校史劇在新時代高校文化育人中的運用和價值*

成一川 董 镕

（華東師范大學孟憲承書院,上海 200241;2.華東師范大學心理與認知科學學院,上海 200062）

教育的真正意義在于一個人“文化”的過程，或者說是“文化化人”的過程。在新時代背景下，黨和國家對高等教育內涵式發展的要求、中西方交融的多元文化和新時代大學生的成長規律，對高校文化育人工作提出了更高的要求。走中國特色社會主義辦學道路，決定著高校文化育人所承載的資源主體必須是中國特色社會主義文化，應當符合“新時代文化育人”用社會主義先進文化“涵養學生、培育人才”的內涵。在我國，高校歷經時代積淀的校史文化蘊含著豐富的社會主義特色文化，是不可多得的文化育人資源，應予以深度開發、科學利用。

一、我國高校校史教育的現狀

我國高校的建校史也是國家的教育科技史，見證了黨史、新中國史、改革開放史和社會主義發展史，是高校立德樹人工作中不可或缺的重要資源，是高校文化育人中最廣泛、最本質、最深遠的教育源泉。結合校史開展大學生思想政治教育是培育和踐行社會主義核心價值觀的重要載體，在主體、功能、目標等方面與大學生思想政治教育工作具有內在統合性。

當前，我國高校校史教育的主要表征為教育形式單調、學生主體性缺乏以及教育周期短暫，缺乏有吸引性、創造性、持續性的校史教育等問題。本研究通過問卷，對上海市在校學生接受校史教育的情況進行了調查，共回收問卷342份，男女比例為1:4，平均在校學習1.8年，結果如下：

1.校史育人成效一般

有64.2%的被訪者表示“目前為止所接受的校史教育對其了解校史的促進作用一般”，5.11%的受訪者表示“完全不了解”。而表示“非常了解”的僅為3.41%，另有26.7%的受訪者為“基本了解”。數據說明，當前校史育人成效一般。

2.學生對校史了解程度偏低

通過問卷獲取學生對學校校史相關方面的了解并計算自我評分，0分為完全不了解，10分為非常了解。結果表明，學生對學校首任校長生平了解程度自評3.58，對辦學歷史自評4.68，對辦學理念自評5.41，對校訓自評5.90，以上均為中等偏低得分。其中，校史相關內容了解程度普遍較低，與耳濡目染的辦學理念和校訓相比更為滯后。

3.學生期待多元化校史教育

部分學者認為，當前高校的校史教育多限于講述與授課，形式單一，效果較差；在教育主體上多為校史檔案館專職教師或校史專家；在時間上更是往往僅存在于新生教育階段。本次調研結果基本印證這些觀點，如圖1。

圖1 受訪學生入校后的校史教育形式

調研數據反饋，學生期待更多元的校史教育方式。最受被訪者喜歡的校史教育形式是“藝術創作”（如相聲、小品、話劇、歌舞等）（32.01%）；其次是“課外實踐”（24.79%）；希望通過“校園環境”（校史宣傳、文脈廊建設等）來實現日常校史教育的被訪者也占比20.70%。相比之下，喜歡“課堂教學”（如學校開設的校史專題公選課）開展校史教育的僅有6.36%。

4.不同階段的學生具有不同的學習形式需求

將當前國內高校普遍存在的6類校史學習渠道（課堂學習、校史講座、場館參觀、文獻閱讀、師長講述、同輩聊天）按照學生主動性強弱分為主動、被動、偏主動和偏被動四個類別。由表1可知，新生與老生既有差異性又有共同性：（1）學生普遍傾向于互動性較強的教育方式，呈現一定主動性；（2）老生在自我開展校史學習上更主動，具有自我教育潛質；（3）新生在對校史教育追求互動性、主動性時，仍保留一定被動特征。

表1 大學生校史學習形式偏好的新老生差異

可見，高校的校史教育仍有改善空間，應當滿足新時代大學生的發展特點進行形式創新。結合上文討論，高校依托學生所喜愛的“藝術形式”“課外實踐”等形式開展校史教育，是值得高校探索的校史育人創新方向。

二、校史劇融入新時代高校文化育人的實例探索

習近平總書記在2018年全國教育大會上著重強調要全面加強和改進學校美育，做好新時代學校美育工作推進文化育人。近日，中共中央辦公廳、國務院辦公廳印發《關于全面加強和改進新時代學校美育工作的意見》，指出“應當有機整合相關學科的美育內容，推進課程教學、社會實踐和校園文化建設深度融合，大力開展以美育為主題的跨學科教育教學和課外校外實踐活動”。該意見同時明確將話劇列為美育學科之一。

課題組認為，依托校史校情，依據學生所喜愛的“藝術形式”和“課外實踐”，以“學生團隊自編自導自演校史話劇”作工作模式，將校史落地到更新穎、更具有傳播力的藝術傳播載體之上，可能有助于校史文化的傳承以及高校育人工作的開展。以華東師范大學首部校史大師劇《孟憲承》為例，通過問卷調研上文受訪學生觀演后的認知變化，同時以訪談形式了解排演學生。研究發現，以話劇形式開展校史教育在以下方面具有明顯效果：

1.快速提升校史認同

數據表明，校史話劇明顯提升了學生對孟憲承生平事跡和建校歷史的了解程度，育人效果良好。同時，學生對辦學理念、校訓的理解均有所提升。研究認為，學生在校史話劇育人過程中對校史的深入解讀和多次理解之后達成的效果。其中，劇組學生骨干的提升程度更為明顯。

2.生動詮釋“國家”概念

據統計，校史話劇《孟憲承》所詮釋的“國家”概念在學生心中留下印象最為深刻，占受訪總數的52.33。其中，“明辨是非，家國情懷”的事件詮釋在被訪觀眾中留下的印象最深17.33%），其次是“不為強權，為國效力”（13.98%）、“異國他鄉，心系祖國”（13.54%）、“舉家西遷、教育強國（7.48%）”。同時問卷通過量表采集數據，發現排（觀）演學生對當前主流價值觀持有明確正向態度，高度認同“奮斗”“愛國”“奉獻”等核心價值觀念，對人生持積極態度。具體如表2所示。

圖2 排（觀）演前后學生對辦學理念、校訓、建校歷史和首任校長生平的了解程度變化

表2 排（觀）演后學生對當前主流觀念的認知態度

3.貼合學生成長規律

在校史劇創作過程中，針對不同年級的學生有針對性行地開展教育，可最大限度地提升教育效果。老生在校史學習方面更加主動，可以在積極參與史料收集、文獻整理、劇本編寫、舞臺排練到公開表演等全過程中，充分激發其內部動機，實現對校史的深入探索和深刻理解；新生作為觀演者，更偏向于被動接受，通過強烈的情感共鳴和舞臺互動，激發情感認同，提升參與感，從而實現更好地育人效果。由表3可知，新生老生在校史劇前后的學習效果都有顯著提升。

表3 校史話劇觀演前后的校史認知差異

三、校史話劇融入新時代高校文化育人的價值

相較其他美育學科，話劇融合了音樂、舞蹈、美術、文學等表演藝術，包含更加豐富的文化內容，是承接校史文化的有力形式，更是豐富思想政治教育工作的重要載體。校史話劇融入高校文化育人工作，具有以下育人價值：

1.固本培元：深入推進愛國主義教育

2020年，教育部發布教育系統關于學習宣傳貫徹落實《新時代愛國主義教育實施綱要》的工作方案，提出在教育系統扎實開展深入、持久、生動的愛國主義教育。“固本培元”作為八項行動之一，強調要挖掘和運用校園文化愛國主義教育功能。校史見證高校發展歷史，是校園文化重要的組分；在校史基礎上編排的校史話劇，無論是創作或觀演，學生都能感知大英雄或是小人物的家國情愫，比傳統的課堂講授更利于學生吸收。學生于無聲動情處進一步以青年視角思考“樹立遠大理想”“站穩人民立場”，奮發“練就過硬本領”“投身強國偉業”；于戲劇沖突中被人物命運所牽動，與校史人物“同呼吸、共脈搏”，激發出最深層的愛國情感。

2.以文化人：牢固樹立新時代文化自信

黨的十九大報告明確提出，文化自信是“四個自信”中最深厚的自信，關系著中華民族的偉大復興。在我國，高等院校創建史和發展史見證了黨和人民救亡圖存的抗爭史、救國史，也見證了中華大地百廢待興的建設史、發展史，以此為基礎創作的校史話劇蘊含著豐富的中國特色社會主義文化題材。話劇是大學校園里師生喜愛的文化活動；校史話劇則將校史與話劇相融合，以“視聽”或“飾演”為抓手，快速地提升青年學生的校史認同感；校史話劇同時以國家發展或高校建設的經典史實為切入點，生動地詮釋社會主義特色文化，讓歷史“鮮活起來”，使四史“可觀可感”，讓學生牢固地樹立文化自信、落實“入耳入腦入心入行”。

3.以美育人：有效助推高校美育工程

在遵循學生成長規律的前提下，校史劇不僅是落實校史教育的創新手段，更是開展大學生美育的有力途徑。相較于實現“美的追求”或“審美教育”，大學美育更注重的是情操、心靈的啟迪和意志、精神的鍛造。在創作階段，無論是自主創作還是重現經典，學生們在思維碰撞中開展自我美育，可以保留校史故事的深度，也符合青年話語的熱度，更是保障大學美育的廣度；在排演階段，學生通過對人物角色的揣摩和演繹，進一步理解校史人物的品格，樹立正確價值觀，并在舞臺呈現美；在觀演階段，觀眾實現潤物無聲的浸潤式美育。