一本好書、一本值得好好讀的書

錢璋

2018年是馬克思誕辰200周年，《共產黨宣言》發表170周年。4月23日，習近平同志在中共中央政治局第五次集體學習時指出：今天，科學社會主義在中國煥發出強大生機活力。事實證明，無論時代如何變遷、科學如何進步，馬克思主義依然顯示出科學思想的偉力，依然占據著真理和道義的制高點。5月4日，習近平總書記在紀念馬克思誕辰200周年大會上的講話再次強調：兩個世紀過去了，人類社會發生了巨大而深刻的變化，但馬克思的名字依然在世界各地受到人們的尊敬，馬克思的學說依然閃爍著耀眼的真理光芒！馬克思的思想理論源于那個時代又超越了那個時代，既是那個時代精神的精華，又是整個人類精神的精華。

眾所周知，《共產黨宣言》是馬克思、恩格斯的經典著作，對人類社會發展的影響極其深遠。毛澤東一生中，讀的遍數最多、讀的最熟、讀的時間最長的一本書就是《共產黨宣言》。可以說，不理解《共產黨宣言》，就不會理解中國共產黨，也就不會理解當代中國。認識《共產黨宣言》，研讀《共產黨宣言》，掌握《共產黨宣言》，傳播《共產黨宣言》，是我們的責任和使命，需要我們做出努力。作為一名普通讀者，我認為，孫應帥、唐輝、楊雨林合著的《〈共產黨宣言〉在中國》，就是一本向人們介紹《共產黨宣言》，特別是講述《共產黨宣言》在中國的傳播及其重大影響的好書。

一、視野開闊、旁征博引

要真正理解馬克思，我們就要把馬克思放到人類歷史發展的偉大思想譜系中，這樣才能深刻認識馬克思的偉大、《共產黨宣言》的偉大、馬克思主義的偉大。美國學者理查德·羅蒂認為，“不用借助于非人類的力量，也能使人類的未來不同于人類的過去，這一見解在《共產黨宣言》中得到了十分壯麗的表達。”《〈共產黨宣言〉在中國》一書把馬克思比喻為“現代社會的普羅米修斯”，認為馬克思就像古代的蘇格拉底、柏拉圖、耶穌、釋迦牟尼、孔子、玄奘、盧梭、黑格爾等，這些人類的先知圣賢、思想巨匠一樣，“在人類社會歷史轉型的關鍵階段，能夠以巨大的勇氣和毅力，運用創新的思維和方法，洞悉社會歷史發展的規律、回答人們對未來趨勢的困惑，從而發出時代的聲音、引領歷史的走向”。這個定位，對讀者們深入理解馬克思和馬克思主義是很有啟發的。

要真正理解馬克思主義，我們就要把馬克思主義放到古今中外各種理論學說中進行分析、比較、判斷，這樣才能更加深刻認識它的偉大和不朽。德國著名作家伯爾曾經說過：“沒有馬克思的理論，沒有馬克思為未來斗爭所制定的路線，幾乎不可能取得任何的社會進步，后代人享受這些社會進步心安理得，想也不去想一想。”《〈共產黨宣言〉在中國》的作者，為了進一步說明，馬克思、恩格斯在人類歷史上破天荒提出的“一個很明顯的而以前完全被人忽略的事實，即人們首先必須吃、喝、住、穿，就是說首先必須勞動，然后才能爭取統治，從事政治、宗教和哲學等等”這條顛撲不破的真理，大量引用了《禮記》《孟子》《史記》等中國古代典籍，還引用了古希臘哲學家蘇格拉底、古羅馬學者辛尼加、法國學者薩瓦朗、美國科學家愛因斯坦的名言，以及美國社會心理學家、人格理論家馬斯洛的“需求層次理論”等材料，以幫助讀者更加深入地體悟馬克思主義的重要性和科學性。

要真正理解《共產黨宣言》，我們就必須結合中國革命、建設、改革的偉大實踐。該書從早期共產主義者對《共產黨宣言》的傳播和借鑒、《共產黨宣言》與中國共產主義小組的成立、從《中國共產黨宣言》到中國共產黨誕生、《共產黨宣言》指導下的中國工人運動、《共產黨宣言》與中共第一代領導集體、鄧小平理論對《共產黨宣言》基本思想的堅持和發展、“三個代表”思想對《共產黨宣言》的堅持和發展、科學發展觀對《共產黨宣言》的堅持和發展，特別是以習近平同志為核心的黨中央對《共產黨宣言》的堅持和發展等方面，系統回顧了中國共產黨以《共產黨宣言》的基本思想為指導，滿懷遠大理想，不忘初心，不斷前行的偉大歷程。這些內容，讀起來確實讓人精神振奮，感慨萬千，增強了中國特色社會主義的道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。

二、抓住問題，深入剖析

評價一本理論著作的質量高低，很重要的一個方面就是看它是否敢于面對問題、回答問題、解決問題。回答好問題，對于解決人們的思想困惑，凝聚正能量具有重要意義。

回答問題，可以有兩種態度：一種是不痛不癢，四平八穩；一種是簡明犀利，直指要害。《〈共產黨宣言〉在中國》一書的作者是怎樣做的呢？在分析回答問題的時候，該書的幾位作者采取的是后一種態度，也沒有回避敏感話題。例如，曾有人在網絡中公開提出，“馬克思創立‘階級斗爭這個概念是罪惡千古，遺毒無窮”。該書認為，這種觀點十分淺薄，根本不值得反駁。因為，“階級”“階級斗爭”都絕非馬克思的發明。馬克思的新貢獻是：“階級的存在僅僅同生產發展的一定歷史階段相聯系；階級斗爭必然導致無產階級專政；這個專政不過是達到消滅一切階級和進入無階級社會的過渡”。在《共產黨宣言》中，馬克思曾指出工業革命以來，伴隨著生產力的快速發展，人類社會逐漸分化為兩大直接對立的集團，即資產階級和無產階級。這個觀點是從整體上來予以把握的，并不是說整個社會就只有兩個階級了。我們要辯證地理解階級問題，不要把它簡單化了。同時，該書也指出，“階級”“階級斗爭”“階級分析”等，都是對人類社會所產生現象的經驗總結和抽象出的科學研究方法，對于我們認識社會、解決問題具有重要的價值。而“以階級斗爭為綱”作為一種政治主張已經被實踐證明是錯誤的，被中國共產黨和中國人民所拋棄。以上的這些分析，立足于馬克思主義立場觀點方法，是十分客觀的，也是很有說服力的。再比如，在論證堅持公有制主體地位的重要性時，該書指出所有制問題是經濟基礎中根本的問題，決定了一個國家經濟制度和政治制度的性質。一個國家占主體地位的所有制關系最能直觀地體現出這個國家制度設計是“為了誰和依靠誰”。“公有制”，表明一個社會的生產資料和物質財富屬于“公有”，即集體所有、社會全體成員所有。今天，中國共產黨強調要“不忘初心”，最重要“初心”就是指永遠代表最廣大人民群眾的利益，就要堅持公有制的主體地位不動搖。這些論述，抓住要害，簡明有力。從這里我們也可以看出，作者們扎實深厚的理論功底，關心現實的實踐情懷，和敢于“亮劍”的信心與勇氣。

三、主題鮮明，說理生動

一般來說，理論著作給人的印象總是干巴巴的，似乎是皺著眉頭在那里說理，似乎要拒人千里之外。《〈共產黨宣言〉在中國》這本書在設計章節標題的時候，作者們應該是下了一番工夫的。比如，第一章講《共產黨宣言》的緣起及基本內容，以及宣傳普及等方面，其標題就使用了“君行吾為發浩歌，鯤鵬擊浪從茲始”，這是毛澤東的古詩《七古·送縱宇一郎東行》中的句子，精當雋永。第二章標題“雄關漫道真如鐵，而今邁步從頭越”，第三章標題“為有犧牲多壯志，敢教日月換新天”，第四章標題“虎踞龍盤今勝昔，天翻地覆慨而慷”，還有結尾標題“數風流人物，還看今朝！”再有，作者用點石成金的“金手指”為標題，來闡述《共產黨宣言》貫穿的基本思想、基本原理和基本規律；以“民以食為天”為標題，來講述《共產黨宣言》揭示的“唯物史觀”；以“無心插柳柳成蔭”為標題，來講述《共產黨宣言》傳入中國等，也都是很有特色的。在古今中外浩瀚的詩詞名句中，該書精心挑選出這幾句做標題，是很有深意的，也很切合論述的主題。同時，正因為這些都是讀者耳熟能詳的名句，也吸引大家進入正文慢慢讀下去。

著述說理，可以用邏輯的方法，也可以用比喻的方法。從邏輯的角度看，該書把歷史邏輯、理論邏輯、實踐邏輯很好地結合起來，將《共產黨宣言》的歷史緣起、邏輯體系、主要內容、創新發展、實踐影響等整體呈現給讀者，給大家以十分清晰而深刻的印象。最值得注意的是，該書大量運用比喻的方法說理。例如，在談到認識人類社會歷史發展的本質和規律的時候，該書引用了我國宋朝一位禪師釋心月的詩偈：“我有明珠一顆，久被塵勞關鎖；一朝塵盡光生，照破山河萬朵”，以此說明“只有運用正確的思維、掌握科學的方法，才能擦去紛亂的現象和偶然性的事件的‘塵勞，洞察人類社會歷史發展的本質和規律，從而把握歷史發展的大趨勢這顆‘明珠，做到順應歷史、順應規律、順應時勢，正所謂‘撥開云霧見天日，守得云開見月明”。不得不說，作者的這種說理方式，精巧生動，動人心魂，耐人尋味。

（作者單位：中國社會科學院馬克思主義研究院）