高聳入云，才吸引儕輩前來，得見這無底澗奇觀。

第二首上升到哲理層面。此處澗深林暗，同學少年游興正濃，不惜秉燭，也要深入探險；克服疲累，也要一覽山澗奇觀。其中哲味有如王安石在某篇游記中所嘆：“夫夷以近，則游者眾；險以遠，則至者少。而世之奇偉、瑰怪、非常之觀，常在于險遠，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。”

第三首詩表現出劉謙初以天下為己任的壯懷。將此詩置于歷史背景下，我們更容易理解其深刻思想內涵。1914年，日本占領德國在山東半島的租借地。1915年1月18日，日本駐華公使日置益覲見中華民國大總統袁世凱，遞交妄圖滅亡中國的“二十一條”。半殖民地半封建的舊中國內憂外患，民不聊生，國家貧弱，生靈涂炭，如何救民于水火，解民于倒懸，正是劉謙初等早期覺醒的革命者苦苦求索的問題。詩中，劉謙初以暗喻、象征手法慷慨激昂地表達改造舊世界的豪情壯志：恨不得把高山斬為三截，填平這豹竹深澗，填平舊中國苦難深重的淵藪。

劉謙初詩作押寒韻，一韻到底；內容上呈現遞進關系。這三首詩成為平度歷代豹竹澗詩作中的珍品，也是研究劉謙初早期革命思想的重要資料。

跨駿馬，直搗袁氏巢穴

——劉謙初在知務中學時期的詞作

1915年冬，在帝國主義的支持下，袁世凱粉墨登場，宣布接受帝位，推翻共和，改中華民國為“中華帝國”。袁世凱復辟的行徑，激起中國人民的強烈反對。12月25日，唐繼堯、蔡鍔、李烈鈞在云南宣布獨立，護國戰爭爆發。

消息傳到以“與時俱進”為校訓的知務中學，在莘莘學子中引起強烈反響。劉謙初義憤填膺，仿岳飛《滿江紅》詞調，填詞一曲：

心潮起伏，莽原上，玉龍翻飛。舉目望，放喉高歌，情懷激越。千年帝制已歸去，四億神州向共和。須警覺，有人開倒車，蹈覆轍。

袁世凱，復帝制。新青年，舉干戈。跨駿馬，直搗袁氏巢穴。壯志饑餐國賊肉，笑談渴飲袁兇血。待到國體重光日，奏凱歌。

詞的上闋，寫冬日莽原，風吹雪舞如玉龍翻騰。舉目寥廓，壯懷激烈。有逆賊竟然冒天下之大不韙，開歷史倒車，必將車覆繼軌。

下闋，直擊袁世凱復辟，號召新青年躍馬揚鞭，揮舞干戈，清除國賊，使國體重回共和。

整首詞押歌韻和皆韻，透著浩然之氣和凜然正氣，表現出劉謙初憂國報國的襟懷和革命樂觀主義精神。

劉謙初多次牽頭與知己同學秘密集會，積極準備發動討袁斗爭。1916年2月，19歲的劉謙初約于乃鎮、劉維漢等13名同學，步行90華里，趕到藍村火車站，乘車抵青島，報名參加中華革命軍東北軍，劉謙初等人被編入第三支隊。劉謙初先任團部司書，后任隊部書記，劉謙初的組織領導能力和宣傳鼓動才華得到進一步的發揮。后參加攻打濰縣城和高密城的戰斗，劉謙初榮獲“山東三支隊義勇獎牌”。而袁世凱在起義各省的軍事打擊下，在舉國人民的唾罵和聲討中，陷于四面楚歌、煢煢孑立境地，暴病而亡。

“謀大事者，首重格局。”劉謙初反對帝制，反抗壓迫，追求民主，追求進步，把個人命運與國家民族的命運緊密相聯，在一次次血與火的歷練中，逐步成長為具有先進思想和強大行動力的革命戰士。

放足，放足，放足

——劉謙初為劉家莊夜校寫歌

1919年5月4日，北京爆發震撼世界的“五四”運動，并迅速傳至濟南。當時的劉謙初正在齊魯大學文預科學習。5月24日，劉謙初和眾多愛國學生一道，高呼“誓死收回青島”“廢除二十一條”“懲辦賣國賊”“立即釋放北京的被捕學生”等口號，走上濟南街頭，舉行聲勢浩大的示威游行。齊魯大學校長巴慕德害怕轟轟烈烈的學生運動招致麻煩，宣布學校暫時關閉，勒令學生三日內離校。劉謙初和于乃鎮、孫策功、邵廷珍等同學憤然決定離校回家，劉謙初回到闊別的老家平度劉家莊。

愛國救亡、民主科學、文化啟蒙構成五四新文化運動最寶貴的精神財富。經受五四運動洗禮的劉謙初在老家積極宣傳新思潮新文化，幫助村里辦起夜校，并以夜校為基點，倡導婦女放腳，以解除婦女身心痛苦，提高婦女社會地位。

中共平度縣委黨史辦公室編撰的《劉謙初》一書中有言：

“有一次上課，劉謙初拿出一雙‘三寸金蓮’的紅繡鞋，給大家分析：‘這樣一雙三歲孩子都穿不上的小鞋，一個成年婦女怎么能穿上？這當中有多少父母的痛楚，有多少女兒的眼淚！……’他越說越激動，隨手在黑板上寫了一首控訴纏腳的小詩：‘四五歲時始纏繃，骨折筋斷刺心疼。為了贏得金蓮美，哪處閨房無哭聲？’寫完之后，他舉了劉德和的女兒因纏足終身致殘；劉明保姨家表妹因纏足患骨疽而夭亡；張廣信的女兒因腳大而遭公婆虐待含冤而死等大量事例，使學員們既明白了道理又認識了現實，積極行動起來，動員姊妹們帶頭放腳。”

辦夜校期間，劉謙初編寫《纏足歌》和《放足秧歌》，指導夜校學員排練，組織他們到附近村莊表演，進一步擴大五四新文化運動對平度家鄉的影響。

纏足歌

封建舊禮教，虐殺婦嬰輩，

一雙天然腳，損壞成殘廢。

裹腳纏又纏，哭泣悲又悲，

竟拿筋骨斷，來換金蓮美。

扭捏扶墻走，體弱怕風吹。

纏足害女嬰，萬惡老封建。

一雙天然腳，損壞成病殘。

東村有女瘸，西疃有女癱。

有女變瘋癲，有女喪九泉。

可憐人慘死，奇冤訴難完。

放足秧歌

沉睡的人們，快覺醒呵，快覺醒！

慢慢的長夜，已經到了黎明。

放足，放足，放足，一時也不能再等。

我們決不容許，

驟雨狂風

肆意敲打嬌嫩的花朵；

我們決不容許，

惡浪狂潮

肆意沖擊命運多舛的婦嬰。

慈愛的母親，誰不愛自己的女兒？

多情的丈夫，最能體貼婦女的苦衷。

放足，放足，放足，一時也不能再等。

我們要的是真正的母愛，

幫助女兒砸碎腳上的鐵鐐。

我們要的是真正的丈夫，

支持妻子爭取幸福光明。

封建的習俗，多么可惡可憎，

千丈萬丈苦井，婦女在最底一層。

放足，放足，放足，一時也不能再等。

我們將要看到：

婦女們踏著厚實的鐵腳板，

奔向解放的里程；

我們將要看到：

噴薄欲出的旭日，

冉冉東升！

《纏足歌》側重敘事，真實反映出舊社會纏足陋習給廣大婦女造成的巨大傷害，對舊禮教的罪惡提出血淚控訴。此歌押微韻和寒韻，合灰堆轍和言前轍。

《放足秧歌》既是一首白話詩，又是一支“秧歌”，多用修辭，抒情強烈，以載歌載舞的秧歌形式表演，更能酣暢淋漓地表現打碎封建枷鎖、迎接婦女解放的決心和對婦女獲得新生活的熱望。這首歌押庚韻，合中東轍。

鴻鵠自有凌云志，天高地迥任飛翔。從知務中學和平度師范講習所畢業后，劉謙初告別家鄉，走向更加廣闊的歷史舞臺。1918年考入齊魯大學文預科，1922年考入燕京大學，1924年加入中國社會主義青年團，1926年加入中國共產黨，1927年參加北伐戰爭，1928年任中共福建省委書記，1929年任中共山東省委書記。

“埋骨何須桑梓地，人生無處不青山。”1931年4月5日，劉謙初在濟南英勇就義，年僅34歲。1938年7月，毛澤東在延安中央黨校禮堂接見劉謙初遺屬，沉痛地說：“他是一個好同志，可惜犧牲得太早了。”

“一心中國夢，萬古下泉詩。”劉謙初寫在平度大地上的詩詞以及詩詞所承載的革命精神將永傳后世。