培養(yǎng)小學(xué)生良好品德的途徑探析

林淑文

德國(guó)赫爾巴特說過：“教育的唯一工作和全部工作可以總結(jié)在這一概念之中——道德。”[1]德育對(duì)于學(xué)生的成長(zhǎng)有著重要的意義。學(xué)生不僅需要知識(shí)，更需要情感、意志、信仰、交往、行為規(guī)范等方面的培養(yǎng)和發(fā)展。小學(xué)生的思維和理解能力尚未發(fā)展完善，小學(xué)階段的德育主要是打基礎(chǔ)的階段，要注重對(duì)其基本道德品質(zhì)的培養(yǎng)。本文將從教育心理學(xué)的視角淺談如何通過多方合力，挖掘不同途徑培養(yǎng)小學(xué)生良好的道德行為和習(xí)慣。

一、品德的心理結(jié)構(gòu)和形成過程

思想品德包括政治態(tài)度、人生態(tài)度和道德品質(zhì)等。“以思想品德的核心道德品質(zhì)為例，就是由道德認(rèn)識(shí)、道德情感、道德意志、道德行為四個(gè)要素構(gòu)成的。”[2]其中，道德認(rèn)識(shí)與道德情感居于核心地位，它們不僅決定著品德的性質(zhì)，而且也決定著道德意志與道德行為的發(fā)展。道德品質(zhì)的形成過程反映了知情意行這4個(gè)心理成分要協(xié)調(diào)一致地發(fā)展。通過長(zhǎng)期大量的道德實(shí)踐，一定的道德動(dòng)機(jī)與道德行為方式之間形成穩(wěn)固的聯(lián)系。在這種條件下，社會(huì)的道德規(guī)范才能內(nèi)化為個(gè)人行動(dòng)的指南，成為個(gè)人的道德信念，這是道德品質(zhì)形成的心理實(shí)質(zhì)。

由于道德品質(zhì)的發(fā)展具有年齡階段特征，影響著道德品質(zhì)發(fā)展的因素又是多方面且相互影響的，因此在對(duì)小學(xué)生進(jìn)行道德教育時(shí)要選擇從最需要、最迫切、最有效的方面入手。雖然道德品質(zhì)的培養(yǎng)可以有多種開端，但最終還是要使多種心理成分都得到發(fā)展，形成道德信念。不同于學(xué)齡前通過游戲來獲得知識(shí)、價(jià)值態(tài)度與行為規(guī)范，小學(xué)生進(jìn)入小學(xué)之后是在教師指導(dǎo)下開展有目的、有計(jì)劃、有系統(tǒng)的學(xué)習(xí)活動(dòng)。

小學(xué)生的道德情感處于不斷發(fā)展的過程，隨著年級(jí)的增長(zhǎng)，兒童逐步能夠?qū)⑼庠诘牡赖滦袨橐?guī)范內(nèi)化為抽象的道德觀念來指導(dǎo)自己的行為，而且小學(xué)生的道德情感具有個(gè)別差異，需要教師因材施教。“小學(xué)生的意志自制性隨著年級(jí)的增長(zhǎng)而逐步發(fā)展”[3]，這就意味著教師要關(guān)注不同年級(jí)學(xué)生的道德發(fā)展特點(diǎn)，遵循德育長(zhǎng)期性、連貫性的原則，幫助學(xué)生克服內(nèi)外障礙去實(shí)現(xiàn)一定的道德動(dòng)機(jī)，預(yù)防和有效處理不良品德行為的發(fā)生。

二、培養(yǎng)小學(xué)生良好品德的途徑探究

對(duì)于小學(xué)生而言，出現(xiàn)不良品德的行為有著不同的原因，比如，“（1）不理解或未正確理解紀(jì)律要求，或者對(duì)紀(jì)律要求的正確理解尚未轉(zhuǎn)化為指導(dǎo)行為的自覺原則;（2）對(duì)教師持有對(duì)立情緒;（3）意志、氣質(zhì)上有缺陷;（4）沒有養(yǎng)成紀(jì)律行為所必需的習(xí)慣;（5）特殊愛好沒有得到適當(dāng)?shù)臐M足，或旺盛的精力無處發(fā)泄等。”[4]我們應(yīng)該采取符合小學(xué)生心理特點(diǎn)的教育方法和途徑，通過多方合力，培養(yǎng)良好的品德。

（一）激發(fā)內(nèi)在動(dòng)力，形成正確的道德認(rèn)識(shí)

作為教育者，我們需要思考：怎樣在有限的教學(xué)時(shí)空內(nèi)，促使學(xué)生獲得盡可能多的人類文化知識(shí)、掌握盡可能高的生活學(xué)習(xí)技能;怎樣把教育意向性轉(zhuǎn)化為學(xué)生自己主動(dòng)的學(xué)習(xí)意向性，并引導(dǎo)學(xué)生自己本身去克服年齡階段的各種心理、情緒、意向沖突，承擔(dān)起自己的學(xué)習(xí)生活責(zé)任，并有效地規(guī)劃且執(zhí)行自己學(xué)習(xí)生活進(jìn)程，逐漸完善自我，形成良好的師生關(guān)系。

如果學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)動(dòng)力，他們的學(xué)習(xí)就會(huì)是被動(dòng)的，學(xué)習(xí)效果很可能不好，道德行為也可能出現(xiàn)偏差。所以，激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在動(dòng)力，幫助學(xué)生樹立正確的人生的目標(biāo)才是持久之計(jì)。我們可以通過讓學(xué)生觀看《開學(xué)第一課》，利用少先隊(duì)活動(dòng)、課外活動(dòng)、班（組）活動(dòng)、道德與法治課程等來給學(xué)生讀讀習(xí)近平總書記在不同場(chǎng)合對(duì)青少年的講話，或者是一些關(guān)于理想、關(guān)于讀書的故事和名人名言等，幫助兒童樹立理想，讓理想引領(lǐng)兒童更加有效地開展學(xué)習(xí)活動(dòng)。同時(shí)，我們也引導(dǎo)小學(xué)生虛心向身邊的每一個(gè)人學(xué)習(xí)，可以學(xué)習(xí)別人樂觀的態(tài)度、解決問題的方法，或者是一種好的習(xí)慣。生命的張力是無窮的，想要超越自我，就要學(xué)會(huì)給自己定一個(gè)目標(biāo)，再分解成小目標(biāo)，一個(gè)個(gè)實(shí)現(xiàn)，逐步靠近自己的夢(mèng)想。也許最后不是每一個(gè)學(xué)生都能實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想，但是追逐夢(mèng)想會(huì)給他們留下一種學(xué)習(xí)的能力，一種堅(jiān)強(qiáng)的品質(zhì)和刻苦的精神。我們的目標(biāo)不應(yīng)該僅僅是考試成績(jī)，而應(yīng)該是一種學(xué)習(xí)的能力，一種堅(jiān)強(qiáng)的品質(zhì)。因此，我們需要幫助學(xué)生確立合適的學(xué)習(xí)目標(biāo)，滿足他們的學(xué)習(xí)需要和成長(zhǎng)需要。這樣才有助于將社會(huì)、家庭、學(xué)校對(duì)學(xué)生的要求轉(zhuǎn)化為他們內(nèi)在的學(xué)習(xí)體驗(yàn)和學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，促進(jìn)學(xué)生對(duì)人生價(jià)值的肯定，對(duì)高尚品德的渴望，從而增強(qiáng)學(xué)生道德認(rèn)識(shí)完善的自我意識(shí)。

（二）樹立榜樣，加強(qiáng)道德情感體驗(yàn)

我們?cè)谄返陆逃矫嬉獔?jiān)持“生活德育”的理念。只有以真實(shí)的小學(xué)生活、社會(huì)事件或者是德育小故事作為依托，小學(xué)德育工作才不會(huì)流于形式，小學(xué)生良好品德的養(yǎng)成也才不會(huì)流于虛空和無效。

一方面，我們要用真心和實(shí)際行動(dòng)去關(guān)愛學(xué)生，獲得學(xué)生的信任，消除對(duì)立的情緒，并善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生的自尊心和自信心。對(duì)于道德行為有偏差的學(xué)生而言，想讓他們改過自新、顛覆自我確實(shí)有很大難度。但是如果他們身邊有一些成功的案例來激勵(lì)他們，他們就很可能勇于邁出第一步。我們可以請(qǐng)各方面表現(xiàn)比較優(yōu)秀的學(xué)生談?wù)勛约旱膶W(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)和成長(zhǎng)感受;表揚(yáng)那些熱心班里的事務(wù)，經(jīng)常主動(dòng)為班集體做貢獻(xiàn)的學(xué)生，以此增強(qiáng)全班同學(xué)的集體觀念，弘揚(yáng)無私奉獻(xiàn)的精神。通過樹立榜樣，我們就可以運(yùn)用“正能量”形成正確的輿論和正直的學(xué)風(fēng)，從而影響和教育學(xué)生形成良好的品德。另一方面，我們也可以通過能夠引起學(xué)生內(nèi)心沖突與情緒波動(dòng)的反面事件，觸動(dòng)學(xué)生的內(nèi)心世界，使其發(fā)自內(nèi)心地檢討自己道德認(rèn)識(shí)的錯(cuò)誤，感受到自我強(qiáng)烈的道德譴責(zé)。總之，營(yíng)造豐富的校園生活和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，會(huì)比反復(fù)灌輸?shù)赖掠^念或社會(huì)意識(shí)的特定課程更能使學(xué)生體驗(yàn)到真實(shí)的道德情感，養(yǎng)成健全的德性。

（三）紀(jì)律與方法并進(jìn)，養(yǎng)成良好的道德行為

“低年級(jí)兒童的道德行為習(xí)慣處于一種依附性很強(qiáng)的‘家長(zhǎng)和教師的權(quán)威階段，其行為習(xí)慣具有不穩(wěn)定性;隨著兒童獨(dú)立性和自覺性的發(fā)展，中年級(jí)兒童可能因破壞了原有的道德行為習(xí)慣而導(dǎo)致行為習(xí)慣水平下降，而高年級(jí)兒童的道德行為習(xí)慣已具有一定的自覺性和穩(wěn)定性。由此可見，整個(gè)小學(xué)階段是培養(yǎng)道德行為習(xí)慣的最佳期。”[5]根據(jù)小學(xué)生道德行為習(xí)慣從“外部依附型”逐步過渡到“自律控制型”的這種規(guī)律和特點(diǎn)，教師要采用“他律與自律相結(jié)合”的方法來開展德育工作，才能使外在的道德規(guī)范要求內(nèi)化為兒童自身道德品質(zhì)。

一方面，教師要利用“他律”來強(qiáng)化兒童在實(shí)踐中對(duì)道德規(guī)范的接受和踐行。另一方面，隨著小學(xué)生年齡的增長(zhǎng)，教師要引導(dǎo)他們逐步向“自律”發(fā)展，實(shí)現(xiàn)外在的道德規(guī)范與主體的自我意識(shí)的統(tǒng)一。我們?cè)谥v紀(jì)律的時(shí)候，可以幫助學(xué)生分析“不越紅線”“不踩地雷”對(duì)他們自己的好處是什么。好的班風(fēng)學(xué)風(fēng)需要有一套“鐵的紀(jì)律”，但是我們需要把這塊“鐵”“熔化”在學(xué)生的心中，讓學(xué)生對(duì)紀(jì)律有“敬畏之心”，這種“敬畏之心”也將影響學(xué)生的終身。我們應(yīng)該讓學(xué)生明白：“班級(jí)的榮譽(yù)和成績(jī)是靠每一位同學(xué)來創(chuàng)造的”，從而幫助學(xué)生慢慢地把自己的命運(yùn)和整個(gè)班級(jí)的命運(yùn)無形地結(jié)合在一起，才能杜絕不良的道德行為，形成積極向上的班風(fēng)。

同時(shí)，教師要注意大部分的學(xué)生還是能夠在犯錯(cuò)后認(rèn)識(shí)到自己身上存在的不良品德行為，也會(huì)產(chǎn)生改正錯(cuò)誤的愿望，并在行為上產(chǎn)生一定的轉(zhuǎn)變。但是轉(zhuǎn)變過程中由于缺乏堅(jiān)強(qiáng)的道德意志，經(jīng)常出現(xiàn)反復(fù)。這就需要教師尤其是班主任的積極關(guān)注和反復(fù)引導(dǎo)督促，增強(qiáng)其與誘因作斗爭(zhēng)的力量，通過各種有效的方法鞏固新的良好的行為習(xí)慣，如環(huán)境調(diào)整法、活動(dòng)矯正法和榜樣引導(dǎo)法等。針對(duì)小學(xué)生在道德行為方面容易出現(xiàn)反復(fù)的情況，我們要正確交替使用批評(píng)和表揚(yáng)來糾正不良道德行為，鞏固正確的道德行為。批評(píng)學(xué)生應(yīng)把握以下幾條基本原則和方法：首先，態(tài)度要誠(chéng)懇，評(píng)價(jià)要客觀。教師批評(píng)學(xué)生，不但要明確指出錯(cuò)在什么地方，還要幫助找出改進(jìn)方法，使學(xué)生在教師指導(dǎo)下改正自己的錯(cuò)誤。其次，要選擇恰當(dāng)?shù)恼Z言和表達(dá)方式。面對(duì)同樣情形，不同的教師采用不同的語言批評(píng)學(xué)生，效果可能截然相反。再次，要注意周圍的環(huán)境以及學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)及當(dāng)時(shí)的情緒狀態(tài)。批評(píng)學(xué)生究竟采用什么方式方法，要根據(jù)當(dāng)時(shí)的具體環(huán)境和學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)、情緒狀態(tài)來決定。最后，要做好必要的善后工作。批評(píng)的最終目的是促使學(xué)生進(jìn)步。教師針對(duì)一些特殊情況，必須做好善后工作。如教師判斷失誤，錯(cuò)批了學(xué)生，應(yīng)主動(dòng)向?qū)W生承認(rèn)錯(cuò)誤，賠禮道歉。這不但不會(huì)損害教師的威信，還會(huì)贏得學(xué)生的信任和擁戴。對(duì)性格內(nèi)向、心理承受能力較差的學(xué)生，批評(píng)之后要做一些疏導(dǎo)工作，理順情緒，以防發(fā)生意外事件。

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)要幫助青少年“扣好人生的第一粒扣子。”而這一粒扣子應(yīng)該從小學(xué)階段就開始扣，因?yàn)樗鼪Q定了未來整個(gè)社會(huì)的價(jià)值取向和道德風(fēng)氣。良好的道德行為習(xí)慣的“養(yǎng)”成是道德認(rèn)識(shí)、道德情感、道德意志和道德行為四個(gè)方面錯(cuò)綜復(fù)雜的相互作用和影響而形成的。如果說“樹立目標(biāo)”是“內(nèi)因”，可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力，那么“紀(jì)律教育”就是“指南針”，保證學(xué)生的學(xué)習(xí)生活沿著正確的軌跡行進(jìn)，而“樹立榜樣”和“教導(dǎo)方法”就如同“左右翅膀”，幫助學(xué)生學(xué)得更扎實(shí)、更持久、更出色。班主任在開展工作的過程中，只有仔細(xì)分析實(shí)際的德育工作，具體問題具體分析，并且虛心向身邊的同事請(qǐng)教，聯(lián)合科任老師，通過學(xué)校、家庭和社會(huì)等“多方合力”才能最終達(dá)成教育目的。

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責(zé)任編輯 朱守鋰