體悟式教學(xué)在道德與法治課程中的應(yīng)用探索

李超

摘 要：中學(xué)生是祖國(guó)未來(lái)的建設(shè)者和接班人，因此，教師要積極創(chuàng)新道德與法治教學(xué)模式，不斷提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和積極性，培養(yǎng)學(xué)生的道德法治意識(shí)。體悟式教學(xué)作為一種新的教學(xué)模式，其不同于傳統(tǒng)灌輸式的教學(xué)方式，它能夠通過(guò)各種實(shí)踐活動(dòng)為學(xué)生提供多樣的體驗(yàn)感受，引導(dǎo)學(xué)生在體驗(yàn)活動(dòng)中促進(jìn)自身價(jià)值觀、思想情感和學(xué)習(xí)態(tài)度的形成與發(fā)展。因此，本文針對(duì)體悟式教學(xué)在道德與法治教學(xué)中的應(yīng)用進(jìn)行深入分析和探究，希望能夠不斷提升初中道德與法治教學(xué)的效率和質(zhì)量。

關(guān)鍵詞：初中道德與法治;體悟式教學(xué);應(yīng)用措施

道德與法治課程教學(xué)關(guān)注學(xué)生個(gè)體的發(fā)展和成長(zhǎng)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生從生活中實(shí)現(xiàn)情感的積累，了解相關(guān)道理，并踐行道德與法治課程的要求。新課改明確指出，初中道德與法治課程教學(xué)要改變傳統(tǒng)死記硬背、接受式教學(xué)的模式，要引導(dǎo)學(xué)生充分發(fā)揮自身的主動(dòng)性，主動(dòng)參與到學(xué)習(xí)活動(dòng)中，提升自身的各項(xiàng)能力。體悟式教學(xué)作為一種有效的教學(xué)方式，其能夠讓學(xué)生在教學(xué)情境中得到真實(shí)的感受和體驗(yàn)，在體驗(yàn)中進(jìn)行學(xué)習(xí)、獲得真知，實(shí)現(xiàn)知識(shí)的內(nèi)化，真正實(shí)現(xiàn)學(xué)生的全面綜合發(fā)展。

一、體悟式教學(xué)在道德與法治教學(xué)中的應(yīng)用意義

（一）能夠體現(xiàn)學(xué)生的主體地位

初中道德與法治課程作為一門德育課程，對(duì)中學(xué)生而言，能夠起到良好的引導(dǎo)作用，這也體現(xiàn)了初中道德與法治教學(xué)的重要性。但在傳統(tǒng)的講授式教學(xué)模式下，學(xué)生主要是被動(dòng)接受教師所傳授的知識(shí)，并進(jìn)行記憶，不利于學(xué)生的自主發(fā)展。在這種教學(xué)模式下，學(xué)生的主體地位和感受不被重視，致使學(xué)生無(wú)法實(shí)現(xiàn)思想道德品質(zhì)內(nèi)化與外化的有效結(jié)合，不利于學(xué)生思想道德素質(zhì)發(fā)展。而體悟式教學(xué)強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體地位，倡導(dǎo)學(xué)生能夠在自主實(shí)踐活動(dòng)中獲得新的感受，實(shí)現(xiàn)自身的發(fā)展[1]。因此，體悟式教學(xué)在初中道德與法治課程教學(xué)中的運(yùn)用符合教學(xué)規(guī)律，也符合學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展規(guī)律，更能夠滿足學(xué)生的成長(zhǎng)需要，同時(shí)還具有更高的可實(shí)施性和可操作性。

（二）能夠提升學(xué)生的綜合能力

初中階段也是學(xué)生身心發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，很多學(xué)生在中學(xué)期間獨(dú)立意識(shí)和自我意識(shí)都更加強(qiáng)烈，渴望教師能夠給予自己足夠的尊重和理解，甚至還有部分學(xué)生對(duì)直接性的道理灌輸會(huì)出現(xiàn)不同的排斥心理。這一時(shí)期的學(xué)生更喜歡在自主實(shí)踐中獲得新的體驗(yàn)和感受，對(duì)于別人給予的意見(jiàn)，往往秉持著懷疑或逆反性的心理，嚴(yán)重影響課程教學(xué)的效果，也阻礙了學(xué)生的全面發(fā)展。而體悟式教學(xué)更符合這一時(shí)期學(xué)生的心理特性，能夠給予學(xué)生更多的實(shí)踐體驗(yàn)機(jī)會(huì)，充分體現(xiàn)了學(xué)生的主體地位，激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)[2]。在體悟式教學(xué)模式下，學(xué)生的知識(shí)和能力發(fā)展并不是靠教師的講授獲得的，而是由學(xué)生在自主探究活動(dòng)中積累而來(lái)的，它可以讓學(xué)生更好地感受到教師以及學(xué)校的重視，這更有利于幫助學(xué)生理解相關(guān)知識(shí)，提升學(xué)生的綜合能力。

（三）能夠更好地實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)

初中階段作為學(xué)生思想發(fā)展的重要階段，在這一階段對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德與法治教學(xué)很有必要，有效的道德與法治教學(xué)可以向?qū)W生傳輸正確的思想道德觀念，建立學(xué)生正確的三觀意識(shí)。道德與法治課程教學(xué)的目標(biāo)，就是為了要培養(yǎng)當(dāng)代中學(xué)生良好的思想道德素質(zhì)，但個(gè)人的思想品德形成是和各種外界條件和因素有著緊密聯(lián)系的。在傳統(tǒng)講授式的課堂教學(xué)模式下，學(xué)生是被動(dòng)接收相關(guān)知識(shí)的，這會(huì)影響到學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，也會(huì)影響學(xué)生對(duì)相關(guān)知識(shí)的吸收程度，不利于教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)和教學(xué)重難點(diǎn)的突破[3]。而體悟式的教學(xué)方式能夠給學(xué)生提供更多體驗(yàn)的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生在自主活動(dòng)中實(shí)現(xiàn)理論知識(shí)和實(shí)踐的有效結(jié)合，通過(guò)直接和間接的體驗(yàn)沖擊學(xué)生的思想情感，幫助學(xué)生建立正確的三觀，更好地理解相關(guān)的知識(shí)，有效突破課程教學(xué)中的重難點(diǎn)內(nèi)容。

二、體悟式教學(xué)在道德與法治教學(xué)中的應(yīng)用措施

（一）轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，重視體悟?qū)嵺`

要想實(shí)現(xiàn)體悟教學(xué)在初中道德與法治教學(xué)中的有效運(yùn)用，就要積極轉(zhuǎn)變教師的教學(xué)理念，確保教師能夠建立體悟式教學(xué)的思想，這樣才能引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行體悟式學(xué)習(xí)。因此，教師在實(shí)施過(guò)程中要結(jié)合課程教學(xué)的內(nèi)容以及學(xué)生的實(shí)際情況確定體悟類型。對(duì)于適合運(yùn)用直接體驗(yàn)的教學(xué)內(nèi)容，教師就可以安排學(xué)生進(jìn)行直接體驗(yàn)，如課外實(shí)踐、社會(huì)調(diào)查、動(dòng)手操作等[4]。比如在“服務(wù)社會(huì)”這一課教學(xué)過(guò)程中，就可以開(kāi)展體悟式教學(xué)，通過(guò)課外實(shí)踐和社會(huì)調(diào)查兩種形式相結(jié)合，讓學(xué)生在社區(qū)中進(jìn)行服務(wù)，幫助學(xué)生更好地了解自己日常生活的地方，對(duì)社區(qū)建立一定的認(rèn)識(shí)。對(duì)不能進(jìn)行直接體驗(yàn)實(shí)踐的課程，也可以采用間接體驗(yàn)實(shí)踐，通過(guò)情景模擬以及角色扮演等方式，讓學(xué)生之間互相合作，從而從體驗(yàn)實(shí)踐中獲得新知。

（二）整合課程資源，豐富體悟形式

在初中道德與法治課程教學(xué)過(guò)程中，其可運(yùn)用的課程資源豐富且形式多樣，不僅有校內(nèi)的，還有校外的;既有顯性的，也有隱性的。因此，體悟式教學(xué)在道德與法治課程中的運(yùn)用，需要教師能夠選擇有效的課程資源，不斷優(yōu)化課程設(shè)計(jì)，為學(xué)生提供豐富的體悟形式。比如在“多彩的職業(yè)”這一課教學(xué)過(guò)程中，教師就可以利用教材中的案例，讓學(xué)生進(jìn)行表演來(lái)間接體驗(yàn)實(shí)踐，在體驗(yàn)中明理。也可以引導(dǎo)學(xué)生多關(guān)注自己的興趣愛(ài)好，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行職業(yè)規(guī)劃，幫助學(xué)生獲得更好的發(fā)展。另外 ，教師要充分整合運(yùn)用校內(nèi)外資源，學(xué)生的發(fā)展離不開(kāi)社會(huì)和實(shí)際生活，在道德與法治教學(xué)過(guò)程中讓學(xué)生更多地接觸社會(huì)，能夠更好地提升道德與法治教學(xué)的效果[5]。教師在實(shí)際教學(xué)設(shè)計(jì)過(guò)程中，要緊密結(jié)合新課標(biāo)的要求和學(xué)生的實(shí)際學(xué)習(xí)情況，有效整合課程資源，豐富體悟形式，更好地提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和積極性。

（三）完善評(píng)價(jià)機(jī)制，衡量體悟效果

道德與法治學(xué)科本身就帶有一定的專業(yè)性和抽象性，很多學(xué)生在實(shí)際學(xué)習(xí)過(guò)程中，對(duì)于大段的文字和專業(yè)的法律知識(shí)等無(wú)法深刻理解。因此，教師在體悟式教學(xué)過(guò)程中要想實(shí)現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)的進(jìn)步，還需要建立完善的評(píng)價(jià)機(jī)制，這樣才能夠精準(zhǔn)衡量體悟教學(xué)的效果[6]。在體悟式教學(xué)評(píng)價(jià)過(guò)程中，要以課程教學(xué)內(nèi)容和目標(biāo)為依據(jù)，結(jié)合學(xué)科的評(píng)價(jià)特性，從多個(gè)角度搜集學(xué)生的學(xué)習(xí)信息，對(duì)學(xué)生的道德判斷、認(rèn)知、選擇和實(shí)踐能力進(jìn)行客觀性的評(píng)價(jià)。在評(píng)價(jià)學(xué)習(xí)形式上，可以讓學(xué)生先進(jìn)行自評(píng)，再由學(xué)生互評(píng)，最后由教師進(jìn)行總結(jié)性的評(píng)價(jià)，在評(píng)論中讓學(xué)生認(rèn)識(shí)自身的不足，了解自身的長(zhǎng)處，促進(jìn)學(xué)生更好地發(fā)展。

總而言之，體悟式教學(xué)在初中道德與法治課程中的應(yīng)用是課程教學(xué)改革發(fā)展的必然趨勢(shì)，教師要充分認(rèn)識(shí)到體悟式教學(xué)的優(yōu)勢(shì)，將其和道德與法治教學(xué)進(jìn)行有效結(jié)合，才能更好地提升初中道德與法治教學(xué)的效率和質(zhì)量。

參考文獻(xiàn)

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