鄉(xiāng)村文化發(fā)展助推鄉(xiāng)村振興

宋洪 郭元海

摘要：在鄉(xiāng)村振興的時代背景下，我們需要發(fā)展鄉(xiāng)村文化以促進鄉(xiāng)風文明的建設。鄉(xiāng)村文化發(fā)展是鄉(xiāng)村振興的必經之路，鄉(xiāng)村文化能促進農村經濟建設，有利于消弭農民文化空虛之態(tài)。鄉(xiāng)村文化之興盛是國家之興盛。目前，鄉(xiāng)村文化在發(fā)展的道路上面臨著城鄉(xiāng)二元的外力沖擊、公共部門和私人部門的外部投入不足、自身基礎薄弱和人才流失嚴重的困境。如何破解這些難題成了以發(fā)展鄉(xiāng)村文化推動鄉(xiāng)村振興的重要理論和實踐的議題。本文提出了從開展文娛活動以培育鄉(xiāng)村文化自信、轉變發(fā)展理念并采取“文化+”多元化發(fā)展模式、走文化產業(yè)化發(fā)展道路并延長產業(yè)鏈以增加就業(yè)機會留住人才和吸引人才三條路徑應對發(fā)展困境，以實現鄉(xiāng)村文化發(fā)展并助推鄉(xiāng)村振興。

關鍵詞：鄉(xiāng)村振興;鄉(xiāng)村文化;困境;進路

中圖分類號：G249.27 文獻標識碼：A 文章編號：1004-9436（2021）07-0-02

我國自古以來便是農業(yè)大國，農業(yè)是我國發(fā)展的重要根基命脈，農村興則國家興。2000年3月“三農”問題研究者李昌平上書中央，他在報告指出農民、農村、農業(yè)發(fā)展現狀堪憂，“三農”問題引起了中央的極大關注。2021年2月，在我國脫貧攻堅取得勝利之際，國家毅然決然地成立了國家鄉(xiāng)村振興局，堅定不移地實施十九大提出的鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，始終把解決好“三農”問題作為工作的重中之重。鄉(xiāng)村振興的總體要求涉及了鄉(xiāng)風文明的建設，從國家層面指明了鄉(xiāng)村文化發(fā)展的重要性。鄉(xiāng)村文化是鄉(xiāng)村的精神食糧，是鄉(xiāng)村之魂，搞好鄉(xiāng)村文化發(fā)展建設，對于鄉(xiāng)村振興有重要的意義。

1 鄉(xiāng)村文化發(fā)展之于鄉(xiāng)村振興的價值意涵

1.1 鄉(xiāng)村文化振興是鄉(xiāng)村振興的重要組成部分

鄉(xiāng)村振興不僅要包括產業(yè)振興、生態(tài)振興、人才振興和組織振興，還要有文化振興。鄉(xiāng)村文化是廣大農村地區(qū)的農民在實踐中發(fā)展、積累起來的具有潛移默化的精神文明，“是人們在長期的農業(yè)生產生活實踐中形成的帶有地域性和鄉(xiāng)土性的物質文明和精神文明的總稱”[1]。鄉(xiāng)村文化豐富了農民的生活，蘊含著農村的獨特氣質，它包含在鄉(xiāng)村的家風習俗、鄉(xiāng)土人情、飲食娛樂中。鄉(xiāng)村文化的發(fā)展載體是鄉(xiāng)村，建設主體是村民。因此，發(fā)展好、建設好鄉(xiāng)村文化，就是對鄉(xiāng)村負責，對鄉(xiāng)村人負責。鄉(xiāng)村發(fā)展得好，鄉(xiāng)村人生活得好，才是真正意義上的鄉(xiāng)村振興。鄉(xiāng)村文化建設是鄉(xiāng)村振興的應有之義，同時也是鄉(xiāng)村振興的推動器。

1.2 鄉(xiāng)村文化發(fā)展是鄉(xiāng)村經濟發(fā)展的推進器

農村精神文明的發(fā)展很重要，但實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略要做到物質文明和精神文明一起抓。經濟和文化的發(fā)展是相輔相成的，鄉(xiāng)村文化發(fā)展是鄉(xiāng)村經濟建設的推進器。只有協(xié)調發(fā)展經濟和文化才能扎實穩(wěn)定地促進鄉(xiāng)村振興。以鄉(xiāng)村文化為中心的文化產業(yè)發(fā)展，能提供更多的就業(yè)崗位，促進就業(yè)。以特色農藝為中心的農民個人手工藝品制作，能使農民足不出戶就能創(chuàng)收。以農家特色田園風情為中心的農家樂，能在如今的“鄉(xiāng)村熱”中，給農民提供更多的創(chuàng)收機會。所以，鄉(xiāng)村文化不僅能豐富鄉(xiāng)村人的精神世界，亦能豐富鄉(xiāng)村人的物質世界。

1.3 應對快餐時代鄉(xiāng)村文化空虛之態(tài)

在快餐時代，人們對文化的學習快而不精、淺嘗輒止。這個需要效率的時代其實更需要效益，人們的精神食糧不光要豐富，還要精。然而在廣大農村地區(qū)，鄉(xiāng)村文化不僅面臨著氛圍不強、基礎設施薄弱、傳承乏力的困境，還不斷受到自媒體時代各種短視頻的影響，抖音、快手等短視頻APP的風靡使人們沉浸在快餐文化的消遣中，也讓城市文化不斷地侵蝕著鄉(xiāng)村文化，這讓鄉(xiāng)村人對鄉(xiāng)村文化逐漸不自信，進一步加劇了鄉(xiāng)村文化傳承和發(fā)展的困境，鄉(xiāng)村精神文化呈現空虛之狀。我國著名學者費孝通先生認為文化應具有“人為”和“為人”的特點[2]，即人類創(chuàng)造文化，文化又反作用于人的發(fā)展。在快餐時代，人們沉心靜氣的“人為”文化受到了致命的沖擊，精神食糧產出變得碎片化，文化“為人”，即文化反過來促進無形的精神培育和有形的經濟產出，也變得更加難。鄉(xiāng)村文化振興是鄉(xiāng)村人守住自身文化陣地、避免鄉(xiāng)村文化空虛的重要舉措，也是必然舉措。

2 鄉(xiāng)村文化發(fā)展之困境

在中國廣大農村土地生成的鄉(xiāng)村文化，不僅是中華文化的重要組成部分，還是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的根與魂。農民是鄉(xiāng)村文化的創(chuàng)造主體，鄉(xiāng)村是鄉(xiāng)村文化舞臺，鄉(xiāng)村文化一直都在潛移默化地塑造著中國人民的精神氣質。農民對故鄉(xiāng)的熱愛能進一步化作中國人民的愛國情懷;農民對鄉(xiāng)長的尊敬能進一步化為中國人民尊老愛幼的民族品質。鄉(xiāng)村文化對中華文化發(fā)展具有重要意義，但自工業(yè)革命以來，隨著城市化程度的不斷加強，快速發(fā)展的城市不斷地壓縮著鄉(xiāng)村的發(fā)展空間，城市文化及西方文化不斷地侵蝕著鄉(xiāng)村文化，大批鄉(xiāng)村人向城市遷移，致使鄉(xiāng)村空心化問題日益嚴重。鄉(xiāng)村文化的發(fā)展如今正處在“內卷化”階段[3]，即發(fā)展受到威脅甚至停滯。

2.1 城鄉(xiāng)二元對立下鄉(xiāng)村人文化自信受到沖擊

我國經濟從高速發(fā)展進入高質量發(fā)展階段，城市化步伐卻未能從高速化轉向高質化，快速突起城鎮(zhèn)和緩慢發(fā)展的農村形成了城鄉(xiāng)二元對立，鄉(xiāng)村文化發(fā)展的空間受到壓縮，“城鄉(xiāng)之間的經濟失衡進而導致心理失衡”[4]。一是體現為年輕人對鄉(xiāng)村文化缺乏興趣。手機及互聯網的普及，城市文化可以通過自媒體隨時隨地地呈現在年輕人的眼前，由于追求新鮮感和對城市的向往，鄉(xiāng)村人對鄉(xiāng)村文化的興趣大打折扣。二是體現為長者有心幼者無意。城市文化的經濟創(chuàng)造率吸引了年輕人的目光，鄉(xiāng)村文化呈現傳承無力之態(tài)。三是城鄉(xiāng)二元對立下洋節(jié)的泛濫沖擊民間習俗。西方節(jié)日進一步走向鄉(xiāng)村，年輕人對傳統(tǒng)節(jié)日習俗的興趣受到沖擊。城市和農村二元文化的對立使鄉(xiāng)村人對自身的文化不自信進一步加深，進而導致鄉(xiāng)村文化無傳承和發(fā)展之人。我國的鄉(xiāng)村文化源遠流長，文化積淀深厚，繼承和發(fā)展優(yōu)秀的鄉(xiāng)村文化對于發(fā)展和豐富中華文化具有重要的意義。在城鄉(xiāng)二元對立的沖擊之下，如何理性對待城市文化，傳承振興鄉(xiāng)村人自己的文化，提高文化自覺自信，實現鄉(xiāng)村振興需要付出更多的實踐。

2.2 公共部門和私人部門的外部投入不足

鄉(xiāng)村文化的發(fā)展需要外部支持，尤其是以政府為主導的公共部門。但目前許多地方政府更傾向于通過對看得見的有形產品進行投入，以凸顯政績，無形的文化精神，難以被量化，所以它在鄉(xiāng)村的發(fā)展中不受重視，投入不足，這就導致了鄉(xiāng)村文化發(fā)展失衡。發(fā)展鄉(xiāng)村文化是一個前期投入大、后期收益慢的項目，它對于追求商業(yè)利益的私營部門來說，投資性不強。在公共部門和私營部門這兩大外力的支持都不足的情況下，鄉(xiāng)村文化發(fā)展已然需要依靠鄉(xiāng)村自身。農村并不像城市社區(qū)一般，有社區(qū)委員主導和充足的資金支持，農村地區(qū)大多地廣人稀、缺乏組織，農民自身又比較貧乏，所以，鄉(xiāng)村文化的發(fā)展舉步維艱。

2.3 鄉(xiāng)村文化設施薄弱與人才流失嚴重

目前我國鄉(xiāng)村基礎設施呈現東強西弱的格局，文化設施建設方面，許多東部地區(qū)都較為貧乏，西部地區(qū)則更為嚴重。鄉(xiāng)村文化基礎設施薄弱不僅同當地的經濟水平有關，還與農民的生活習慣有關，同時也與公共部門和社會其他部門的支持不到位有關。基礎設施是文化發(fā)展的重要附著體，是文化精神的附著體，文化產品的產出都需要有相應的基礎設施的支持。農村經濟薄弱，人們很少會聚資發(fā)展基礎設施，在鄉(xiāng)的農民日出而作、日落而息，大都無閑暇時光，對文化基礎設施的需求不大;政府對鄉(xiāng)村的投資多涉及電水、交通等，對鄉(xiāng)村的精神文化投入較少;再者，由于鄉(xiāng)村缺乏創(chuàng)造經濟的機會，所以大批鄉(xiāng)村青年向發(fā)達的城市遷移，鄉(xiāng)村的常住人口便多為老人和兒童，然而青年是鄉(xiāng)村文化發(fā)展的主力軍，大批青年的流失，使鄉(xiāng)村文化傳承和發(fā)展后繼無人。在文化的重要基礎載體薄弱以及傳承創(chuàng)造主體流失的雙重影響下，鄉(xiāng)村文化的發(fā)展就顯得更加困難。

3 鄉(xiāng)村文化振興之進路

要實現中華民族的偉大復興就必須要實現鄉(xiāng)村振興，而鄉(xiāng)村振興之魂在于鄉(xiāng)村文化的振興，所以，發(fā)展鄉(xiāng)村文化不僅對“三農”的發(fā)展具有重要的意義，還對中華民族的發(fā)展復興具有推動意義。對鄉(xiāng)村文化的關注便是對中華民族偉大復興的關注，推動鄉(xiāng)村文化的發(fā)展便是對中國夢的實現貢獻力量。推動鄉(xiāng)村文化的發(fā)展必須要對癥下藥，抓住問題的關鍵點。

3.1 開展文娛活動以培育鄉(xiāng)村文化自信

鄉(xiāng)村文化需要通過文娛活動進行展現和傳承，在城鄉(xiāng)二元對立的背景下，鄉(xiāng)村文化建設主要存在兩點不足，一是鄉(xiāng)村自身文化建設不足，二是受城市文化的沖擊，文化自信不足，尤其是廣大青年對鄉(xiāng)村文化不自信。在鄉(xiāng)村文化振興中，首先，需要村干部發(fā)揮帶頭作用，村干部是鄉(xiāng)村的主事人，他們可以大力組織文娛活動展出等，增強文化自信。其次，拜請受人尊敬的長者參與主持或評價，鄉(xiāng)村的淳樸表現為對長者的極大尊重，鄉(xiāng)村長者可以引導村民關注自身文化，參與建設自身文化。干部引導、長者支持以及文娛活動的經常性展出可以增強鄉(xiāng)民之間的凝聚力，豐富鄉(xiāng)村生活，吸引外部人員觀看和參與，最重要的是可以使鄉(xiāng)村文化得到傳承和發(fā)展，培育村民的文化自信。文化自信是應對城鄉(xiāng)二元對立沖擊的有效路徑，是消弭城市文化擴張、鄉(xiāng)村文化勢微的重要舉措。

3.2 轉變發(fā)展理念，采取“文化+”多元化發(fā)展模式

目前，鄉(xiāng)村文化的發(fā)展模式單一，比如以田園觀光+喝茶吃飯的模式或者是季節(jié)性的瓜果采摘等方式吸引游客，而健康養(yǎng)老休閑、農業(yè)知識科普、自然體驗等模式還有待發(fā)展[5]。在國家鄉(xiāng)村振興的大時代背景下，鄉(xiāng)村自身要轉變觀念，要以“文化+”的多元化模式發(fā)展鄉(xiāng)村文化。在外力支持不足的情況下，鄉(xiāng)村必須立足于發(fā)展自己。首先，利用互聯網絡，構建“文化+互聯網”模式，打造屬于自己的文化特色產品和服務，通過互聯網的宣傳增加影響力，打造品牌效應，對鄉(xiāng)村文化產品進行銷售。其次，利用鄉(xiāng)村獨特的風土人情和自然風光，結合自身獨特的文化打造“文化+旅游”模式，設立文化館，訴說鄉(xiāng)村發(fā)展史;開設書屋，培育鄉(xiāng)村文化氛圍;培訓鄉(xiāng)民服務技能，增強游客文化體驗;加大相關配套設施建設，確保文化旅游的實物支撐。“文化+旅游”模式，既能吸引游客，傳播特色鄉(xiāng)村文化，還能創(chuàng)造經濟收入。“文化+”模式可以打破鄉(xiāng)村外力支持不足的困境，從內部破解鄉(xiāng)村文化發(fā)展的難題。

3.3 走文化產業(yè)化道路并延長產業(yè)鏈以增加就業(yè)機會留住人才

人才的流失是鄉(xiāng)村文化發(fā)展的重大阻礙，文化發(fā)展需要“人為”，如何留住人才，是鄉(xiāng)村文化振興的關鍵破局點。鄉(xiāng)村人才流失主要是因為鄉(xiāng)村創(chuàng)收機會小，即使有就業(yè)渠道，收入也不高，不僅人才外流嚴重，而且還難以吸引人才。走文化的產業(yè)化發(fā)展道路，延長產業(yè)鏈，增加就業(yè)崗位，不僅能留住鄉(xiāng)村人才，還能吸引外來人才參與鄉(xiāng)村文化的建設。以政府為主的公共部門應當加大對鄉(xiāng)村的基礎設施投入的力度，幫助村民打造特色項目，吸引私有資本的投入，鼓勵社會的參與。在不損害鄉(xiāng)民利益的前提下，更多的外力參與可以幫助鄉(xiāng)村破解資金難題，走上產業(yè)化道路，延長產業(yè)鏈。文化以產業(yè)的形式發(fā)展起來，不僅能定型鄉(xiāng)村文化，還能使文化產品的產出變得規(guī)模化;精神文化以物質產品的形式傳播，不僅能為鄉(xiāng)村創(chuàng)造經濟價值，還能激發(fā)企業(yè)的投資欲望。這樣不僅留住人才，同時還能為產業(yè)化發(fā)展吸引人才，為鄉(xiāng)村文化發(fā)展注入新鮮血液，提高資金保障及智慧貢獻。

4 結語

鄉(xiāng)村文化發(fā)展是鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的重要組成部分，鄉(xiāng)村文化是鄉(xiāng)村振興的靈魂，是鄉(xiāng)村發(fā)展的精神根基。在城鄉(xiāng)二元對立的情況下，廣泛地、經常性地開展文娛活動，可以有效培育鄉(xiāng)村人的文化自信;在外界支持不足的情況下，鄉(xiāng)村人需要轉變發(fā)展觀念，立足自身的特色文化和山水風情，走“文化+”的多元化發(fā)展道路，從鄉(xiāng)村內部破局，選擇符合自身特色的文化發(fā)展模式;在自身基礎薄弱、人才流失嚴重的情況下，走產業(yè)化發(fā)展道路，可以爭取政府扶持，拉取私人贊助加強基礎設施建設，延長文化產業(yè)鏈留住鄉(xiāng)村人才，吸引外來人才助力鄉(xiāng)村文化的建設與發(fā)展。總而言之，鄉(xiāng)村人是鄉(xiāng)村文化發(fā)展的主體，鄉(xiāng)村是鄉(xiāng)村文化發(fā)展的重要載體，要強化鄉(xiāng)村主體意識，加大內部建設，促進鄉(xiāng)村文化振興，進而實現鄉(xiāng)村文化發(fā)展助推鄉(xiāng)村振興。

參考文獻：

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[3] 尹春梅.鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下鄉(xiāng)村文化的傳承與發(fā)展研究[J].農村經濟與科技，2020，31（19）：247-249.

[4] 夏小華，雷志佳.鄉(xiāng)村文化振興：現實困境與實踐超越[J].中州學刊，2021（02）：73-79.

[5] 張亞芝.產業(yè)鏈視角下貴州山區(qū)鄉(xiāng)村文化旅游發(fā)展路徑探析[J].商業(yè)經濟，2019（05）：118-119.

作者簡介：宋洪（1999—），男，貴州晴隆人，碩士在讀，研究方向：地方治理。

郭元海（1994—），男，貴州普安人，碩士在讀，研究方向：公共服務。