“學習”的詞源學考察

鮑遠根

[摘 要] 學習等教育學基礎概念，是教育基本理論的奠基性組成部分。目前學術界對學習的概念界定主要集中在教育心理學領域，其界定主要是基于西方科學心理學的視角，未能展示學習這一人類文化現象的歷史視野。本文試圖以詞源學考古式的方法，探究“學習”的最初意義及其歷史演變歷程。

[關鍵詞]? 學習;詞源學;漢語;英語;文化差異

中圖分類號：G4 文獻標識碼：A 文章編號：（2021）-08-379

清晰的基礎概念，是一門學科的基礎。一個詞的原初本義在其意義內涵歷史嬗變中，常常具有決定性的作用，決定了后來不斷可能衍生或者引申出來的派生意義。“學習”在教育實踐活動中占據核心地位。學術界對此概念的探討主要集中在教育心理學領域中，主要是從西方心理科學的角度來展開的。未能闡釋人類對“學習”這一人類生而有之的活動的認識歷史，特別是未能揭示古人對“學習”的最初認識。因此，本文擬從詞源學的視角考察對“學習”的認識歷史。

一、“學”的漢語詞源學分析

“學”字，金文為“斆”，省“攴”作“學”，是為篆文，為“學”之通行字體。從金文斆（學），讀xiào，來看，其造字法為會意兼形聲。在《說文解字》中，“學，覺悟也。從教從冂。冂，尚矇也。臼聲。篆文斆省。”學記曰，‘學然后知不足。知不足然后能自反也。按知不足所謂覺悟也。’記又曰，‘敎然后知困。知困然后能自強也。故曰敎學相長也。’兌命曰，‘學學半，其此之謂乎’。”上古音，“學”為匣紐覺韻入聲，“覺”為見紐覺韻入聲，二字聲近韻同，是為聲訓。《白虎通·辟雍》：“學之為言覺也，以覺悟所不知也。”

因此字為會意字，可以從其字體組成部分來分析意義，“臼”“爻”“子”“攴”“冖”是“斆”的五個組成部分，“臼”為叉手，老師用雙手托起學生，意指教師認真教育學生，從而幫助學生成長。“爻”為知識，商周時代的知識主要是指占卜方面的知識。“子”為幼童。“攴”的意思是手里拿著一根棍子——教師手里拿著棍子，告訴學生如何擺弄算籌，如果學生擺弄錯了或懶惰等，則要被老師懲罰。[1]“冖”在甲骨文中就畫成一個屋形，它表示教學場所。[2]亦會意為覆蓋，東西被覆蓋則昏暗，人被遮蔽則蒙昧。幼童年少不經事，沒有接受過教育，缺乏知識，懵懵懂懂而對外界了解甚少，就如同物品被東西覆蓋（冖），因而古稱幼童為“童蒙”或“蒙童”，故訓“冂，尚蒙也。”從而教師教授蒙童知識、經驗、智慧等，蒙童在經過老師教導后，能得有所覺悟，這樣的過程就如同老師把覆蓋在童蒙心上的蒙昧（冖）揭去，他們的內心逐步獲得光明、知識、智慧一樣。因此其構字的意義就很明確，在古代，“學”就是幼童在教師指導下，學習知識，增長見識，實現內心從昏庸不明、愚昧無知蒙蔽無知到逐漸有知識、有智慧。[3]

二、“習”的漢語詞源學分析

“習”字的甲骨文寫法為“”，從日、從。為“彗”字初文，笤帚之“彗”，《說文》古文作“”，異體作“篲”，聲符從習，也可替換成彗。甲骨文“習”字從日、彗聲，本義為暴乾，故從日。甲骨文多見“習卜”文例，用為“襲”、“重”等義。

戰國時期文字作，“（彗）”和“羽”已混同無別，“日”有時也寫成“自”，睡虎地秦簡“日”行訛作“目”，篆文承其訛變，構形作從羽、從白。

漢碑、漢簡隸書和漢印仍從“曰（日）”形，定縣漢簡作“”，構形與甲骨文“從日、”“（彗）聲”最為貼合。段注本《說文·羽部》：“習，鳥數飛也。從羽、白聲。”根據變化的構型，分析形義關系，從羽，表示飛行，“自”有時寫成“白”，表示音讀，會合鳥類反覆鼓動翅膀試飛。在六書中屬于形聲。

推源古文字“習”字形變，構形當從日、（彗）聲。從日，表示暴曬;從彗，表示音讀，本義為暴乾。在六書中屬于形聲。規范字作“習”。《說文解字》數飛也。《禮·月令》鷹乃學習。《論語》學而時習之。《漢·大禹謨》士不習吉。《詩·邶風》習習谷風。《傳》習習，和舒貌。①

從“習”的字形演變歷史，及其字義的演變過程來看，“習”是從古人的占卜中演變過來的，基本意義表示為“重”“多次”。《易·坎卦》習坎。《釋文》習，重也。《易·坤卦》不習，無不利。根據《現代漢語字典》，“習”逐步引申出以下意義。①引申為“小鳥反復地試飛”。②反覆練習，鉆研。③學習。④習慣、習慣于、習以為常。⑤訓練。⑥習染。⑦訓練。⑧作為名詞的習性、習慣。⑨親信。⑩經常，常常。②

三、“學習”的漢語詞源學分析

“學習”一詞由“學”與“習”二字組合而成。按照漢語構詞法：“學習”一詞可視為并列關系的復合式合成詞。根據北京大學漢語語言學研究中心古代漢語語料庫網絡檢索，最早將“學”與“習”二字合在一起作“學習”使用的是：

田事既飭，先定準直，農乃不惑。是月也，命樂正入學習舞。（《呂氏春秋·孟春紀》）

但這里的“學習”尚不是如今我們現代漢語中的“學習”。春秋戰國時期我們的先人最初只是將“學”與“習”二字連用，而不是把它們二者作為一個獨立使用的通用詞。

直到漢代，才開始逐漸有“學習”二字連起來作為一個獨立使用的詞語使用，如，“強勉學習，則聞見博而知益明;強勉行道，則德日起而大有功：此皆可使還至而有效者也。”（《漢書 董仲舒列傳》）然而，漢代至魏晉六朝，在使用“學習”時候，大部分還是“學”與“習”二字連用，而不是把它們二者作為一個獨立使用的通用詞。“四年春二月丁亥，命樂師入學習舞，釋菜于先圣、先師。”（魏晉六朝《北史 魏本紀》）及至宋代以后，“學”和“習”二字合在一起作“學習”使用，才開始大量出現在各種文本中，與如今我們使用的現代漢語的“學習”意義相一致。[4]如今的“學習”主要是指①研究練習“他從去年開始學習書法，如今已能寫得一手好字。”②效法，如，“他做事認真負責的態度很值得我們學習。”①

由此，可以推測，雖然學習活動與我們祖先始終相伴，但是“學習”這種雙音節并列結構的詞語，出現的是比較晚的。究其原因，其一是我國古代漢語，是以單音節詞語為主，學習這種日常生活的活動，在“學”和“習”中都有所表達了。其二是，宋代，特別是明清時期，漢語逐漸的白話化，尤其是明清小說的繁榮，促使雙音節并列結構的“學習”開始大量出現，并逐漸成為現在的標準用法。

參考文獻

[1] 朱啟能.從甲骨文字看殷商時期的教育[J].教育研究，1982（11）.

[2] 王貴民.從殷墟甲骨文論古代學校教育[J].人文雜志，1982（2）.

[3]? 郭帥華.說文解字·學[EB/ OL].http：//blog.sina.com.cn/s/blog_5d6cf0360102xm6j.html

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