淺談王洛賓音樂文學(xué)的異域想象

李婉芬

【摘要】王洛賓的音樂文學(xué)有著濃郁的西北少數(shù)民族風(fēng)情，充滿了奇妙的異域想象，帶給人們許多美的享受。本文淺談王洛賓音樂文學(xué)的異域想象，更加深刻地領(lǐng)略其中藝術(shù)美感。

【關(guān)鍵詞】王洛賓; 音樂文學(xué); 異域想象

王洛賓的音樂文學(xué)是有著濃厚的少數(shù)民族風(fēng)情的，雖然我們沒有去過新疆，但是聽王洛賓的歌心馳神往，仿佛靈魂已經(jīng)飛到了那個地方。這也是為何王洛賓的歌受到如此多人的喜愛，因為他的作品充滿了奇異的異域想象，給了我們很多美的享受。如《達(dá)坂城的姑娘》：

達(dá)坂城的石路硬又平

西瓜呀大又甜

那里住的姑娘辮子長啊

兩個眼睛真漂亮

你要想嫁人

不要嫁給別人

一定要你嫁給我

帶著百萬錢財

領(lǐng)著你的妹妹

趕著那馬車來

這里就有起興的用法，開頭兩句先說“達(dá)坂城的石路硬又平，西瓜大又甜”，讓人們對達(dá)坂城有一定的興趣，接下來才開始進(jìn)入歌詞的主題“達(dá)坂城的姑娘”，達(dá)坂城的姑娘怎么樣呢？辮子是長的，眼睛很漂亮，然后便反復(fù)吟唱“你要是嫁人，不要嫁給別人，一定要你嫁給我”，多么直白的表露，明顯地在表達(dá)愛意，最后說出了達(dá)坂城那邊的風(fēng)俗“帶著百萬錢財，帶著你的妹妹，趕著那馬車來”，讓人不覺好奇達(dá)坂城究竟是一個怎樣的地方，這里為我們構(gòu)筑了一個充滿想象的異域世界：那里的石路怎樣又硬又平？西瓜多大多甜？尤其是那里的姑娘，長長的辮子漂亮的眼睛，很抽象，但是肯定很美，到底長得什么樣子呢？還有那里結(jié)婚的婚俗，為什么要帶那么多錢？還要帶著妹妹是為什么？難道妹妹跟著姐姐一起嫁過來？還是妹妹送姐姐嫁過來？整首歌詞給人留下太多疑問和空白，正是由于這些空白才給了人們無限想象的空間，可以產(chǎn)生許許多多美的遐想。難怪閑雜的達(dá)坂城成了一個世人都想親眼去看看的地方，不到新疆，人們都知道有一個達(dá)坂城;到了新疆，人們就想去達(dá)坂城看看，雖然它不過只是一個普通小鎮(zhèn)而已，但歌里邊展現(xiàn)出的迷人的異域情調(diào)和獨特的充滿浪漫色彩的文化風(fēng)俗讓人們心心念念、魂牽夢縈。這首歌實際上是王洛賓到達(dá)蘭州后改編的第一首歌，當(dāng)時還沒去達(dá)坂城，所以歌詞里也夾雜了許多他自己的美好構(gòu)想。那是由于怎樣的機緣巧合使得王洛賓接觸到維吾爾族民歌的呢？1938年，正是抗戰(zhàn)初期，一些維吾爾司機開車運送抗戰(zhàn)物資，在蘭州修整，王洛賓所在的“西北抗戰(zhàn)劇團”舉辦了慰勞車隊工友的聯(lián)歡會。一個維吾爾司機為了表示感謝，在聯(lián)歡會上又唱又跳，因為是用維語唱的，大家都聽不懂，王憑借他對藝術(shù)的細(xì)膩敏銳的感覺，迅速記下了旋律，并詢問司機歌詞，司機漢語不是很好，手舞足蹈地比劃了一番，王只大概理解到“達(dá)坂城、丫頭、辮子、娶她做老婆”這些沒什么太大關(guān)聯(lián)的詞，盡管記下了旋律，可是這樣的詞組組合填入新疆曲調(diào)實在很為難，沒辦法王洛賓只有發(fā)揮創(chuàng)造力，根據(jù)司機演唱時的表情動作和這一組詞進(jìn)行想象填充，最終誕生了現(xiàn)在流傳的“王洛賓味道”的歌曲，且廣受歡迎。從這樣一個誕生背景，我們不難理解歌詞里邊的想象世界是怎樣的豐富和美好，這也為我們構(gòu)筑了一個充滿特殊味道的異域世界。

同時，我們也不難發(fā)現(xiàn)歌詞里邊的確是存在一些費解的民俗的，比如“帶著百萬錢財，領(lǐng)著你的妹妹”在當(dāng)時的維吾爾族應(yīng)該不太可能出現(xiàn)，因為維吾爾族信奉伊斯蘭教，伊斯蘭教是有著嚴(yán)格的情感禁欲的，對女子的管束異常嚴(yán)格，不太可能會有如此開放的婚俗。除此之外，“嫁妝”、“馬車”已經(jīng)足夠貪婪，還要“領(lǐng)著你的妹妹”作為求婚宣言不免讓人感到荒唐。但此歌流行至今被人傳唱不已且倍受喜歡，原因之一是歌詞的闡釋中總有一種“褒義傾斜”的心理機制。在闡釋學(xué)中，同樣的詞句在不同的語境中會有不一樣的意義，而歌詞的語句一般要求接受者帶上真善美的理想烏托邦色彩進(jìn)行闡釋理解，這樣觀眾在接受的過程，不會往不道德的地方想，反而覺得詼諧幽默俏皮活潑。同時，我們不難看出這首歌的歌詞改編無疑加入了許多漢族文化，王洛賓以一個漢族青年的審美，長期受著的漢族審美文化這時潛移默化地滲透到了歌詞里邊，同時把自己想象成為馬車夫，用第一人稱的角度，全知全能地去感知馬車夫的心理，最終，一首4/4節(jié)拍，8個小節(jié)、4個樂句，輕快、活潑、俏皮，結(jié)構(gòu)完整，簡短流暢的維吾爾族民歌誕生了。這樣的改編既考慮到受眾的心理機制，又考慮到受眾的文化機制，而王洛賓許多作品的改編都有著異曲同工之妙，這正是其歌曲流行的關(guān)鍵所在。

傳播與接受成立的重要前提之一，是傳受雙方必須要有共通的意義空間。這里包含兩層含義：一是對傳播過程中外在符號的意義的理解，比如語言、文字等;二是大致上相似或接近的生活背景和文化環(huán)境。因為傳播是一個雙向的人與人互動的過程，首先傳送者將信息傳送出去，接收者接受，便會對傳送者所傳送的信息加以轉(zhuǎn)化、闡釋和解讀，這里的傳受雙方是一個雙向互動的過程。王洛賓的音樂文學(xué)在傳播的過程中一樣面臨這樣的情況，在他的音樂文學(xué)里傳達(dá)的是怎樣的信息，受眾理解這些語言文字帶來的意義，再通過深刻的體會進(jìn)一步領(lǐng)略其中更深層的含義，大家有著共同的文化背景和生活體驗，對其音樂文學(xué)的主題有著強大的共鳴，作品深深地契合了受眾的接受心理，于是被受眾很好地接受與傳唱。經(jīng)典之作之所以受到各種青睞是因為作品中的思想性、藝術(shù)性和民族性被高度統(tǒng)一。王洛賓音樂文學(xué)有著豐富的審美意識形態(tài)性，它的思想性深刻多樣，文學(xué)性充滿藝術(shù)的韻味，無論語言、修辭還是文化底蘊都有著耐人尋味的涵韻;詞韻朗朗上口，且有著充滿異域風(fēng)情和異域想象的無比美妙的旋律，詞與旋律完美結(jié)合，風(fēng)格獨特耐人尋味，讓人心馳神往。這些都是王洛賓作品流傳至今備受關(guān)注和喜愛的重要因素。我們在聆聽作品的同時，無不在緬懷王老高貴的藝術(shù)人生，他為西部民歌作出的貢獻(xiàn)令世人傾慕、嘆服，經(jīng)典是經(jīng)得起時間考驗的，王洛賓的作品充滿了藝術(shù)的氣息、美的享受、精神的熏陶、人文關(guān)懷的燭照以及文化底蘊的滲透，是不朽的、耐人尋味而又讓人執(zhí)著追求的音樂圣品，是可以一代接一代流傳不止的。

參考文獻(xiàn)：

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