《年方六千：文物的故事》

鄭巖 著 鄭琹語 繪

中信出版集團

2019.6

68.00元

鄭巖

考古與美術史學者，原山東省博物館副館長，中央美術學院教授、博士生導師。在博物館工作期間零距離接觸文物，感受文物的重量、質感、味道。主要作品包括《魏晉南北朝壁畫墓研究》《從考古學到美術史》《逝者的面具》《看見美好》等。

鄭琹語

鄭巖之女。藝術設計專業碩士研究生，插畫師。曾為《劉心武爺爺講紅樓夢》一書創作插畫200幅。

本書描繪了近100件具有代表性的國寶級文物，直觀、準確地表現了國寶級文物的氣韻之美與細部之美，勾勒出六千年來中國文明發展的迷人圖景。它并不是通常意義上的美術考古著作，重點不在于對古物面面俱到的研究與欣賞，而是通過帶有個人溫度的文字，以使用者和創作者的視角，細膩還原一件器物背后的人和故事。歷史是一出大戲，一件小小的道具也令人蕩氣回腸。

金步搖冠飾

西晉（265—317年）

高17.8厘米

1989年遼寧朝陽田草溝出土

遼寧省文物考古研究所藏

戰國楚人宋玉在一篇賦中寫到，他途中投宿一人家，見主人之女“垂珠步搖”。東漢皇后的“謁廟服”，以及行親蠶禮時的服飾，也都包括頭上佩戴的金步搖。東漢劉熙說，所謂步搖，指“上有垂珠，步則搖動也”。然而早期的步搖，只在文獻中留給我們一個模糊的影子。

步搖的實物集中發現于遼西慕容鮮卑墓葬中，但也只是步搖冠頂端的飾物。朝陽田草溝所出土者，是比較典型的一件。透雕有云紋的基座稱作“山題”，其上生出的花樹枝干崢嶸，三十多片桃形搖葉懸綴枝上，累累若若，熠熠生輝。該墓骨架保存狀況不佳，從同時出土的耳環、指環、金釧判斷，墓主可能為女性。但在同時期的男性墓中，也出土步搖冠飾，可知并非為女性所專有。

花樹形的步搖冠飾，起源于中西亞。在頓河下游新切爾卡斯克，即《史記》中提到的“奄蔡”，一座公元前二世紀的女王墓出土的金冠上，有兩株金樹。在阿富汗北部公元一世紀大月氏人的墓中，也有樹木形的冠飾。隨著大月氏等民族的遷播，這種華麗的頭飾被帶到中原和北方，與中國傳統的垂珠步搖相匯合，并襲用了漢文中“步搖”的名稱。甚至有文獻提到，“慕容”一名，即由“步搖”二字音訛而成。

在中原和南方地區，外來的步搖納入了中國服飾的等級系統。目前已有一些金步搖飾片零零星星地出土，但尚無法復原其完整的形態。從遼西出發，步搖還繼續傳播到朝鮮半島，并遠渡東瀛。在那里，也有一些完整的步搖冠被發現。

從西亞到到東亞，從草原到江南，那些搖搖曳曳、明明滅滅的金玉珠貝連綴成的，是一部文化交流的歷史。

葡萄花鳥紋銀香薰

唐（618—907年）

外徑4.6厘米，金香盂直徑2.8厘米，鏈長7.5厘米

1970年陜西西安何家村出土

陜西歷史博物館藏

小鏈子輕輕擺動，羽光花影凌亂。縱有花間葉隙的玲瓏剔透，香囊中的世界也是一片模糊。真擔心鎖在其中的香料早已狼藉不堪！喚停佳人的纖步，穩住香囊，從側面輕啟銀鉤，剖開外層的圓球，才得見內部的種種機關——兩層雙軸相聯的同心圓平衡環，各個部件兩兩活鉚，彼此聯動，適時調節，中央半圓的香盂，重心堅定地指向地面。燃香的火星絲毫沒有外泄，香灰也沉靜地安睡在盂中。

公元四世紀前后輯成的《西京雜記》一書，記錄下西漢長安城中一位名叫丁緩的巧工，他制作了一種可放置在被褥中的香爐，“為機環轉運四周，而爐體常平”。該書多搜神拾遺，未必是西漢長安的實錄，所謂被中香爐，很可能出自想象。但是，在唐朝的長安，昔日異想天開的夢境，卻變成盈手在握的真實。