中職語文言語實踐教學的三重追問

吳繼斌

摘要：中職語文課標的頒布，讓語文學科核心素養在教學中得以落實。新課標強調要讓學生在積極言語實踐活動與自主體驗中提升語文學科核心素養。長期以來，人們受“重知識、輕能力”觀念的影響，普遍對言語實踐不夠重視，言語實踐也普遍存在流于形式、脫離生活、缺少整體等方面的誤區。言語實踐教學要讓語文回歸本體，以語文教材為言語典范，以生活為“大教材”，走出知識本位模式，引導學生開展積極的言語實踐活動，使語文核心素養內化生成。

關鍵詞：語文;核心素養;言語實踐;語用

中圖分類號：G712 文獻標志碼：A 文章編號：1673-9094-（2021）02/03C-0040-04

學科核心素養是學生通過學科學習與運用逐步形成的正確價值觀念、必備品格和關鍵能力。具體來說，語文學科核心素養主要包括語言理解與運用、思維發展與提升、審美發現與鑒賞、文化傳承與參與四個方面。四個方面是一個整體，相融共生。語言理解與運用是語文學科核心素養的基礎，思維、審美、文化以此為基礎，并在言語實踐過程中得以實現。言語實踐是人們運用語言材料與語言規則所進行的交際活動，它是學科知識和學科活動聯姻的結果，是語文與核心素養聯姻的紐帶。中職學生需要凸顯職業性特點，尤其需要加強言語實踐與應用。語文學科素養更需要在“做事”中體現，在言語實踐中提升。學生在玩味文字的實踐中，素養得以提升，精神獲得成長。

一、言語實踐的意義

《中等職業學校語文課程標準》（以下簡稱《新課標》）指出：“語文課程旨在引導學生根據真實的語言運用情境，開展自主的言語實踐活動，積累言語經驗……”“教材編寫要以專題組織內容，突出言語實踐活動。”教育部2020年1月19日頒布的《新課標》，全面貫徹了黨的教育方針，落實了立德樹人的根本任務，體現了素質教育的根本宗旨。《新課標》的頒布吹響了新一輪課程改革的號角，全國各地先后開展了轟轟烈烈的“學標貫標用標”活動。而言語實踐則是“用標”的最重要的抓手，離開言語實踐，新課標則成了無根浮萍。

（一）有利于學生形成正確的價值觀念

價值觀是人認定事物、辨別是非的一種思維或價值取向，在《新課標》初稿中只提到了“必備品格”與“關鍵能力”，后來在定稿中增加“價值觀念”，體現了國家對新時期中職學生的新要求。錯誤的價值觀會直接導致一個人走上錯誤的道路，學歷再高如果“三觀”不正，只會在錯誤的道路上越走越遠。人的價值觀念具有“內隱性”特點，不“聽其言、觀其行”就無法知道一個人的內心想法，無從判斷其價值觀念，培養學生正確的價值觀念就無從下手。當代中職學生只有正確地理解人生價值的內涵，明是非、辨善惡、知榮辱，才能在實踐中最大限度地創造人生的價值，成就人生的輝煌。通過言語實踐，可以“聽其言、觀其行”，準確判斷學生的價值觀念，因勢利導，有針對性地培養學生形成正確的價值觀。

（二）有利于學生培養優秀的必備品格

哲學家羅素認為，智慧（能力）不足和道德（品格）缺陷是人類災難的兩大根源。品格是一個人非智力因素，是一個人做人的根基，也是一個人的軟實力，對一個人的一生具有決定性的作用。同樣，作為核心素養的品格也是具有內隱性的特點。過去的語文學習一味強調外顯性學習，注重書本知識，語文教育多是活躍在紙上，死記硬背文學常識、主題思想，側重題海訓練，這樣的教學很難知曉學生品質的優劣、觀念的對錯。通過具體的言語活動，可以觀學生之素養，展學生之內心。教師以此走進學生的心靈深處，觸動學生內心的那根琴弦，奏響心靈的美妙樂章，培養學生的優秀品質。傳統教學“重知識，輕人文”，讓本應跳動著生命氣息的語言和文字變得死氣沉沉，最終造成語文教學中人文性缺失。基于核心素養的語文教學就是要讓語文回歸本真，在語言寶庫中汲取養分，涵養情操，培養品格。

（三）有利于學生提升必備的關鍵能力

能力是完成一項目標或者任務所體現出來的綜合素質。 能力總是和人完成一定的實踐相聯系在一起的。離開了具體實踐既不能表現人的能力，也不能發展人的能力。中職學生必備的關鍵能力應具有三個特點：一是“剩下來的東西”;二是“帶得走的東西”;三是“可再生的東西”。而傳統教學“重知識、輕能力”，是培養不出這三種關鍵能力的。“行是知之始”。縱觀歷史，科學家的發明、哲學家的理論、宗教家的教義都是實踐中得來的。蘇霍姆林斯基認為，人的能力才是一個人一生受用不盡的無價之寶，不要給學生背不動的書包，而要給學生帶得走的能力。傳統的教育把知識當作免費的珍寶，給孩子灌輸得越多越好，而這樣的灌輸導致學生只是知識的容器，形成不了能力。在岸上無法學會游泳，同樣，語用能力也離不開言語實踐。學生背誦了若干調查報告的寫作技巧，不如親身進行一次調查實踐，親自寫作一篇調查報告。“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”。新時期的語文教育應該致力于語言的理解、運用、創造和生長，讓學生不是在“課文內容”的泥潭中越陷越深，而是在“語言發展”的高山上越攀越高[1]。

二、言語實踐教學的誤區

《新課標》剛剛頒布，就給新教材的編寫提出了新的要求：“要以專題組織課程內容，突出言語實踐活動。”新教材共15個專題，專題教學又由系列“活動”構成。“語言”是語文核心素養基礎，貫穿始終，思維、審美、文化都基于語言運用。知識、文本只是形成語文核心素養的載體，言語實踐活動與情感體驗才是提升語文核心素養的主要渠道。傳統的語文教學重知識輕人文，忽視了思維、審美、文化，出現了許多誤區。

（一）流于形式

于黔勛先生在江蘇省中職語文新課標培訓中指出，當前言語實踐存在流于形式的現象：止于淺表而至膚淺;取悅學生而近嬉戲;流于形式而成隨意。在生活中，這樣的教學現象比比皆是：學習探究淺嘗輒止;合作學習就是小組交流，討論幾個不疼不癢的問題;放一些時下流行的樂曲、視頻，不知所謂，嘩眾取寵。

例如，教師講授《長江三峽》一文時，播放了一個三峽視頻，導入課文，接著布置了一個思考題：本文的文眼是哪句？然后就是小組討論。之后又提問三峽各有什么特點？繼續新一輪小組討論……這樣的課堂不勝枚舉。這樣的課堂看似熱鬧，實質大多是“偽互動”，設計的問題雖多，卻是有量無質，觸及不到思維、審美層次。學生翻翻課本就能找到答案，激發不了學生深層次的思考，提升不了學生的審美。

（二）脫離生活

英國大教育家斯賓塞認為，教育的目的是為未來完美的生活做準備。陶行知先生也認為“生活即教育”，生活需要什么，我們就教什么。認為不以生活為中心的教育是死的教育[2]。而縱觀當下教育，無數教師沉迷于書山題海中不能自拔，“分分分，學生的命根”“考考考，老師的法寶”，古今中外優秀的文章被肢解成一個個知識點，失去了生命的氣息。如萬花筒般精彩的生活被隔離在教育之外，一切與考試無關的都被視為多余。“中職語文核心素養”的培養應突顯職教元素，著力培養中職學生“必備品格”及“職業關鍵能力”。要把言語實踐和學生的生活編織在一起，培養適應終身發展和生活必備的素養。同樣以《長江三峽》一文為例，依綱據本，分析課文，只是讓語文課堂姓“語”，如何讓課堂聯系“生活”與“職業”，這就需要教師更深層次地去思考。

（三）缺少整體

漢語具有整體性特點，而傳統教學卻常常忽視這一點，表現有二：一是忽視文章的整體性。能入選中職語文教材的無不是古今中外的優秀文章，這樣的優秀篇章都是圍繞主旨渾然天成的有機整體，而不是字詞句段的任意堆砌。而當下教學常常將之剝離，孤立理解，架空分析，在分析字詞句段中將文章肢解得支離破碎。缺少整體感知，等于削弱了課文的美感，破壞了學生的語感。二是忽視單元的整體性。目前蘇教版中職語文教材每個單元都是圍繞一個主題，一種文體來組成的，在現實中，很多語文教師卻忽視了單元主題，對單元的內容進行碎片化閱讀，很少有人去思考閱讀與欣賞為什么選擇這幾篇文章，表達與交流、語文綜合實踐模塊與選文有怎樣的關聯，這些言語活動該如何整合等。

三、言語實踐教學的策略

知識、文本只是形成語文核心素養的載體，言語實踐活動與情感體驗才是提升語文核心素養的主要渠道，離開了言語實踐，發展學生核心素養就成了紙上談兵，岸上學泳。

（一）目的明確

語文教學的使命在于“致力于學生語文素養的形成和發展。而語文素養的形成和發展的主要途徑是語文實踐”[3]。具體到語文這門課程來說，就是學生在語文理解運用基礎上，發展思維、提升審美、傳承文化。依然舉《長江三峽》為例，在播放優美的三峽視頻后，不能簡單導入，可以這樣啟發：如此美麗的三峽為什么在古人眼中卻是“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳”？如今三峽大壩已經建成，現在的三峽怎樣了？劉白羽眼中的三峽是什么樣子？這些問題將激發學生的學習興趣，引發學生的求知欲與好奇心。學生找到了文眼：“這一天，我像在一支雄偉而瑰麗的交響樂中飛翔。”教師可以繼續追問：雄偉、瑰麗這兩個詞是什么意思？下面描寫三峽時是如何體現三峽的“雄偉”“瑰麗”的？作者為什么用“交響樂”這個比喻詞，可不可以換成“樂曲”？沒有對言語細節的追求，就沒有學生能力的有效落實。[4]在深層次探究中，讓學生領悟文本的美妙：“交響樂”包含多個樂章，切合三峽的特點，意為每一峽都是樂章，三峽就是一首交響樂，作者用詞匠心可見。雄偉是壯麗、高大的意思，瑰麗是指異常美麗，那么作者是如何描寫瞿塘峽的雄偉與瑰麗的？“江隨壁轉，前面天空上露出一片金色陽光，像橫著一條金帶。”“烏沉沉的云霧突然隱去，峽頂上一道藍天。”這兩句中為什么用“一條金帶”“一道藍天”？在層層追問中抽絲剝繭，鑒賞文本;在潛移默化中發展思維、提升審美。

（二）基于情境

語文學科核心素養在具體的閱讀與欣賞、表達與交流、語文綜合實踐等活動中形成與發展，并通過真實、多樣的語言運用情境反映出來。通過創設情境，可以將語文學習與現實生活、專業培養建立聯系。言語實踐活動的情境包括三大類型。第一，文本情境。通過文本情境，研讀文本，賞鑒語言，探究語文學科相關問題，培養語文必備素養，讓語文姓“語”。第二，生活情境。生活是學習的源泉也是學習的主旨，言語實踐離開了豐富多彩的生活，就失去了源泉，也好比躲在“象牙塔”中閉門造車。基于生活情境的言語實踐，才能訓練學生未來生活的能力與智慧，讓語文有“生”。第三，職業情境。基于職業情境的言語實踐是職教的重要特點，要結合學生專業特點，提升學生的語文素養與專業素養，為未來的職業生活做準備，讓語文司“職”。例如，在《長江三峽》一文中，如果是旅游專業的學生，可以創設這樣的職業情境：如果讓你設計三峽主題旅游，你會怎樣設計呢？（例如愛情之旅、文化之旅、攝影之旅）。如果你是導游，面對不同主題旅游，你會怎么推介呢？通過這些情境任務，可以做到一箭雙雕，既可以培養學生的語文素養，又可以拓展職業素養。

（三）整體推進

《新課標》對語文整體性提出了更高的要求。第一，新課標將語文分為三大模塊：基礎模塊、職業模塊、拓展模塊，語文學科核心素養的培養要貫穿教學活動的全過程。要以發展學生語文學科核心素養為導向，整體把握教學內容與要求，加強模塊之間的銜接和整合。第二，教師要認識到語文學科核心素養是一個整體，相互聯系、相輔相成，而語言理解與運用是語文學科核心素養的基礎，思維發展與提升、審美發現與鑒賞、文化傳承與參與三個方面素養的發展，都離不開語言理解與運用。第三，新教材將以專題組成，這樣的專題教學強調的不僅僅是單篇教學，更注重單篇教學基礎上的整體教學。每一個專題的資源相互聯系、相互印證、相互補充，合為一體。每一個專題要有一個核心任務，統攝專題內所有學習資源，貫穿整個專題教學過程。

參考文獻：

[1]陸華山.言語實踐：回歸語文教學的本體[J].南京曉莊學院學報，2012（2）.

[2]董寶良.陶行知教育論著選[M].北京：人民教育出版社，2015：253.

[3]劉先捍，活動課程教學研究[M].海口：南方出版社，1997：4.

[4]連中國.由言語實踐、言語細節談核心素養落實[J].中學語文教學參考，2019（31）.

責任編輯：陳向陽