梵凈山間有生靈

文｜南 旺

當(dāng)我翻開《梵天凈土——神奇的梵凈山》這本書的時(shí)候，看到的不只是作者的虔誠(chéng)，還有一顆“容天地”之心，他用行動(dòng)感動(dòng)了梵凈山，才促使梵凈山顯現(xiàn)真容。

許多人都會(huì)記得，2018 年7 月2 日，第42 屆世界遺產(chǎn)大會(huì)召開，貴州省梵凈山因其完整保存了中亞熱帶孤島山岳生態(tài)系統(tǒng)和顯著的生物多樣性，而被列入世界遺產(chǎn)名錄，成為了中國(guó)第53 處世界遺產(chǎn)。曾經(jīng)藏匿于汪洋大海深處的梵凈山，隨著陸地不斷攀升，拔出海面、形成臺(tái)地，成為武陵山脈的主峰，以其為核心的自然保護(hù)區(qū)更是涵蓋近4.2 萬(wàn)公頃面積。而梵凈山作為佛教名山，享有“天下眾名岳之峰”的盛譽(yù)。可以說(shuō)，貴州因其復(fù)雜坎坷且閉塞僻遠(yuǎn)的地理方位，未能趕上改革開放的浪潮，卻又“因禍得福”，有幸將梵凈山這處10 至14 億年前形成的古陸地完好保存至今。

《梵天凈土——神奇的梵凈山》分為上下兩冊(cè)，全書篇幅共800 余頁(yè)，收錄1000 余張攝影作品，耗時(shí)十?dāng)?shù)載，完成后終于達(dá)成作者心愿。鮮有人知道，這是作者何雄周以幾近百分之一的概率，從十萬(wàn)余攝影作品中精選而出。若只將此書看成梵凈山的一本寫真集，則略顯偏頗。

孕育《梵天凈土——神奇的梵凈山》之時(shí)，何雄周不只是攝影師的身份，更是作者，他以自然地理和人文地理的角度切入，對(duì)梵凈山的地域文化進(jìn)行了全面性、綜合性的解讀。參與視角的多元最終成為全書中杰出手筆，地理地貌、自然景觀、生態(tài)系統(tǒng)等自然地理的專業(yè)視角，傳達(dá)出梵凈山純凈的自然氣息；民風(fēng)民俗、宗教活動(dòng)、特色物產(chǎn)等人文關(guān)懷的專題視角，詮釋了梵凈山濃厚的文化底蘊(yùn)。攝影師與作者的身份在書中無(wú)時(shí)不刻地進(jìn)行轉(zhuǎn)換，是全書的另一種交織，時(shí)而將藝術(shù)視覺無(wú)數(shù)種可能性呈現(xiàn)于讀者眼前，時(shí)而又將一位田野調(diào)查者的觀察和感受娓娓道來(lái)。

何雄周 著孔學(xué)堂書局出版：2020年6月定價(jià)：598.00元

根植于梵凈山這別樣的地域文化，何雄周以一種外來(lái)者觀察的姿態(tài)，加之鷹眼視角及兔眼世界相切換的表達(dá)手法，悉心記錄下梵凈山的無(wú)數(shù)動(dòng)人時(shí)刻。在何雄周心中，梵凈山始終持有自身獨(dú)特的能量和魅力，方能孕育出無(wú)窮的文化景觀。鏡頭隨著腳步深入梵凈山的腹地，在這里，何雄周是田野調(diào)查者，他屢次造訪生態(tài)保護(hù)區(qū)的守護(hù)者，記錄下這些善良又普通的職業(yè)人，在山中與生靈相處的感懷往事，在點(diǎn)滴筆墨中，《梵天凈土——神奇的梵凈山》凝練下更多則是對(duì)生命的敬仰及柔情。

黔金絲猴，是梵凈山獨(dú)有的生靈。何雄周在尋找金絲猴的過(guò)程中，目睹了一群活躍且不知疲倦的生靈，在林間嬉戲活動(dòng)，正是這樣的生命活力，給予了山中無(wú)限生機(jī)。不止于此，何雄周鏡頭前與筆下的主人翁，還有野生大鯢、紅腹角雉、五步蛇、迎春花、繡線菊、鐵線蓮、石斛……生物的特性與生長(zhǎng)環(huán)境，在他的定格下，相互輔佐，成為梵凈山生態(tài)系統(tǒng)科研人員以及愛好者的可靠資料。

何雄周的角度不是單一的，而是立體又多維的，他在全書中花費(fèi)的不少精力——自然地理、生態(tài)系統(tǒng)及人類社會(huì)之間的關(guān)系，無(wú)疑成為了此書的沸點(diǎn)。何雄周在此看到了時(shí)代的英雄，他們普通卻又閃耀，他們給予人們心靈的力量，更譜寫出一段段世代不朽、活在村莊里的傳奇。

《梵天凈土——神奇的梵凈山》中的人文視角鮮活且又獨(dú)特，這些豐富的文化現(xiàn)象感懷人心，蘊(yùn)含著萬(wàn)物之間純潔的感情。何雄周看到的，正是與梵凈山一同生活的那些人們，他們?cè)谧匀坏膿碜o(hù)下成長(zhǎng)繁衍，而自然則在他們的尊敬護(hù)佑下得到永恒。

人們但凡提起梵凈山，總能露出虔誠(chéng)的神態(tài)，那小心翼翼的語(yǔ)速，更像是生怕驚動(dòng)了住在梵凈山里的神靈。而人類，也是萬(wàn)物生靈中的一員，我們所需要的，或許也是萬(wàn)物的渴求。《梵天凈土——神奇的梵凈山》讀完，有一種意猶未盡的親歷感，這不僅是在知識(shí)層面上的擴(kuò)容，更多是從其中引發(fā)的思考，我們作為自然界中的一員，該如何去與同胞共情、與生靈共存、與環(huán)境共處……■