小學(xué)品德教學(xué)與生活的有效融合探討

熊家億

摘要：小學(xué)品德課程，既是學(xué)生的一門功課，也關(guān)系到學(xué)生的行為風(fēng)貌，思想品質(zhì)。隨著新課程改革的深度發(fā)展，也對(duì)小學(xué)品德課程提出了更高的要求，需要進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生的綜合素養(yǎng)，注重立德樹(shù)人，此時(shí)將品德課的內(nèi)容帶入生活，具有積極意義。將小學(xué)品德與生活有效融合，需要教師從學(xué)生生活中找尋元素，借助社會(huì)熱點(diǎn)，通過(guò)情境創(chuàng)設(shè)等，以此完成教學(xué)工作。

關(guān)鍵詞：小學(xué);品德課教學(xué);生活化

前言：在近年來(lái)的課堂教學(xué)中，生活元素的日漸融入，為課堂教學(xué)帶來(lái)新的活力，實(shí)現(xiàn)知識(shí)的有效運(yùn)用。在課堂教學(xué)實(shí)踐中，嘗試將生活元素代入到課堂教學(xué)中，需要教師在課堂教學(xué)中認(rèn)真準(zhǔn)備，實(shí)現(xiàn)高效的節(jié)奏收藏，進(jìn)而以此為課堂教學(xué)的因素，促成教學(xué)工作的開(kāi)展。本文立足小學(xué)品德課堂，探尋品德教學(xué)與生活的有效融合。

一、挖掘?qū)W生身邊素材

實(shí)現(xiàn)小學(xué)品德的生活化教學(xué)，應(yīng)當(dāng)充分挖掘?qū)W生的身邊素材，從學(xué)生的角度去找尋生活。在小學(xué)生眼中，看到的世界、生活是與成年人有很大不同的，由此以學(xué)生角度挖掘素材，并加以加工裁剪，對(duì)于課堂教學(xué)具有積極意義[1]。在組織教學(xué)中，挖掘?qū)W生身邊的素材，可以通過(guò)增進(jìn)師生關(guān)系，從與學(xué)生交流中直接獲取到學(xué)生傳遞反饋出來(lái)的信息。這樣的信息相對(duì)直接，對(duì)于教師而言是較為直接的方式，及時(shí)吸納了解學(xué)生的生活實(shí)際，盡可能找到與學(xué)生的共同語(yǔ)言。另一方面，則是通過(guò)與家長(zhǎng)的交流、對(duì)生活的觀察以及各種兒童文學(xué)作品等的獲取，找尋素材。學(xué)生身邊的素材，必然是緊扣學(xué)生實(shí)際生活的，與學(xué)生緊密結(jié)合，由此應(yīng)當(dāng)及時(shí)將其吸納。在素材選擇時(shí)，應(yīng)當(dāng)優(yōu)先以小學(xué)階段學(xué)生所能接受的、認(rèn)可的元素加以運(yùn)用 ，以此為接下來(lái)的教學(xué)工作做出準(zhǔn)備。

二、建構(gòu)生活化的素材庫(kù)

建構(gòu)生活化素材庫(kù)，是指教師不僅將學(xué)生生活的有效素材加以吸收，更要將其加以整理。所謂素材庫(kù)，必然涉及到分類、選擇。信息時(shí)代下，互聯(lián)網(wǎng)往往能夠?qū)⑿畔⒖焖賯鬟f出來(lái)，然而這些素材并非絕對(duì)適合教學(xué)的，而是需要不斷加以篩選的。建構(gòu)生活化的素材庫(kù)，需要教師及時(shí)吸納一系列的素材，如社會(huì)新聞熱點(diǎn)等，將這些元素與教材的內(nèi)容相對(duì)應(yīng)，將選中的素材對(duì)應(yīng)到相應(yīng)的課程之下，用以做好日常積累工作。在素材分類上，則將素材按照文字材料、視頻材料、圖片材料等加以分類[2]。建構(gòu)生活化的素材庫(kù)，是一個(gè)教師組織化開(kāi)展教學(xué)的基礎(chǔ)所在，應(yīng)當(dāng)不斷加以積累。素材庫(kù)的構(gòu)建，要適應(yīng)課程、照顧教學(xué)大綱的需要，用以接下來(lái)的教學(xué)工作，為學(xué)生的學(xué)習(xí)與知識(shí)點(diǎn)的建設(shè)做出鋪墊。例如，很多傳統(tǒng)文化知識(shí)，如孔融讓梨等，都是較好的品德教學(xué)的素材，也符合小學(xué)道德品質(zhì)建設(shè)和傳統(tǒng)文化滲透的需求，此時(shí)構(gòu)建生活化的素材庫(kù)就應(yīng)當(dāng)將這些素材加以整理，并在日后教學(xué)中恰到好處地插入到有需要的課程中。

三、將生活化帶入到教學(xué)目標(biāo)中

教學(xué)目標(biāo)是課程開(kāi)展的根本，將生活化融入到目標(biāo)中，形成課堂的根本與綱領(lǐng)，也能使較為宏觀、綱領(lǐng)的內(nèi)容展現(xiàn)在課堂中，真正使學(xué)生感受到具體化的目標(biāo)。如在調(diào)查過(guò)程中，發(fā)現(xiàn)很多小學(xué)生雖然在校內(nèi)表現(xiàn)良好，在家庭中展現(xiàn)為“肆意妄為”的態(tài)度， 根本不像別人眼中的好孩子那樣，性格上直接展現(xiàn)為兩面派 的特點(diǎn).這種情況普遍存在，從本質(zhì)上分析，是一種思想上 的錯(cuò)誤，如果長(zhǎng)期不加干預(yù)，很容易導(dǎo)致小學(xué)生的思想走向極端，對(duì)其未來(lái)的發(fā)展會(huì)產(chǎn)生較大的負(fù)面影響。在課堂教學(xué)中，用生活化教學(xué)內(nèi)容，將知識(shí)點(diǎn)帶入到課堂中，為學(xué)生的學(xué)習(xí)發(fā)展，指導(dǎo)學(xué)生積極參與到互動(dòng)與發(fā)展中，找到學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，促成學(xué)生對(duì)知識(shí)的全面理解，以此完善教學(xué)工作。

四、設(shè)置生活化情境

設(shè)置生活化情境，是指在課堂教學(xué)中，為課程設(shè)置生活化的情境，以此引發(fā)學(xué)生的思考、調(diào)動(dòng)學(xué)生探究的欲望等，校園生活、家庭生活等都是學(xué)生熟悉的生活，可以提煉為教學(xué)的情境。例如，在學(xué)習(xí)“拒絕攀比”時(shí)，可以從學(xué)生身邊的攀比情況加以解說(shuō)，構(gòu)建情境，如選取學(xué)生追星、對(duì)便宜且耐穿的衣服的看法等幾個(gè)不同的場(chǎng)景加以創(chuàng)設(shè)，使其成為一個(gè)情境，以此創(chuàng)設(shè)生活化的情境，引發(fā)學(xué)生對(duì)此加以互動(dòng)。設(shè)置生活化的情境，使課堂教學(xué)更為貼近學(xué)生的生活，與學(xué)生的發(fā)展，為課堂教學(xué)帶來(lái)更為深刻的體驗(yàn)使學(xué)生無(wú)論是否有相應(yīng)的專業(yè)知識(shí)，也能有較為直觀地體驗(yàn)。小學(xué)階段學(xué)生對(duì)知識(shí)或者說(shuō)是對(duì)未知的探索，更多是以感性認(rèn)知為基礎(chǔ)的，由此組織設(shè)置生活化情境，幫助學(xué)生對(duì)知識(shí)點(diǎn)等有直接的理解與認(rèn)識(shí)，才能更為積極地促成教學(xué)的發(fā)展，用以引發(fā)及調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)。

結(jié)語(yǔ)：

小學(xué)品德教學(xué)本身就是一項(xiàng)作用于學(xué)生成長(zhǎng)的課程，基于此，組織教學(xué)工作，應(yīng)當(dāng)圍繞學(xué)生的實(shí)際情況，引入學(xué)生的生活，以此指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)與發(fā)展，帶動(dòng)學(xué)生的成長(zhǎng)及互動(dòng)，促成教學(xué)工作的發(fā)展，以此實(shí)現(xiàn)日常教學(xué)工作的發(fā)展與完善，用以調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)課堂的全面?zhèn)€性能發(fā)展，為課堂教學(xué)帶來(lái)更為深刻的體驗(yàn)，將生活帶入課堂，也將學(xué)生帶出課堂，真正吸收所學(xué)知識(shí)用以指導(dǎo)未來(lái)的社會(huì)實(shí)踐。

參考文獻(xiàn)：

[1]鐘尚銀.淺議信息技術(shù)與小學(xué)品德與生活教學(xué)的融合策略[J].亞太教育，2016，15（10）：23.

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[3]李桂強(qiáng).《品德與社會(huì)》教學(xué)中提高課堂的有效性的幾點(diǎn)思考[J].劍南文學(xué)（經(jīng)典教苑），2012，21（11）：319.