人的全面發(fā)展與自我實現(xiàn)在新時代的結(jié)合

周鑫

摘 要：個人的全面發(fā)展指每一個人在個性、道德、能力等方面的和諧、自由、全面地發(fā)展和完善也是馬克思的共產(chǎn)主義社會理想和人類理想。馬斯洛人的自我實現(xiàn)的就是發(fā)揮自己先天的潛能，成為自己想成為的人。新時代每個人在為中國特色社會主義貢獻(xiàn)力量就是自我實現(xiàn)的過程，中國特色社會主義的社會促進(jìn)社會的每一個公民的全面發(fā)展。

關(guān)鍵詞：人的全面發(fā)展;自我實現(xiàn);新時代

中圖分類號：D9 ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A ? ? ?doi：10.19311/j.cnki.1672-3198.2021.20.057

1 馬克思對人全面發(fā)展的論述

馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》中深入剖析資產(chǎn)者與無產(chǎn)者之間的矛盾和客觀聯(lián)系，作出科學(xué)判斷：資產(chǎn)階級這個壓榨階級的最終滅亡和創(chuàng)造一切財富的無產(chǎn)階級最終勝利一定會實現(xiàn)的觀點。馬克思通過分析無產(chǎn)者和共產(chǎn)革命黨人之間的天然聯(lián)系，論述了共產(chǎn)黨的革命性質(zhì)是無產(chǎn)階級革命和最終奮斗目標(biāo)是共產(chǎn)主義，也同時對世界上花樣繁多的反社會主義思潮進(jìn)行理論批判?？偠灾?，最終目的就是闡明如何在各種不同的社會環(huán)境下實現(xiàn)每一個自由人的自由全面發(fā)展。

1.1 消滅私有制才能實現(xiàn)人的發(fā)展

馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》中提出階級斗爭的歷史就是人類歷史的本質(zhì)。有力地反擊了革命的共產(chǎn)黨人無緣無故的制造階級矛盾的錯誤看法的同時證明階級革命斗爭是客觀存在的。

馬克思認(rèn)為階級對立和剝削一定要通過無產(chǎn)階級革命消除，當(dāng)占據(jù)有利條件的資產(chǎn)階級對軟弱的工人階級進(jìn)行剝削和壓榨時，對立的階級矛盾就不可能會無端消失。因為資產(chǎn)階級的本性就是無限度地追求更多的剩余價值所以必須對工人階級進(jìn)行無休止地剝削，無產(chǎn)階級變成了資本家大工業(yè)機(jī)器生產(chǎn)過程的一部分，他們活著的目的就是產(chǎn)生資本家需要的剩余價值。

資本主義大工業(yè)下，工人就是資本家壓榨工人剩余價值的媒介，為壟斷的資本家集團(tuán)創(chuàng)造更多的剩余價值也就成了無產(chǎn)階級活著的單一價值。無產(chǎn)階級受到資本家的無限壓榨，獲得的勞動報酬卻甚微，工人對勞動會產(chǎn)生無由的厭惡。總的來說，資產(chǎn)階級追逐利潤是核心目標(biāo)，資產(chǎn)階級所從事的一切活動都是為其核心目標(biāo)服務(wù)。這樣的社會一旦無限延續(xù)，工人階級在這種社會中就不可能獲得全面的發(fā)展，社會是一種畸形狀態(tài)。所以，馬克思呼吁工人階級在恰當(dāng)?shù)臅r候必須同剝削自己勞動成果的社會實行堅決的決裂。

1.2 社會關(guān)系的和諧促進(jìn)人的全面發(fā)展

馬克思在對人的本質(zhì)論述中明確指出了人不是抽象的個人而是一切經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展關(guān)系的總和。勞動是建立在各種社會關(guān)系基礎(chǔ)之上，人本身也會隨著社會的不斷發(fā)展而進(jìn)步。因此，人的發(fā)展程度受社會發(fā)展水平制約，人得到全面發(fā)展的前提條件是較高的社會發(fā)展水平，發(fā)展水平落后的社會，人的發(fā)展就會緩慢前行，甚至阻礙人的發(fā)展。但是，在資本主義社會中，人的本質(zhì)被異化，金錢利益成為人與人之間唯一的關(guān)系，除此之外，沒有其他任何關(guān)聯(lián)。馬克思科學(xué)預(yù)測，在共產(chǎn)主義社會中，勞動內(nèi)化為每個人日常生活中必不可少的一部分，勞動在每個自然人心中不再是感到厭惡的體驗，而是在勞動中獲得快樂、得到滿足。在共產(chǎn)主義社會里，剝削是不存在的，對立關(guān)系從生產(chǎn)者與經(jīng)營者中消除，由于生產(chǎn)者所獲得的勞動回報豐富，有大量的剩余報酬，勞動者可以利用多余財富使自己得到全面發(fā)展。

1.3 發(fā)展生產(chǎn)力使人的全面發(fā)展成為可能

歷史唯物主義認(rèn)為，生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾是人類歷史發(fā)展的過程中最為基礎(chǔ)的矛盾。雖然資本家無盡的壓榨工人的勞動成果，以此來增加自己同其他資本家集團(tuán)競爭的籌碼，但是資本家在追逐剩余價值的過程中也有積極的一面，那就是極大的發(fā)展了生產(chǎn)力。資產(chǎn)階級在當(dāng)時大工業(yè)環(huán)境中創(chuàng)造出來的生產(chǎn)力非常巨大，但遺憾的是生產(chǎn)關(guān)系沒有得到相應(yīng)的發(fā)展。因此，社會的生產(chǎn)資料被資本家私人占有的生產(chǎn)關(guān)系就不再適應(yīng)社會的發(fā)展。

馬克思認(rèn)為實現(xiàn)人的自由而全面的發(fā)展，最可靠的辦法，就是進(jìn)一步發(fā)展社會先進(jìn)的生產(chǎn)力。廢除私有制、消滅資產(chǎn)階級無情的剝削的唯一物質(zhì)保證就是充分發(fā)展生產(chǎn)力。與此同時，馬克思意識到，廢除資本主義私有制的最終目標(biāo)是實現(xiàn)人的全面發(fā)展。只有人的物質(zhì)生活條件得到很大滿足的情況下，人才可能有更高的追求和更好的發(fā)展。

馬克思認(rèn)為，人的全面發(fā)展是社會全面發(fā)展的具體表現(xiàn)，社會的和諧發(fā)展是每個人全面發(fā)展的基礎(chǔ)。人的發(fā)展過程從宏觀來說是一個螺旋式上升的過程，每個人都是這個過程的主體，如果個人的發(fā)展欲望沒有被充分滿足，那么個人的發(fā)展就不會是全面持續(xù)的發(fā)展。

2 馬斯洛自我實現(xiàn)理論

“需求水平理論”主要討論人類需求的不同層次，由人本主義社會心理教育學(xué)家馬斯洛于1943年初次提出，將人的需求分為生理需求、安全需求和自我實現(xiàn)需求等。1954年馬斯洛在又把人的需要細(xì)化為七種，這七種需求可分為高層次和低層次。其中，尊重需要、自我管理實現(xiàn)需要是通過高級的需要，是永遠(yuǎn)不會感到完全可以滿足的。生理需求、社會需求和安全需求屬于低層次需求，通過外部條件可以得到滿足。

馬斯洛的自我實現(xiàn)理論是人本主義的核心。馬斯洛自我實現(xiàn)的是人的潛能。很明顯，這些都是把人的自我實現(xiàn)可以理解為個人與生俱來的本性的實現(xiàn)，而人與生俱來的本性總是和社會主義文明建設(shè)之間關(guān)系存在著一些沖突，因為中國文明這個詞是指所有使我們的生活方式不同于我們的動物祖先的成就和規(guī)則的總和。雖然現(xiàn)代西方人認(rèn)為人的自我實現(xiàn)需要人的解放，但他們所說的解放實際上只是把個人本能從社會文明的壓迫中解放出來。

自我實現(xiàn)論是人本主義教育心理學(xué)的發(fā)展核心，也是馬斯洛心理學(xué)的主旨所在。按照馬斯洛的說法，自我實現(xiàn)就是一個人努力成為自己能成為的人。自我實現(xiàn)者是更完善地實現(xiàn)了他的潛能，更接近于他的存在主義核心，成為完善的人。在馬斯洛論述中，自我實現(xiàn)有兩層含義：第一層是對完美人性的實現(xiàn)，完滿實現(xiàn)人性指人類社會共性的潛能，包括求知、審美、創(chuàng)造、友愛、合作等潛能。因為這種潛能得到發(fā)揮，他的內(nèi)在本性得以自由地表達(dá)且不被壓抑，所以自我實現(xiàn)就是完美的、真實的人性的展現(xiàn)。第二層是實現(xiàn)個人發(fā)展?jié)撃?，個人潛能的實現(xiàn)是指實現(xiàn)作為個體存在差異的潛能。一個共性與個性的統(tǒng)一是馬斯洛對人的潛能的總結(jié)。因此，自我實現(xiàn)就是一個人變得越來越獨(dú)特，成為他所能成為的一切。