多元史觀范式下歷史價值觀教育初探

張富軍

【摘 要】歷史價值觀教育是歷史學科的核心素養之一。它有助于學生養成積極進取的時代精神，對不同文明的包容意識，形成正確的國家意識、民族意識、社會意識、公民意識、世界意識和獨立批判的理性精神。歷史價值觀教育孕育于不同的史觀解讀之中，史觀是歷史價值觀教育的載體。本文試從多元史觀范式對歷史價值觀教育進行探究。

【關鍵詞】核心素養;歷史價值觀教育;多元史觀

一、歷史價值觀教育提出之背景

愛因斯坦曾這樣描述教育：教育就是忘了在學校所學的一切之后剩下的東西。身處21世紀社會轉型期的中國，教育也面臨著同樣的轉型：轉變育人模式，實現從學科本位、知識本位到育人本位、學生素養發展本位的轉型。這一目標的提出與愛因斯坦對教育的認識可謂異曲同工。

在這一歷史背景下，“核心素養”一詞在近期成為教育界的熱詞。它是全球化競爭下社會對教育提出的新需求，是使學生能夠適應終身發展和社會發展需要的必備品格和關鍵能力。作為歷史學科，其核心素養體現在以下五個方面：時空觀念、史料實證、歷史理解、歷史解釋、歷史價值觀。而其中“歷史價值觀”教育可謂是五要素中的靈魂，它是歷史闡釋、理解中蘊含的思想觀念和價值判斷。當代歷史學家羅志田說：“歷史價值觀教育其意義在于過去的經驗可以告訴我們曾經有過的機會和選擇，也可以提示我們是否進行了足夠的努力，更可以幫助我們思考怎樣可以做得更好。”

今天，我們需要什么樣的歷史價值觀教育？

二、歷史價值觀之內涵與載體

首都師范大學葉小兵教授對歷史價值觀的內涵進行了這樣的定義：“它是對歷史的事實判斷與價值判斷的辯證統一，是從人文研究的真、善、美追求中凝練出來的價值取向。”身處21世紀的世界和中華民族復興的關鍵時刻，和平與發展成為時代主題，構建和諧社會與和諧世界成為時代任務，歷史價值觀教育的價值取向可以量化為這些具體要素：引導學生形成積極進取的時代精神;對不同文明的包容意識;正確的國家意識、民族意識、社會意識、公民意識;開闊的世界意識和國際視野;獨立批判的理性精神。

歷史價值觀植根于歷史理解，蘊含于歷史解釋之中，即孕育于不同的史觀對歷史的解讀之中。何謂史觀，李大釗曾說：“此種歷史的解釋或概念，即此之所謂歷史觀，亦可云為一種社會觀……歷史觀是史實的知識，是史實的解喻。”由此可見，史觀就是對歷史進行理解和解釋的視角和根據。不同的史觀解讀歷史，會形成不同的歷史認識，也蘊含著不同的歷史價值觀。因此，史觀是歷史價值觀教育的載體。

三、多元史觀范式下歷史價值觀教育之實施策略

在全球化、現代化、不同文明共存的今天，全球史觀、文明史觀、現代化史觀等史學范式正以多元化的視角來重新解釋歷史。多元史觀有利于培養學生的正確歷史價值觀。以下從三方面探究多元史觀范式下歷史價值觀教育的實施策略：

（一）多元史觀范式下，培養學生銳意進取的時代精神和正確的國家、民族意識

孫中山先生曾在海寧觀潮后寫下“世界潮流浩浩蕩蕩，順之則昌，逆之則亡”之語，梁啟超在《少年中國說》中寫道“少年進步則國進步”，那么這種銳意進取的時代精神在歷史課堂上如何涵養？以人民版必修二《近代民族工業的興起》一課為例說明。

1.設計 ?以現代化史觀為經線，以全球史觀為緯線，引導學生解讀近代民族工業的興起過程。羅榮渠在《現代化新論》中對現代化有這樣的定義：“現代化，指以現代工業、科學和技術革命為推動力，實現傳統農業社會向現代工業社會的大轉變。”由此勾勒出本課中中國現代化歷程的四個階段：

2.感悟 ?在整個學習過程中，學生理解了：中國民族工業的興起歷程，是一個在外力沖擊下艱難地走向現代化的過程，也是一個中國不斷被卷入全球化的過程。這一過程的開始，是痛苦的，被動的，但它代表了時代發展的方向——經濟的現代化、全球化。

3.升華 ?雪萊說“歷史是一首用時間寫在人類記憶之上的回旋詩歌”，宏觀的歷史敘事中，因為有了人類的活動而生動、豐富。因此選擇以張謇作為個例，研究在全球化、現代化浪潮中，個體如何做出選擇？張謇身處這樣時代背景：世界工業化浪潮如火如荼;中國在經歷甲午戰敗之后民族危機不斷加深;身處變局中的士大夫具有強烈的憂患意識和社會責任感;但傳統、守舊思想仍非常強大，“學而優則仕”仍是知識分子的主要選擇。在這樣的背景下，我們理解了張謇以“狀元”身份投身實業的勇氣與遠見，結合其創業過程中如何克服種種艱難困苦，我們才能體會到他是一位順應時代潮流的真正勇士，令人敬佩。

（二）多元史觀范式下，引導學生形成對不同文明的包容態度和開闊的世界意識

文明多樣性是人類社會的基本特征，也是人類文明進步的重要動力。對不同文明的尊重和包容，是我們建設和諧世界的前提。美國文學大師房龍在他的《寬容》序言中以“無知山谷里的故事”呼喚人類的寬容精神。我們怎樣把這樣的價值觀傳遞給學生？以人民版必修一《新興力量的崛起》為例說明。

1.設計 ?引導學生以文明史觀的視角解讀新興力量崛起的不同方式：

不同力量以符合自身文明發展的方式崛起，西歐的同根同源使他們以走向聯合的方式崛起;日本民族有強烈的憂患意識和對時代發展的敏銳嗅覺，所以在二戰后能抓住第三次科技革命和美國扶植的機遇而崛起;中華文明傳承自強不息和與時俱進歷史精神，在新中國成立后以新的姿態崛起;亞非拉發展中國家由于歷史上受殖民統治和現實的發展問題，通過求同存異的方式團結起來，在美蘇爭鋒的國際環境中求獨立求發展。不同國際地區崛起背后，有各自文明蘊含的政治智慧。

2.感悟 ?文明具有多樣性。只有尊重自己文明的發展模式，才能在當今世界更好地求發展;只有尊重其它文明的差異性，才能更好地建設今天的和諧世界。

3.升華 ?探究今天的伊斯蘭國極端組織出現的思想根源。（缺乏包容精神和世界意識）

（三）多元史觀范式下，培養學生獨立的批判意識和理性精神

陳寅恪先生曾以“獨立之精神，自由之思想”來表達知識分子的理想，這也是自西方啟蒙運動、中國新文化運動以來，思想啟蒙的終極目標。思想的自由需要我們有獨立的批判意識和理性判斷。如何在歷史課堂培養這種理性的批判精神。以人教版選修三《20世紀的戰爭與和平》中美國總統威爾遜的“十四點原則”為例。

1.設計 ?結合時代背景，多元史觀下你如何評價威爾遜的“十四點原則”？

時代背景：

多元史觀下的評價：

2.理解 ?當中國代表在巴黎和會上對美國寄予很大期望，希望在中國收回山東問題上美國能根據“十四點原則”給予支持時，美國實際并未堅定地支持中國。

3.感悟 ?歷史的批判意識——經歷一戰之后，威爾遜的“十四點原則”代表了世界人民追求和平的努力和方向;外交中國家利益至上，美國亦如此，不會因同情弱小而改變原則。因此，對同一歷史事件的評價，多元史觀可以培養學生理性的求真、求實的精神。

綜上，歷史價值觀教育是歷史學科核心素養之靈魂。用全球史觀、文明史觀、現代化史觀等新興史學范式解讀歷史，有利于培養學生積極進取的時代精神，開闊的國際視野和獨立批判的理性精神。歷史價值觀教育有利于促進學生自我成長，以適應社會、時代發展之需要。

【參考文獻】

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[4]羅榮渠.現代化新論[M].華東師范大學出版社，2013

[5]房龍.寬容[M].三聯書店，1998