在高中閱讀教學(xué)中提升學(xué)生的思維品質(zhì)

摘要：中學(xué)語文的教學(xué)要聚焦語文學(xué)科的核心素養(yǎng)，就要注重促進學(xué)生思維品質(zhì)在深刻性、敏捷性、靈活性、批判性和獨創(chuàng)性上的提升。從高中語文閱讀教學(xué)實踐的角度，可以探究發(fā)展與提升學(xué)生思維的途徑。

關(guān)鍵詞：高中語文；閱讀教學(xué)；核心素養(yǎng)；思維品質(zhì)

閱讀是學(xué)習(xí)語文最重要的方法，不僅能獲取知識，建構(gòu)正確的價值觀、人生觀，還能發(fā)展與提升學(xué)生的思維。《普通高中語文課程標(biāo)準（2017年版2020年修訂）》（以下簡稱“新課標(biāo)”）明確了中學(xué)語文教學(xué)要聚焦學(xué)科核心素養(yǎng)，以學(xué)生思維的發(fā)展與提升為目標(biāo)，并在“課程內(nèi)容”中確定了以“整本書閱讀與研討”“跨媒介閱讀與交流”“文學(xué)閱讀與寫作”“思辨性閱讀與表達”“實用性閱讀與交流”為內(nèi)容的“學(xué)習(xí)任務(wù)群”。怎樣引導(dǎo)學(xué)生和課文做深層次的對話，從而是其思維得以發(fā)展與提升呢？可從以下幾點做些嘗試。

一、于細微處思考，提升思維的深刻性

比如梁實秋先生的《記梁任公的一次演講》，雖然名為“記一次演講”，但其本質(zhì)上是寫人記事的文章。作者以簡潔生動的語言塑造了一個“有學(xué)問、有文采、有熱心腸”的師者形象。但學(xué)生對梁實秋筆下的梁啟超先生認識往往停留在表面，并不能產(chǎn)生共鳴。此時要引導(dǎo)學(xué)生從細微處入手，揣摩文中對梁啟超先生演講內(nèi)容詳細描寫的三個細節(jié)。

第一處寫梁啟超先生在演講中講解《箜篌引》——“公無渡河，公竟渡河！渡河而死；其奈公何！”此時如果輕易放過，學(xué)生也很難體會到這首詩和梁任公先生形象的關(guān)系。可以先介紹《箜篌引》的背景，帶領(lǐng)學(xué)生體會作者梁實秋先生印象中的“其中有起承轉(zhuǎn)合，有情節(jié)，有背景，有人物，有情感”，并且引導(dǎo)學(xué)生把自己的對這首詩的理解和梁啟超先生授課的內(nèi)容結(jié)合起來體會，讓學(xué)生對梁任公的印象鮮活起來。

第二處寫梁啟超先生講授《桃花扇》講到“高皇帝，在九天，不管……”時，“那一段，他悲從中來，竟痛哭流涕而不能自已。他掏出毛巾拭淚，聽講的人不知有幾多也淚下沾襟了”。教師可以先讓學(xué)生去查找這段唱詞的出處以及背景，不難發(fā)現(xiàn)其出自孔尚任《桃花扇·哭主》，是明末忠臣左良玉聽聞崇禎皇帝自盡后哭悼的唱詞。然后在師生共同努力下去挖掘唱詞所表達的表達末世不可挽回的傷感。

第三處寫到梁啟超先生講授《聞官軍收河南河北》“劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳……”時“于涕泗交流之中張口大笑了”。教師可引導(dǎo)學(xué)生先理解這首詩內(nèi)容與情感，然后就容易體會到梁啟超先生豐富的情感，他把自己當(dāng)做詩歌中的抒情主人公，我們也就能認識到先生和作者杜甫一樣有著憂國憂民的情懷。

這幾處描寫都深藏于作品之中，不注意的話很容易忽略。引導(dǎo)學(xué)生在細微之處挖掘，才能真正理解梁啟超先生“有學(xué)問、有文采、有熱心腸”的師者形象，學(xué)生對文章的理解學(xué)習(xí)才能不流于表面，他們的思維也將會有一個提升。

二、于矛盾處思考，找準思辨的點

我們接觸到的作者及其作品總有許多看似矛盾之處，而這些往往就是深度解讀文本的鑰匙，教師可通過問題的設(shè)置引導(dǎo)學(xué)生思考其中的玄機，從而提升學(xué)生的思辨能力。

如李白《將進酒》中“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月”，認為人生得意就應(yīng)縱情歡樂，不要讓這金杯美酒辜負明月。李白在《春夜宴從弟桃李園序》中說：“夫天地者，萬物之逆旅也；光陰者，百代之過客也。而浮生若夢，為歡幾何？”認為時光易逝，人生短暫，應(yīng)秉燭夜游，盡情享受。詩人在這些作品中流露出縱情享受、及時行樂的思想。而這些可能與我們對李白的認識是矛盾的，因為“李白的詩歌是盛唐氣象的典型代表。詩人終其一生，都在以赤子之心謳歌理想人生，無論何時何地，總以滿腔熱情其擁抱整個世界……在高揚亢奮的精神狀態(tài)中去實現(xiàn)自身的價值。”[1]此時設(shè)計問題：李白在詩歌中流露出的這種及時行樂和其赤子之心是否矛盾？要求結(jié)合作品和作者進行全面的、辯證的分析。不難得出結(jié)論：《將進酒》中，詩人看似宣揚的是一種及時行樂的思想，但卻是因仕途失意而暫避于酒鄉(xiāng)，精神內(nèi)核并不消沉。詩人隨即繡口一吐，發(fā)出了那個時代的最強音——“天生我材必有用”。這樣學(xué)生不難從貌似消極的現(xiàn)象中領(lǐng)會深藏于內(nèi)心的渴望入世的積極的本質(zhì)內(nèi)容來。教學(xué)《春夜宴從弟桃李園序》，可設(shè)計問題：詩人為什么崇尚秉燭夜游？是及時行樂思想的表現(xiàn)么？讓學(xué)生結(jié)合作品和作者進行全面的、辯證的分析。引導(dǎo)學(xué)生去體會“秉燭夜游”“況陽春召我以煙景，大塊假我以文章。會桃花之芳園，序天倫之樂事”行為，學(xué)生不難這從百余字的短文中，領(lǐng)會到那種充實歡暢和對生命的熱愛。這樣，引導(dǎo)學(xué)生從矛盾處思考不僅有利于學(xué)生理解文章，也有利于學(xué)生思維品質(zhì)的提升。

三、于反復(fù)處思考，體味深長的意蘊

作為修辭手法，重復(fù)在文學(xué)作品特別是詩歌中有著悠久的歷史，它是一種情感上的強調(diào)，也能使文章形成整體和諧之美，雖簡單卻也最是意味深長。教學(xué)過程中不可忽視。

如《詩經(jīng)·小雅·采薇》，前三章所寫之景（“薇亦作止”“薇亦柔止”“薇亦剛止”）、所述之事（“采薇采薇”）基本未變，雖是口頭語，但在音節(jié)和結(jié)構(gòu)上造成了回環(huán)往復(fù)的效果，體現(xiàn)了詩歌的音樂美。就內(nèi)容而言，這三章反復(fù)詠唱的都是眼前尋常景，卻極富畫面感，三章以“薇”的生長變化（“作”—“柔”—“剛”）和后面的“歲亦莫止”和“歲亦陽止”一起，暗示了戍守邊疆之漫長，由春至秋，年復(fù)一年。雖“曰歸曰歸”，卻因“獫狁之故”久戍不歸，結(jié)果只能是“憂心烈烈”“憂心孔疚”。一唱三嘆之中，長時間戍守邊疆的厭戰(zhàn)情緒和為國赴難的豪情，相互交織，濃烈而真實。

如《再別康橋》首尾兩節(jié)都出現(xiàn)了“輕輕地”“悄悄地”，作者顯然要強調(diào)這種“輕輕”“悄悄”的狀態(tài)，教師可以引導(dǎo)思考：反復(fù)出現(xiàn)“輕輕”“悄悄”強調(diào)的是什么？教師可以引導(dǎo)去關(guān)注創(chuàng)作背景，去了解康橋。學(xué)生根據(jù)老師提示，不難體會到詩人選擇這樣的離別方式更加體現(xiàn)詩人對康橋的依依不舍的愛戀。

四、于相似處思考，提高鑒賞能力

同中求異就是通過對作品相同或相似之處的研究，找到它們之間細微的差異，從而更好把握作品內(nèi)容，提高學(xué)生鑒賞能力。

如戴望舒的《雨巷》，第一節(jié)寫到“撐著油紙傘，獨自/彷徨在悠長悠長/又寂寥的雨巷/我希望逢著/一個丁香一樣的/結(jié)著愁怨的姑娘”。最后一節(jié)又寫到“我希望飄過/一個丁香一樣的/結(jié)著愁怨的姑娘”。通過比較，不難發(fā)現(xiàn)，首尾兩節(jié)文字極為相似，學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中往往認為后一處描寫只是對前一處的簡單重復(fù)，強調(diào)抒情主人公希望再次遇到這個“丁香姑娘”。這樣的話，作品的韻味就沒有完全被挖掘出來。此時可以設(shè)計問題引導(dǎo)學(xué)生思考：首尾兩節(jié)文字只有細微變化，那么詩人要表達的感情還是一樣么？以此問題為基礎(chǔ)，先引導(dǎo)梳理抒情主人公的情感經(jīng)歷：由希望遇到“一個丁香一樣的/結(jié)著愁怨的姑娘”到和她擦肩而過，看著她“她默默地走近”，再到“她靜默地的遠了、遠了”，最后再“我希望飄過”。再結(jié)合背景和抒情主人公的遭遇，學(xué)生自然就能領(lǐng)會到首尾兩節(jié)文字雖然都表達了希望遇到“丁香一樣的姑娘”的意思，但在最后一節(jié)更有抒情主人公遇到他仰慕的“丁香姑娘”（理想）所產(chǎn)生的一種刻骨銘心的渴望，一份擦肩而過的遺憾，還有一種矢志不渝的堅持。學(xué)生也就認識到詩歌的結(jié)尾是情感和境界的升華，而不僅僅是簡單的重復(fù)強調(diào)。

參考文獻：

[1]章培恒、駱玉明：《中國文學(xué)史》，復(fù)旦大學(xué)出版社1996年。

（作者：朱劍鋒，安徽省涇縣中學(xué)教師）

[責(zé)編：芮瑞]