非物質文化遺產保護與大學生文化自信提升路徑

張倩湄

[摘 要]文化是民族生存和發展的重要力量，提升大學生文化自信是高校人才培養的主要任務之一。非物質文化遺產是我國傳統文化中的精華部分，將“非遺”引入高校人才培養體系可以有效喚醒大學生的文化自覺，提升其文化自信。通過“非遺”進校園和大學生“走出去”等多種方式，圍繞非物質文化遺產構建提升大學生文化自信的具體路徑，可以實現培育大學生文化自信的主要目標。

[關鍵詞]非物質文化遺產;大學生;文化自信

非物質文化遺產這一概念于2003年傳入我國并逐步進入公眾的視野，“非遺”保護漸漸成為一個時髦的熱門詞匯。非物質文化遺產的核心在于活態文化，保護非物質文化遺產本質是為了保護民眾的文化創造力，通過保護可以讓更多人意識到“非遺”存在的意義和價值，進而利用“非遺”提升我國各族人民的文化認同感和文化自信?！胺沁z”保護的積極意義在于可以喚醒我國各族人民的文化自覺和文化自信，讓人們開始為自己的傳統文化而驕傲，自覺加入到保護非物質文化遺產的隊伍中來。讓“非遺”融入高校課程思政建設既是對我國民族民間傳統文化的保護，也是推進課程思政的一種有益嘗試，更重要的是可以作為培養大學生文化自信的載體，探索提升當代大學生文化自信的有效路徑。

一、認識非物質文化遺產：提升大學生文化自信的知識基礎

文化自信首先基于對自身文化的充分認識與理解，帶領大學生認識非物質文化遺產，引發其對我國民族民間文化的興趣，是提升大學生文化自信的知識基礎。

（一）文化自信理念的深入

文化是貫穿人類社會歷史的核心力量，中華文化的發展歷經了時間、歷史、實踐的重重考驗而歷久彌新，雖然中國歷史上也曾出現過多次文化浩劫，使華夏文明和文化遺產遭到相當大的破壞，但總體而言中華文化的發展是朝著更加多元的、先進的、大眾的趨勢向前邁進的。從歷史角度來說，中國這樣一個具有悠久文化傳統的泱泱大國，歷來對自己的文化有一種深厚的自信和包容性。但是因為近代中國積貧積弱，屢受外強入侵，遭遇諸多不幸，顛覆了許多國人對自身文化的認識，從對自身文化博大精深倍感自豪轉向了對中華文化的失望和不安。近代中國在被迫打開國門之后，猛然間跌入了“從西方看中國”的尷尬境地，致使一部分中國人在迷茫中摒棄了中國傳統文化的精神世界和價值追求，甚至強調以西方的價值觀和站在西方世界的立場考量和評價中國的傳統文化和文化發展，繼而走向對自身文化的懷疑和摒棄。

改革開放四十年以來，中國取得了舉世矚目的成績，人民的生活水平顯著提高。中國文化在經歷了艱難的反思和尋根后，開始從過去一個多世紀的二元對立說中走出來，重拾了中國文化的包容共存觀念，在核心信仰與價值觀體系中找到了自覺和自信，中國文化內在的文化“自愈機制”開始展現其生命力。2014年兩會期間，習近平總書記就強調了文化自信的重要意義。“體現一個國家綜合實力最核心的、最高層的，還是文化軟實力，這事關一個民族精氣神的凝聚。我們要堅持道路自信、理論自信、制度自信，最根本的還有一個文化自信?！?2016年在慶祝中國共產黨成立95周年的大會上，習近平總書記進一步指出：“文化自信，是更基礎、更廣泛、更深厚的自信?！?伴隨社會的進步和經濟的發展，文化自信這一理念逐漸深入人心，成為了提升中國文化軟實力的核心所在。文化自信是客觀理性的文化心態，樹立正確的文化心態對文化進步和社會發展都至關重要，然而在高校教育教學實踐中，經常發現大學生文化自信缺失的現象，主要體現在對本國傳統文化的“不求甚解”和對西方外來文化的盲目跟風上。對于文化的判斷，無論是熱愛還是批判，都應建立在對文化內核的充分認識與理解上，面對這種文化自信缺失的現象，首要任務就是要讓大學生群體更多地接觸優秀的民族民間文化，而非物質文化遺產保護運動的開展也為其提供了有利的條件。

（二）非物質文化遺產相關知識的普及

在非物質文化遺產這一概念進入我國之前，學者們主要以民間文化來指代各族人民的各類的傳統文化表現形式，然而筆者認為民間文化中的“文化”一詞本身就對我國各民族的各類傳統文化表現形式進行了一次篩選，因為在大眾的視野里，我國許多傳統文化表現形式是落后的、愚昧的，是不能夠稱之為文化的，這也體現在開展非物質文化遺產保護運動之前我們對民間文化長期以來的輕視，馮驥才先生在分析產生這種現象的原因時曾提出：“主要是我們一直沒有擺脫封建士大夫對待下里巴人文化的輕視，至少在潛意識上沒有擺脫，而且一直用雅俗對立的思維來對待民間藝術， 即站在雅文化的立場居高臨下地對待大眾的、通俗的、民間的文化。同時我們一直把民間文化視作‘舊文化，并且用新舊對立的思維，站在‘新文化的立場上來否定‘舊文化。還有一點最重要的，就是我們一直沒有用文化的眼光來看待民間文化?！?因此在“非遺”這一概念還未引入我國之前，中國傳統文化在大學生培養體系中的價值并未得到彰顯，反而經常受到批評和質疑，這導致了傳統文化的消解和“歷史虛無主義”的抬頭，與之對應的還有大學生文化自信的缺失。

伴隨著非物質文化遺產保護運動的廣泛開展，我國政府和人民對非物質文化遺產逐漸重視起來，完善了非物質文化遺產多級保護制度，建立起非物質文化遺產傳承人名錄，努力確保非物質文化遺產傳承后繼有人。非物質文化遺產保護的相關理論與知識逐漸融入高校人才培養體系中，非物質文化遺產創意開發也吸引了越來越多年輕人的參與，大學生群體逐漸開始關注身邊的傳統文化，“非遺”元素慢慢走進了他們的生活，這些改變為提升大學生群體的文化自信奠定了堅實的基礎。

（三）課程思政的建設

非物質文化遺產相關知識的普及幫助大學生群體認識了我國民族民間文化，但仍舊存在大學生文化自信不足的客觀現實，主要表現在對中華民族傳統文化認知不足、對優秀傳統文化價值認知不足和對優秀傳統文化未來走向信心不足等方面。因此如何正確看待中華民族傳統文化仍舊需要教育的引導和實踐的幫助，建設課程思政為解決該問題提供了新的思路。高校課程思政建設將綜合素養課、思想政治理論課和專業課三類課程協同發展，重視“以德育人”，力圖將高校思想政治教育融入課程教學體系。這種融合也為通過“非遺”提升大學生文化自信提供了實施框架，具體來說可以通過綜合素養課在通識教育中幫助大學生加深對中華民族傳統文化的認知;通過思想政治理論課從發展的角度讓大學生充分認識到中國民族傳統文化的價值;最后通過專業課從實踐觀出發引導大學生進行中華傳統文化實踐，重燃大學生對中華民族優秀傳統文化的信心。三類課程協同發力，與“非遺”保護結合，為提升大學生文化自信提供了教育教學框架支撐。

二、“非遺”參與文化自信生成：提升大學生文化自信的理論指導

非物質文化遺產及其保護的相關理論可以作為增強大學生文化自信的理論指導，將“非遺”與文化自信生成機制相結合，不難發現“非遺”在我國文化自信生成的內在機制中扮演著重要的角色?？梢酝ㄟ^保護非物質文化遺產來增強各民族對中華文化的認同，喚醒整個社會的文化自覺，真正提高我國人民的文化自信。將“非遺”融入我國文化自信生成機制的同時，也要看到文化自覺、文化自信、文化自強之間的內在邏輯，三者是一個有機統一的整體，是文化自信的不同發展形態，三者相互促進，共同構成了中國特色社會主義文化建設的實踐進程。

（一）以非物質文化遺產為載體喚醒大學生的文化自覺

非物質文化遺產作為人類寶貴的精神財富，是我國優秀傳統文化的精髓，具有豐富的歷史價值、文化價值、精神價值和審美價值，“非遺”保護更肩負著促進民族團結，維系國家文化安全的重任。以非物質文化遺產為載體引起大學生對我國優秀傳統文化的興趣，進而主動去了解優秀傳統文化，可以從根本上喚醒我國大學生群體的文化自覺。文化自覺對于實現中華民族偉大復興和建設和諧社會具有重要意義，人貴在有自知之明，一種文化更需要有自覺意識。文化自覺論是費孝通先生畢生從事文化思考和研究的生活與結晶，“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”這幾句話，不僅是對“文化自覺”理念的高度概括，更展現了國家和世界多元文化共存，各抒所長攜手發展的共同守則。費孝通在《文化與文化自覺》中對“文化自覺”作了定義式的釋說：“文化自覺，是生活在既定文化中的人對其文化有‘自知之明，明白它的來歷、形成的過程、所具有的特色和它發展的取向。自知之明是為了加強對文化轉型的自主能力，取得決定適應新環境、新時代文化選擇的自主地位?！?文化自信只有在文化自覺的基礎上才能生成，喚醒大學生群體的文化自覺是加強大學生文化自信的先決條件，只有讓大學生正確認識本民族的文化內核，才有可能萌生深層次的文化自信。以非物質文化遺產為載體引起大學生對優秀傳統文化的興趣，培養其對自身文化合理的自知之明，是提升大學生文化自信的基礎準備。

（二）以“非遺”保護為起點提升大學生的文化自信

認識和了解非物質文化遺產之后，就需要思考如何保護的問題。非物質文化遺產保護的相關知識與原則是提升大學生文化自信的理論指導之一。“非遺”保護的巨大需求會帶動大學生群體發現和總結非物質文化遺產的價值和意義，在價值挖掘過程中，大學生群體也可以加深對我國優秀傳統文化的理解，同時結合專業知識推動傳統文化的創新型發展。以“非遺”保護作為起點提升大學生的文化自信可以引起大學生群體對文化自信的深層次思考。中華民族的文化自信具體體現在對五千年文明發展中孕育的中華優秀傳統文化以及黨和人民偉大斗爭中孕育的革命文化和社會主義先進文化的高度自覺之上。中華優秀傳統文化是中華民族的精神命脈，是涵養社會主義核心價值觀的重要源泉?？v觀中華民族五千多年文明傳承的光輝史，積淀了博大精深、璀璨絢麗的優秀傳統文化，成就了浩如煙海、燦爛輝煌的民族文化精品，這是中國人的骨氣和底氣所在，是中國人最深厚的文化軟實力所在，是中國文化發揚光大的母體，沉淀著中華民族幾千年來最深沉的精神追求和價值追求。提升大學生的文化自信，要使大學生群體扎根于中華民族五千多年優秀傳統文化的深厚土壤中，保護中華民族燦爛的非物質文化遺產，保持正確的文化觀念，始終做自己文化發展的“決策者”和“掌舵人”?？梢哉f文化自信是文化自覺的更高形式，是在文化自覺中生成和發展的，同時也是提升文化自強的強大基礎。

（三）以“非遺”傳承為中心樹立大學生的文化自強意識

保護非物質文化遺產的最終目的是傳承，“非遺”是活態的文化，維持傳承才能保持其生命力。讓大學生群體參與到非物質文化遺產保護實踐中，可以幫助其樹立文化自強意識，推動其參與文化創新實踐。文化自覺和文化自信是實現文化自強的根本，文化自強是文化自覺和文化自信的指向。高度的文化自強又能夠反過來促進對自身文化的審視、繼承與發展，從而回歸到文化自覺和文化自信層面。新時代實現中國的文化自強，就是不能只停留在文化自覺和文化自信的基礎上，還要通過對優秀傳統文化的傳承弘揚，充分挖掘、展示和宣傳中華民族優秀的非物質文化遺產，創立優秀的民族文化品牌，提升優秀民族文化的涵養與價值，讓優秀的民族文化歷久彌新，在新時代持續煥發生機與活力，激發廣大人民群眾的精神力量。以“非遺”傳承為中心可以提升大學生群體的主觀能動性，指導其思考維系“非遺”傳承的方式和方法，樹立文化自強意識。文化自強意識也體現在對本國優秀傳統文化的傳承和創新上，在傳承發展過程中不斷加強與其他文化間的交往交流融合，在“一帶一路”倡議和構建人類命運共同體理念的引導下，彰顯中國文化的強大融合力，加強對所接觸的異文化的理解包容，取其精華，兼收并蓄，真正實現中華民族的文化自強。

三、非物質文化遺產保護實踐：提升大學生文化自信的重要途徑

文化自信不是自然而然生成的，而是在文化自覺的基礎上，通過實踐活動樹立和提升的。因此要增強大學生的文化自信，最重要的是讓其參與到文化實踐中。參與非物質文化遺產保護實踐，推動我國優秀傳統文化的創新發展，是提升大學生文化自信的重要途經之一。

（一）非物質文化遺產在高校人才培養中的應用

非物質文化遺產是我國寶貴的歷史文化資源，近些年來“非遺”作為教育素材在高校人才培養中得以廣泛應用，但當前高校教學實踐中主要關注非物質文化遺產的經濟價值，對其社會與文化價值關注不足。究其原因可以從外部環境和內部環境兩個角度來分析。從外部大環境來看，由于我國城鎮化的速度不斷加快，傳統村落逐漸式微，傳統村落作為“非遺”的載體被大量瓦解，造成非物質文化遺產活態傳承出現斷層，雖然政府對“非遺”保護和傳承非常重視，投入了大量人力物力和財力，但民間仍舊更關注經濟價值，對非物質文化遺產進行了大量盲目開發，在某種程度上甚至消解了非物質文化遺產本身的精神價值。另一方面，高校的內部環境必然受到社會大環境的影響，無論是教師還是學生大都更傾向于以創意開發的形式對“非遺”元素加以應用，而這種更關注經濟價值忽視文化價值的開發方式，既無法真正保護非物質文化遺產也無法提升大學生的文化自信。想要達到“非遺”保護與提升文化自信的雙贏效果，則需要改進非物質文化遺產在高校人才培養體系中的應用方式，可以與課程思政建設相結合，將“非遺”保護理念貫穿于思想政治理論課、綜合素養課和專業課等三類課程中，循序漸進地從非物質文化遺產的文化價值、社會意義和經濟效益三個層面出發，全面剖析“非遺”的內涵與外延，從根本上提升大學生的文化自信。

（二）非物質文化遺產進校園的具體路徑

結合高校的具體情況，非物質文化遺產進校園主要有以下三種路徑：首先是通過課程將“非遺”相關知識和“非遺”保護原則引入高校課程，從不同角度講授“非遺”文化內涵和保護理念等相關知識，同時通過傳承人親自教學、課程實踐等方式引導學生進行非物質文化遺產保護實踐。其次可以通過校園文化建設將非物質文化遺產融入高校文化氛圍中，許多高校都承擔著保護非物質文化遺產的社會責任，會定期舉辦活動對“非遺”傳承人進行培訓，例如筆者所在的高校會定期舉辦中國“非遺”傳承人群研培計劃廣西少數民族染織繡技藝傳承與創新設計研修班項目，但遺憾的是在舉辦活動的過程中并沒有廣泛宣傳和發動廣大學生參與。筆者認為高?？梢岳门e辦類似“非遺”保護項目的契機，在校園內營造非物質文化遺產保護的文化氛圍，潛移默化地影響和帶動大學生群體對“非遺”產生興趣。最后可以通過參與“非遺”保護實踐的方式鼓勵大學生走出校園，積極參與社會實踐。雖然培養大學生的文化自信是高校的重要任務之一，但“非遺”資源并不會集中在高校內部，因此高?？梢酝ㄟ^外出實踐、學分獎勵等方式鼓勵大學生走進“非遺”傳承基地和生態博物館等，在實地感受非物質文化遺產的生命力，通過真實的體驗加深對“非遺”的感受和認識。

（三）大學生在非物質文化遺產保護實踐中的作用

非物質文化遺產可以喚醒大學生的文化自覺，樹立大學生的文化自強意識，從理論到實踐多層次增強大學生的文化自信。同時大學生作為當代年輕人中的優秀群體，肩負著民族振興的希望，是我國非物質文化遺產保護實踐中重要的新生力量。大學生在非物質文化遺產保護活動中可以發揮多種作用，首先是可以作為“非遺”傳承人群的后備力量。大學生群體來自于五湖四海，通過對“非遺”知識的學習，許多大學生開始關注自己家鄉的非物質文化遺產，積極參與到家鄉非物質文化遺產的保護工作中，也有一些學生已經成為了“非遺”傳承人群中的一員，為非物質文化遺產的活態傳承提供了后備力量。同時，大學生群體可以作為“非遺”傳播的志愿團隊，年輕人對于新興媒體的了解和熟練應用是大學生群體的優勢所在，大學生群體在了解并熱愛優秀傳統文化的同時，還擔當起“非遺”傳播志愿者的責任，許多同學開始主動向朋友、游客和更多的人傳播我國的非物質文化遺產，維護國家的文化安全。最后，大學生群體還可以將專業知識與非物質文化遺產相結合，發揮其創新能力，文化創新是文化實踐的主要方式之一，發揮年輕人群體的文化創新能力，可以提升我國非物質文化遺產的活力，讓“非遺”更貼近當代人的生活環境，重新成為人們生活的一部分。