淺談當下教育與偏頗的社會價值觀

王海輝

一、當下普遍存在的價值觀，? 隨著我國接受改革開放以來，社會形式、人生理念、自我定位、經濟收入與自我人生觀的定位不停的出現新領域，不同年齡段、不同社會知識的攝入、不同的社會收入與人生觀形成了不同人生定位，從而導出了我看到的以下普遍存在的價值觀：（1）樂在當下、活在當下、吃在當下、買在當下;（2）爹媽生，隔代養，親的探望，老的代養;（3）速度追求：不動體能用借能;（4）社會存在中尋找族論;如蟻族、翼族、本本族、寶寶族等;（5）科學智慧匯集于一體，生活實際享受原始待遇;（6）已婚生活單身思想 ;（7）社會交流，文字溫馨口說無意，見字想象見人失望。

二、價值觀中的不合理存在（1）定論賽不過謬論，定論不質疑，謬論隨風起，看似永不倒，時時背剝皮;（2）物質欲望推動社會經濟，流通不見水云，卻見小數點不停往后移;（3）組合論中：考試要專業，執行要想象;（4）文物不漲價還能見家藏，文物一漲價只見四方頂;老屋無人住，小屋賽溫馨;（5）本本族只給外語，中國人只學簡體，乾隆引進0—9，數數只到30幾;（6）田地不用牛梨，兩腳油門殺到底，主糧只喂豬雞鵝，人類只吃肉體;河床只載大貨輪，老小不吃水里魚;（7）皮白如紙有人賞，皮厚操勞有人怨;紅旗比良知，彩旗比皮表;彩旗搖紅旗倒，家小留給良知找。

三、價值觀的正確導引。價值觀中的教育過程體現，堅定的價值觀能給人們目標感，指引著自己不斷的努力，為了目標能避開暫時的浮華也誘惑，直到終點;比如目前的社會形式下的教育、學習、就業等的多樣性中，小小年紀就可以自己選擇。比如選擇國內最長遠的學習經歷：幼兒園、小學、中學、高中、大學、研究生、博士、博士后等;對于堅定的求知者來說這是一個順流過程，他們的時間有半生在學校里渡過，社會體現留給了后半生;相對普通的教育過程：幼兒園、小學、初中、高中、專科學校或者本科院校;這個過程中的大多數學生都能夠很好的完成義務教育，并且給自己一個值的提升的過程，他們也急切的等待社會的檢驗與實踐;也有不少學生選擇簡單化，比如學生中學習能力一般，成長中的價值觀不明確的學生會選擇以下的教育過程：幼兒園、小學、初中、（職中或中專）社會實踐，他們及早的到社會上尋找出路和生活，用最短的學習過程尋找知識的應用;還有一些學習能力一般，對學生規范約束力中的要求都很難達到的的同學則選擇了如下的教育過程，幼兒園中開心渡過、小學勉強堅持、初中痛苦度日，這樣的同學大多數選擇在家務農，只能在父母和家人的強力監督下完成勞動。教育屬于我們，實踐屬于學生，價值肯定屬于家長。作為教育中的參與者應該在普及教材知識之前教會學生樹立正確的價值觀。教育中不同時段的人生嘗試。幼兒園屬于三歲孩子，是孩子童年記憶的開始，他（她、它）們學習來到世間最美好的認知：食物、同類、非同類、動物、植物、花草、樹木、水、魚、冷、熱、開心、委屈、便便、尿尿.....這是一個最簡單的人類組合體也是人生認知的開始。

小學階段有6年：他們開始認字、數數、組詞、造句、寫日記、寫周記，他們開始學著大人把簡單的個體組合、創造、加入情景，形成自己快樂的成長經歷與記錄;這是認知的記錄開始、加入數學中的數據增減、組合從0、1、2、3、4、5、6、7、8、9到10、100、1000、10000、10000........再到0.1、0.01、0.001、0.0001、0.00001.........他們每每之間可以和在一起、可以減、可以除、可以乘.....這是數據的應用的開始，也是人類財富記錄的開始。科學中加入世界上的奇、景、天氣變化、黑夜白天的交替形成、植被隨四季的變化、打開了孩子的為什么思考。音樂中教會了孩子1、2、3、4、5、6、7、8，其中的長音、短音、基礎音的簡單變化與組合，讓學生知道了原來神奇在自己的聲帶里也能有。

初中階段有3年：這是一個由美感到應用的過程，知識難度在增加，科目開始分類，知識引路回到探知的深層中，它是一個鋪墊過程，要求演練與推理的加入，是個概念到過程、過程到概念的回路，也是人類思維由起到終、終到起的過程。也是讓部分學生在知識學習過程選擇退縮的地方，入學畢業大部分學生能通過小小努力而達到，也是學生行為規范的過渡性檢驗和提升過程，由政治課教師普及德、智、美，行為規范中的種種細節的對與錯，讓學生不停的對自己的行為思考，是人來成年后對法律規范思考的引入。

高中階段也有3年：這是一個知識接受能力檢驗的最直接過程，知識在初中的基礎上加入社會引入，知識直接應用中可以看出你的思維與哪一部分的社會階層最接近，最適合那一領域的深造或者離開直接接受社會實踐，（因為高中畢業的學生已經達到我國的法定成年，可以選擇寒窗苦讀也可以選擇職業的直接學習，成年人可以接受法律的直接檢驗，也是人生抉擇的開始，選擇離開學校懷抱、還是父母懷抱），這是勇氣的開始，也或許是悲催的開始;有了青蘋果的催促、有了未成年到成年人過渡的壓力感。

大學階段：這是個讓青蘋果開花的季節，也是一個熟蘋果落地的季節，你可以選擇饞一口的是花朵、青蘋果還是熟蘋果;含苞而不放、含苞待放又或者彝家山寨版。匯集不同地界、不同民族、不同表達方式的成年人的集合體，似困獸出籠，看到了相同著裝下的大不同——十年寒窗不覺苦，只為領慮大不同！價值觀的社會導出? 在復雜的社會形態中價值觀應該簡單化：持之以恒的價值觀在不同階段的目標指引下總能達到自己的價值終點，比如達到學業的順序性完整、得到階段性社會人的人類過程體現、實現社會人群中的成就感

搖擺的人生觀：不停的比較人類存在中的優缺點、興趣點、高潮點、落潮點，擇取暫時性的利益引導、當利益待盡時又選擇下一興趣點、再到高潮點、落潮點，隨心、隨性、隨笑點而成長，看似逍遙，實則蜻蜓點水只落其表。

浮夸的人生觀是社會中的一種病態存在，對比中的成就感需要來自不停的對比，是對比語句與情景的最直接體現，時裝界浮夸在衣著里，演藝界開始浮夸在表情里（如憨豆先生、卓別林、周星馳），后來到語言里《豐乳肥臀》，再到劇情里的浮夸《鬼丈夫》、《青青河邊草》、《當你老了》不同器官的虐待，不同人群的價值體現，不同人生扭曲的展現。

參考文獻：

1、《思維與智慧》;

2、《紅河教育》;

3、《青年文摘》;

4、《特別文摘》。