把握神話特征，彰顯文體意識

高藝文

◆摘? 要：教師的文體意識是指對神話文本體式的自覺判斷，領悟和把握神話文體的特征，制定正確的教學目標，合理安排教學內容，選擇適當的教學方法，做到因文而教，加強對學生閱讀神話文本的指導、引領和點撥，教給學生基本的閱讀方法，使學生了解神話文體的特點，提高閱讀能力。筆者親身實踐，以《普羅米修斯》教學為例，淺談幾點文體意識下的神話教學策略。

◆關鍵詞：神話;文體意識; 《普羅米修斯》;教學設計;教學策略

語文核心素養下學生思維品質的提升離不開想象力的培養，那么在文學形式的百花園中，神話一朵瑰麗之花最具神奇的色彩。這些神話是中國古代神話和古希臘神話中的經典，學生可以從中體會古代勞動人民對自然、對世界的獨特理解和神奇想象，還能感受故事中鮮明的人物形象。神話作為一種特定文體其教學要突出其文體特征，教師在教學中要有意識地關注這些特征，這樣更有利于找到文本的核心價值，同時這也是學生文學啟蒙教學的需求。

一、樹文體意識，明神話特征

什么是文體？《漢語大辭典》中“文體”即“文章的體裁”。童慶炳先生《文體與文體的創造》中論述“文體為某話語秩序所產生的文本體式，其呈現出批評家、作家獨特具備的體驗方式、社會歷史、思維方式、精神結構、文化精神。”他這一定義分為兩層意思：表層的文本因素如語言結構、語言風格等和深層的社會因素如文化精神、民族傳統、作家風格等。他通過對我國古代文論的研究，發現“文體”含義很豐富，分為三個層次：體裁的規范、語體的創造和風格的追求。體裁、語體、風格雖有差異，但是也相互關聯。

神話，是表現原始先民對自然及文化現象理解與想象的故事，是人類童年期不自覺的藝術創作，更是人類思想的精神源頭。其在文學史上有著重要的地位。神話以其浪漫獨特的內容、怪異神奇的情節和鮮明生動的形象這些文體特征，深深吸引著學生。從文本角度看，神話具有敘事性、想象性、審美性和文化性。對語文教學而言，它充滿著想象的張力，既通俗易懂，又回味無窮，讓學生贊嘆先民的奇幻想象，進一步感受神話神奇的魅力。總之，神話以其豐富而廣博的想象空間，能夠很好地為學生語言文字學習創建平臺。

二、神話教學目標及重難點的設置凸顯文本意識

根據神話文體的以上特征教學《普羅米修斯》一課，筆者設立以下教學目標：首先，能按起因、經過、結果的順序講述普羅米修斯“盜”火的故事，和同學交流故事中最觸動自己的情節，即觀照神話的敘事性特征。再者，感受神話中神奇的想象和鮮明的人物形象，這是對文本想象性的關注，同時通過品詞析句讓學生感受到普羅米修斯為人類造福、堅定不屈的美好品質凸顯神話文本的審美性，對故事本身的追溯，讓學生了解不同地域的文化能夠體現出對其文化性的關注。其中，教學重點是能按起因、經過、結果的順序講述普羅米修斯“盜”火的故事，交流故事中最觸動自己的情節。教學難點為感受神話中神奇的想象和鮮明的人物形象。統編教材這一單元設置的語文要素很好地反映出對文體意識的重視。

三、文體意識下感受神話情節的神奇

教學中引導敘述故事內容，講清楚故事的起因、經過和結果。《普羅米修斯》故事起因是普羅米修斯看到人類無火;故事經過為普羅米修斯歷經艱險“盜”取火種;眾神領袖宙斯得知后，決定給普羅米修斯最嚴厲的懲罰，普羅米修斯堅強不屈;結局是大力神義憤相救，普羅米修斯獲得自由。由此可以看出，神話故事情節的特征是由一系列富有關聯的事件構成的，也是按照背景—人物—事件—結局的順序布局謀篇，這樣有利于學生了解神話敘事結構。

敘事性結構理清楚之后讓學生梳理人物關系，在這之前要有意識地讓學生讀好這些名字，讀正確且能讀出外國名字的味道。如下圖所示：

學生在把握故事情節的基礎上，探討讓自己印象最深的部分。所謂印象深一般就是情節的震撼（神奇的描寫）和情感的共鳴（品質的感染）。如：普羅米修斯從噴著火焰的車上取火種到人間。普羅米修斯被宙斯鎖在高加索山上，肝臟白天被鷹鷲啄食，夜晚重新長出來的情節。這種神奇讓學生有所感觸。同時，普羅米修斯遭受如此多的苦難，依然堅強不屈的精神，也讓學生感觸很深。

四、浸入文本想象畫面，走進神奇

教學中，老師要創設基于神話文本的想象空間，通過再現神話的情境，多種形式的朗讀品悟和想象補白，讓想象展開，幫助學生進入神奇的想象世界，從而讓創造延展，讓靈性張揚。教學《普羅米修斯》可設置三處想象：第一次為沒有火時，人們生活是什么樣的？有了火時，人的生活又發生了什么變化？讓學生結合生活實際去談，從而明白火的重要性的同時，更加敬佩普羅米修斯的義舉。第二次是普羅米修斯日日夜夜都被鎖在高高的懸崖上，遭受著折磨。在這些惡劣的自然條件下，他還會遭受什么痛苦？這里可以借助課文插圖，讓學生想象他還可能遭受的磨難，進一步體會其堅定不屈的精神，同時讓學生插上想象的翅膀，走進神奇的世界。第三次想象是看著鷲鷹的圖片結合課文插圖，想象這只鷲鷹矗立在普羅米修斯的雙膝上，用自己尖利的嘴巴，以他的肝臟為食，日復一日，永不休止，那是一種怎樣的感覺？觸摸文本細節，體會神話中人物的感受，走進人物內心，增強對普羅米修的敬仰與感恩之情。

神話是想像的產物，神話文體的教學當然離不開想象的訓練，神話文體的課堂一定要閃爍想象之光，讓學生感受神奇，讓這種神奇延續。

五、結語

整節課孩子們都沉浸在文本之中，體會普羅米修斯的優秀品質，感受神話的神奇，心靈得到了深深地震撼。小學神話教學需要教師樹立文體意識，制定符合文體特征的教學目標，選擇體現神話特征的教學內容，采用凸顯文體意識的教學方法。學生的文體意識也能夠通過神話文本的學習，建立起來且自發性地在課外閱讀之中加以使用。這樣才有助于學生語感、思維和想象力的發展，同時積淀文化，不斷提升語文素養。

參考文獻

[1]童慶炳.文體與文體的創造[M].昆明：云南人民出版社，1994：1.

[2]茅盾.中國神話研究初探[M].上海：上海古籍出版社，2005.