借助個性設(shè)計，讓小古文教出“新”意

黃一君

閱讀是學(xué)生的個性化行為，不應(yīng)以教師的分析代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐。中國文化的精粹大多是通過文言文記載的，因而要傳承弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，前提是讓學(xué)生學(xué)好文言文。但是文言文表達(dá)方式與內(nèi)容都與學(xué)生生活體驗(yàn)相差甚遠(yuǎn)，理解起來不僅有難度，而且相對枯燥無味，自然很難激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣。因此，初中語文閱讀教學(xué)中，教師要巧妙引導(dǎo)，引領(lǐng)學(xué)生在多元化、深度化和拓展化的閱讀中展現(xiàn)鮮活思想與鮮明個性，在真正對話文言文文本中獲得不一樣的認(rèn)知，在積極思考中聚焦核心要點(diǎn)，豐富感思，切實(shí)增強(qiáng)閱讀的激情與好奇心。

一、喚醒文本情感，激活類似體驗(yàn)

學(xué)生對文言文缺乏興趣，除了語言與內(nèi)容難以理解外，還因?yàn)榻虒W(xué)方法較為單一。要讓學(xué)生真正對文言文產(chǎn)生興趣，最好的辦法就是激發(fā)他們內(nèi)在動力，喚醒他們的情感體驗(yàn)。可通過誦讀，想象詩詞描繪的景物，體味詩句背后的情感，感悟物象隱喻的哲理和志向；通過擴(kuò)充、轉(zhuǎn)換、咀嚼等理解手段，抓關(guān)鍵詞進(jìn)行細(xì)讀品味；通過適量、適度、適時的語言積累，讓古詩詞真正融會于心。

比如《晏子使楚》這一課，如果直接講解，由于文言字詞難以理解，學(xué)生必然興趣不高。對此教師可以從課本劇導(dǎo)入，引導(dǎo)學(xué)生分別扮演楚王、晏子、大臣與侍衛(wèi)等人，結(jié)合文言文內(nèi)容，鼓勵他們發(fā)揮想象，并且揣摩人物內(nèi)心不同情感。這種方式，不僅激發(fā)了學(xué)生扮演欲望，而且還能發(fā)揮他們想象，鼓勵他們通過換位思考，喚醒類似生活體驗(yàn)，在與古人形成情感互動的同時，也幫助他們更好地與作者進(jìn)行深度對話，充分理解文本內(nèi)容，精準(zhǔn)把握文本主題。活動過后，有學(xué)生表示“正因?yàn)殛套訍蹏虐炎约旱纳乐弥韧狻保袑W(xué)生表示“晏子非常聰明，也很機(jī)智”，也有學(xué)生表示“楚王雖然想展示自己國家國威，不過用錯了方法，結(jié)果卻顯得小氣”，但是也有學(xué)生卻說“楚王也是一個善于容人，能夠接受別人錯誤的人，晏子反過來侮辱他，他也沒有生氣”等等。接著教師引導(dǎo)學(xué)生圍繞文本關(guān)鍵語句“今民生長于齊不盜，入楚則盜，得無楚之水土使民善盜耶”進(jìn)行分析，讓學(xué)生重點(diǎn)分析“得無”一詞，表面上看是猜測，實(shí)際上卻十分婉轉(zhuǎn)地回敬了楚王。通過角色互動與情感想象，學(xué)生不僅能夠較好地理解人物情感，而且還能準(zhǔn)確把握文本重點(diǎn)語句內(nèi)涵。

二、借助個性翻譯，提升表達(dá)能力

良好的表達(dá)能力有助于學(xué)生人格的塑造。教師在教學(xué)過程中，要結(jié)合學(xué)生的發(fā)展，提升學(xué)生的綜合素質(zhì)，并讓學(xué)生認(rèn)識到表達(dá)能力的重要性，讓學(xué)生感受到語文的魅力。對于文言文學(xué)習(xí)而言，語言不通是其理解第一障礙。傳統(tǒng)教學(xué)中，學(xué)習(xí)文言文，第一件事就是逐字逐句翻譯，其過程必然相對枯燥乏味，但是要理解文言文，真正掌握其中內(nèi)容，積累詞匯，了解語法，學(xué)會翻譯卻是最佳途徑。具體教學(xué)中，教師可以結(jié)合教材內(nèi)容，根據(jù)學(xué)生實(shí)際，積極打造個性翻譯，鼓勵他們結(jié)合理解，融入自己想象，嘗試通過翻譯改換人稱，變化表達(dá)方式，鼓勵二次創(chuàng)作，對其進(jìn)行意譯，將文言文翻譯成小說、散文，或者詩歌，等等。這樣既能體現(xiàn)一種時代特征，又能有效提高學(xué)生言語表達(dá)水平。

比如《小石潭記》這一內(nèi)容，其中所描寫的環(huán)境較為幽深冷寂，而這也從一個側(cè)面反映出作者的內(nèi)心情感。具體教學(xué)中，教師可以嘗試鼓勵學(xué)生結(jié)合自己想象，以最擅長的表達(dá)方式進(jìn)行翻譯。有人翻譯成詩歌，也有人翻譯成散文，形式多樣。這種方式，不僅能夠改變文言文教學(xué)中的沉悶氣氛，有效激發(fā)學(xué)生興趣，活躍他們思維，而且還能夠幫助學(xué)生充分理解文言文內(nèi)容，主動與作者、文本進(jìn)行深度對話，并且融入自己的情感，繼而有效提高閱讀效率，提升個性創(chuàng)作能力。在個性翻譯中，有學(xué)生就曾將“坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃”這一句翻譯成現(xiàn)代詩歌，即“孤獨(dú)的我/孤獨(dú)的潭/竹林向我訴說著孤獨(dú)/樹木向我交流著凄涼/沒有鳥/沒有魚/唯有我心中的凄涼……”這不僅對文言文內(nèi)容進(jìn)行了改寫意譯，而且還通過學(xué)生自己的想象，與作者的情感產(chǎn)生互動，寫出了作者的真實(shí)內(nèi)心。接著教師可以鼓勵學(xué)生進(jìn)一步思考，自己在個性翻譯過程中，是怎樣考慮到作者的情感變化的，又是怎樣融入自己情感的，從而引導(dǎo)教學(xué)繼續(xù)深入。

三、組織自由辯論，強(qiáng)化思維訓(xùn)練

《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》中強(qiáng)調(diào)語文課堂教學(xué)要探索自主、合作與探究的模式。其目的是鼓勵學(xué)生主動參與學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)從學(xué)知識、學(xué)方法到學(xué)思維的轉(zhuǎn)變。以培養(yǎng)學(xué)生良好閱讀習(xí)慣與技能方法為起點(diǎn)，多給學(xué)生自由、自主、快樂的閱讀時間，定能利于促進(jìn)學(xué)生更好地成長與發(fā)展。對于語文學(xué)習(xí)而言，其根本目的是通過學(xué)習(xí)，能夠讓學(xué)生將語文素養(yǎng)融入自己的言行思想之中，為其成為社會上的合格公民奠定基礎(chǔ)。在文言文教學(xué)中，由于知識的不對等性，學(xué)生在學(xué)習(xí)中處于被動接受狀態(tài)，思維并不活躍。具體教學(xué)中，教師可以圍繞文本主題，通過小組合作、雙方辯論、話題競賽等形式，在活躍課堂氛圍、強(qiáng)化學(xué)生自主性的同時，有效培養(yǎng)他們的批判思維。

比如《黔之驢》這一課，針對“形之龐也類有德，聲之宏也類有能，向不出其技，虎雖猛，疑畏，卒不敢取”這一句，以“老虎吃驢是因?yàn)轶H賣弄嗎”為題組織學(xué)生按照辯論會的形式進(jìn)行辯論，鼓勵他們通過資料查找、小組討論的方式參與其中。運(yùn)用這種方式，學(xué)生的思維得到拓展，而且還能通過探究，在理解內(nèi)容的同時，準(zhǔn)確把握寓意。辯論中，有學(xué)生認(rèn)為“老虎性格多疑，時間長了，必然會離開，那么驢子也能保全自己”，也有學(xué)生認(rèn)為“即便驢子不反抗，老虎也會步步緊逼，不停試探，最終驢子還是難逃一死”。接著教師鼓勵學(xué)生結(jié)合自己的觀點(diǎn)分別陳述理由。學(xué)生缺乏古詩詞語用環(huán)境，學(xué)習(xí)、理解古詩詞具有一定難度，在初中古詩詞教學(xué)中，教師應(yīng)應(yīng)用三維分析法開展教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生從情感、景物、志向三個維度去深入探究，感受古詩詞中詩人的思想情感，提高學(xué)生對古詩詞的認(rèn)識。這種自主辯論形式，學(xué)生思考自己觀點(diǎn)同時，也在思考對方觀點(diǎn)。這種形式，不僅有助于學(xué)生拓展思維，辯證看待文本寓意，而且還能推促其與作者、文本進(jìn)行深度對話，為其批判思維培養(yǎng)奠定基礎(chǔ)。

總之，“閱讀要重視學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解”，“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、課本之間對話的過程”，突出個性化閱讀策略指導(dǎo)，還學(xué)生閱讀的支配權(quán)與話語權(quán)，讓學(xué)生在真正深度閱讀中產(chǎn)生共鳴與同感，定能喚醒學(xué)生的真正探知意識，切實(shí)提高其綜合語用水平。可以說，文言文是引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)我國傳統(tǒng)文化的重要途徑，教師要高度重視文言文，主動搭建平臺，創(chuàng)設(shè)情境，引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)文言文，展開個性化閱讀，從中理解其思想內(nèi)涵，傳承中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，同時也為學(xué)生語文核心素養(yǎng)提升奠定基礎(chǔ)。

作者簡介：江蘇省張家港市晨陽學(xué)校語文教師。