以國學經典誦讀培養語文學科核心素養

李保雪

【內容摘要】本文在認真理解普通高中語文課程標準的基礎上，認為國學經典誦讀活動是一種積極的語言實踐活動，是一種實用、有效的語文學習方式，給學生創造了真實、具體而特殊的語言運用場景。這種學習活動能夠有效促進學生語文學科核心素養的養成和提高。

【關鍵詞】課程標準? 語文核心素養? 國學經典? 誦讀

普通高中語文課程標準（以下簡稱課標）指出：“學科核心素養是學科育人價值的集中體現，是學生通過學科學習而逐步形成的正確價值觀、必備品格和關鍵能力。語文學科核心素養是學生在積極的語言實踐活動中積累與構建起來，并在真實的語言運用情境中表現出來的語言能力及其品質;是學生在語文學習中獲得的語言知識與語言能力，思維方法與思維品質，情感、態度與價值觀的綜合體現。①”

從語文學科核心素養的視角來審視國學經典誦讀活動，高中階段開展此項活動具有更加重要的價值和意義，這一并非新生事物的語文學習活動應在高中階段繼續開展。因為，國學經典誦讀是一種傳承已久的、特殊的語言實踐活動，能夠給誦讀者提供相應的語言應用環境。結合誦讀內容，含義深刻;結合現代多媒體技術手段，形式豐富;結合實踐檢驗，效果明顯。該活動能夠有效促進學生語文學科核心素養的養成和提高。

一、國學經典誦讀活動與學生的語言建構與運用能力

國學經典誦讀活動的基本屬性就是給學生應用祖國經典語言的機會。由于這一基本屬性，這一活動天然就能夠提高學生語言的建構與應用能力。國學經典誦讀活動得以開展的第一步，就是幫助學生進一步建構自己的語言，引導學生主動過語言關，尤其是提高學生古代漢語的建構和運用能力。高中階段的學生，已經有一定古代漢語常識積累，初步具備一定的朗誦基本國學篇目的能力。但是，這還遠遠不夠，還需要教師進一步帶領學生深入、系統地梳理古代漢語知識，使學生能夠真正理解國學經典篇目的內涵。在深入理解的基礎上，形成真正的語言能力，實現真正的理解性誦讀。以屈原的《離騷》為例，這首三百多句的長詩，簡單的通讀，就有大量的語言障礙，遑論深入的理解。這就要求教師參考各家注解，從最基本的字音、通假字、一詞多義、詞類活用、特殊句式等角度幫助學生系統梳理，掌握語言知識，進而帶領學生深入理解其思想情感內涵。最終，使學生能夠準確且有感情的誦讀全篇，理解屈原的愛國主義精神。

在這一過程中，學生主動、有效參與，能夠積累大量古代文言常識，體會古代漢語的語言文字特點和特殊句式的基本規律，在反復的誦讀練習中逐漸體會其運用規律，體會古代漢語的精妙之處，配合課堂教學，逐步形成自己的語言知識體系。無形之中就提高了其語言建構和運用的能力。在此基礎上，教師進一步為學生創設語言應用環境，組織誦讀展示活動，讓學生充分展示自我，學生能夠帶著各自的理解進行誦讀，形成個體語言經驗和個體語言風格。推而廣之，國學經典誦讀活動的持續展開，長效機制的形成，師生的共同參與和互動，能切實、有效提高應用語言、建構語言的能力。

二、國學經典誦讀活動與學生的思維發展與提升

語言和思維密不可分，語言的組織、應用必然依靠嚴密的思維，思維的表達也要靠語言文字。國學經典誦讀活動所使用的語言材料是歷史發展過程中留下的寶貴財富，無一例外，具有優秀的思維品質。學生對經典國學篇目的反復誦讀，既是對語言應用的強化鍛煉，也必然對其思維的發展與提升有很大幫助。小學、初中階段，國學朗誦活動首先重在通過誦讀活動提升學生的直覺思維，進而獲得形象思維，學生能夠基本理解作品即可，相應的誦讀活動對思維的發展與提升效果有限。進入高中階段，學生已經具備一定的發展更高層級思維的能力，在此基礎上，開展國學誦讀活動，精選誦讀篇目，能夠促進學生辯證性思維和批判性思維能力的發展與提升。因為，國學經典篇目是古代的思想文化的精華，也是當代社會的思想文化資源。進入當代社會，國學經典篇目必然要經過當代社會的重新審視，被辯證看待，有所揚棄。這樣，這些思想資源才能更好地融入當代社會，成為當代社會思想文化的一部分。

基于此，國學經典誦讀的過程，必然也是對國學經典篇目進行重新審視、現代性思考的過程。我們選擇古代儒家經典篇目帶領學生進行誦讀時，對于儒家所倡導的重道德、講誠信、孝父母等思想，對于儒家思想中所體現出的積極進取的歷史使命感和社會責任心，必然要加以強調、宣揚;對于儒家思想中愚忠、愚孝的內容，以及對人性壓抑束縛的成分，也必然要加以分析、批判。我們選擇古代道家經典篇目帶領學生進行誦讀時，對于道家思想體現的淡泊名利、潔身自好進行贊美的同時也必然高度警惕道家思想過度的“自然”“無欲”“無為”等所包含的消極因素。那么，國學經典誦讀活動實施的過程也必然伴隨著學生辯證思維和批判性思維的發展與提升。在教師的帶領下，通過國學誦讀活動的展開，學生逐漸形成對國學經典篇目辯證、全面地看待的能力。對于誦讀過程中的有疑之處，學生敢于質疑提問，師生之間可以進一步探討交流，全面思考，達成共識，思維能力也必然逐步提高。

三、國學經典誦讀活動與學生的審美鑒賞與創造能力

國學經典誦讀活動所選編的國學篇目不僅是中國古代思想的資源庫，也包含著中國人傳統的審美理想，是集中體現中華民族審美心理的重要載體。國學經典誦讀的過程也是一種對中國傳統美學的審美心理的體驗過程。從《詩經》楚辭到漢樂府，從唐詩宋詞到元曲雜劇，對不同時代的經典篇目的誦讀，能夠使學生體察到不同時代的審美風格，進而把握其傳承和發展變化，學生對中國傳統的審美傾向也就具有了比較全面的了解。經過義務教育階段的學習和成長，高中階段到了學生審美觀念形成的關鍵時期，學生已經開始形成比較明晰的審美價值取向。因此，在這個階段的國學經典誦讀活動的展開意義尤為重大，作用尤其重要，它以誦讀展示這一特殊的語言運用場景，讓學生在經典篇目的漸染熏陶下，感受中華民族傳承已久的古典之美，潛移默化中提升自我的審美品位和審美鑒賞能力，進而能夠摒棄當代社會中一些流俗文化中的不恰當的審美取向，形成更高雅、更富文化氣息的審美品位。

當然，在通過國學經典誦讀提高審美鑒賞素養的過程中，教師的作用至關重要。教師必須充分發揮自身的引導作用，以自己的審美情趣去促成學生審美情趣的形成，以自己的審美品位去提升學生的審美品位。教師要有能力深入細致地分析、評價選編的國學經典篇目，發掘作品中的美，并有能力帶領學生領略其中的美，進而引導學生主動去分析、評價、品味經典國學作品中的美，讓學生本身逐漸形成自己的審美鑒賞能力。教師帶領學生細致梳理品讀了《蜀道難》中神奇的想象，浪漫主義之美，之后就可以引導學生自己品味《夢游天姥吟留別》中的神奇想象，浪漫主義之美;教師帶領學生品味了《如夢令·常記溪亭日暮》的青春歡愉之美，之后也可以引導學生對比品味《聲聲慢·尋尋覓覓》的深沉悲痛之美。隨著國學經典誦讀活動的持續開展，在教師的有效引導下，學生的審美鑒賞能力也定會得到提高。部分學生甚至因為活動的展開，出現初步的古體詩詞的創作活動，形成由能夠欣賞傳統之美發展到能夠以古典形式創造當代之美的能力，進一步提高自己的綜合素養。在此過程中，在這方面學有專長的教師要充分介入，幫助、指導這部分學生有更好的發展。

四、國學經典誦讀活動與學生的文化傳承與理解

如前所述，國學經典文本，歷經時間淘洗，擁有豐富語言知識，體現傳統中國人的審美傾向，也蘊含古老的中國智慧，包含中國人立身處世的基本道理，從整體上承載著中華優秀傳統文化。進入當代社會，這些文本又經過重新審視，融入現代性思考，成為當代社會思想資源的有機組成部分。國學經典誦讀活動是一項綜合實踐活動，以這些國學經典文本為依托，在理解文本基礎上，讓學生在使用國學經典進行誦讀的語言實踐過程中，發展個體言語經驗，在這個發展過程中提升思維，提高審美能力，既能夠讓學生直觀地體會優秀傳統文化，又能夠讓學生深入體會優秀傳統文化是我們當代思想的一個重要來源，讓學生認識到當代的中華文化是對中華優秀傳統文化傳承和升華，從而樹立起正確的文化觀。因此，國學經典誦讀活動的開展，能夠有效地助力學生繼承和弘揚中華優秀傳統文化，防止文化上虛無主義觀點的產生。學生理解了中華文化的源遠流長，接受了中華文化在當代的延續和發展，我們的文化傳承就是有源之水、有本之木，我們就能夠在前人的基礎上繼往開來，在多元文化的時代里站穩腳跟。這一點，對世界觀、人生觀、價值觀正在形成的高中生尤為重要，具有延續中華民族的文化血脈，確立中華民族的文化身份的重要意義。國學經典誦讀活動也從整體上實現了助力學生對中華傳統文化進行傳承和理解的綜合作用。

當然，國學經典誦讀活動的展開，一定要注意與課標指導下的高中語文課堂緊密聯系在一起，絕不能割裂開來。它是課標指導下的高中語文課程結構的有機組成部分。課標指導下的高中語文課程結構，以學科素養為綱，以語文實踐活動為主線。而國學經典誦讀正是以綜合實踐活動為核心的語文學習活動，突出了培養學科素養的功用，既符合我國語文學科的學科特點，也符合高中語文學習的規律，因此，必然應納入高中語文課堂，尤其可以和語文學科的學習任務群緊密結合，會產生更好的效果。而且，長期堅持開展活動，隨著語文學習活動的深入，收效非凡。

綜上，國學經典誦讀活動，是在深刻理解語文課程的性質和課程結構的基礎上，全面指向語文學科核心素養的四個方面而開展的一項綜合性、實踐性語文學習活動。它給學生創造了真實而特殊的語言運用場景，讓學生在老師的指導下，積極展開語文學習活動，是一種實用、有效的語文學習方式，能夠全面發展學生的語文學科核心素養，能夠成為高中語文課堂的有機組成部分。誦讀，這一古老的學習方式應該在新時代的高中課堂上煥發新的生命活力。

【注釋】

① 教育部. 普通高中語文課程標準[S]. 人民教育出版社，2018：4.

【《新課程背景下高中國學朗誦課堂案例研究》課題立項為河北省教育科學研究“十三五”規劃2020年度課題（課題編號：2004235），立項編號：2004235。】

（作者單位：河北保定市蓮池區保定市第一中學）