動作的“到位”與“韻味”

趙慶文

2017年5月，體育總局氣功中心印發了《健身氣功競賽規則（試行）》（氣功字【2017】90號）（以下簡稱《規則》）。該《規則》在“第三章評分方法與標準”中，對健身氣功易筋經等九套系列功法動作的規格分、演示分的評判方法與標準，作了詳細、嚴格的規定和表述。筆者認為，《規則》中的規格分，考察的是參賽者的動作是否“到位”；《規則》中的演示分，考察的是參賽者的動作是否有“韻味”。因此，從這個意義上來說，動作的“到位”與“韻味”，是評判參賽者（習練者）健身氣功演示和習練水平的兩個重要指標?，F試析如下。

第一，“到位”是功法動作技術要領的內在要求。從《規則》“第三章第十五條”的內容來看，動作是否“到位”，重點考察的是動作規格中的“定勢”“造型”完成的情況是否達到了功法動作技術要求。其中涉及到“手型、步型、身型、口型、手法、步法、腿法、平衡、發聲、器械持握方法”等諸要素。如果諸要素達到了功法動作技術要求動作，有“定勢”有“造型”，就說明動作“到位”了。

首先，動作“到位”具有三個特點。從習練健身氣功的實踐和《規則》的內容看，一是權威性。九套功法動作“到位”“定勢”的依據，都出自于體育總局氣功中心組織專家經過大量調研、反復論證后，所編創的有關教材。二是唯一性。即動作的“到位”“定勢”只有也只能是一個標準。三是可復制性。一般而言，在集體項目比賽、團體展示中，需要每個人都達到動作“到位”“定勢”要求。

其次，動作“到位”是習練效果的“有效積累”。要糾正一種錯誤認知。有的人以為“練了十幾年，功夫就很深了”。但是，“功夫”不是一個單純的時間概念，練習得時間長，不等于功夫深，也不等于能夠做到動作“到位”。真正的“功夫到家”、動作“到位”，應該是習練效果的“有效積累”，即習練時間、方法、過程、悟性、提高的綜合效應。其中方法和細節很重要。俗話說“學一樣手藝要得法”，即方法要正確，這樣就可以“熟能生巧”、“事半功倍”；反之，則“事倍功半”“一事無成”。同時，要特別重視“手型、步型、身型、口型、手法、步法、腿法、平衡、發聲、器械持握方法”等諸要素中，細節方面的專項習練，力求固化“定勢”動作記憶，從而使動作合規達標。如六字訣功法 “第一式噓字訣”中的動作一，“……兩腳不動，身體左轉90度……”；大舞功法 “第四式震體勢”中的動作三，要求“……兩腕自然上提，……拳面相對，相距10厘米……”等等。這些都是我們在習練和展示健身氣功功法時需要特別重視的細節內容。

最后，動作是否“到位”，往往反映了參賽者、習練者對功法動作技術要領的認識、理解、把握的程度，并決定其“到位”的水平。一般而言，在比賽中，“到位”水平比較高的，其功法動作的規格分也相應比較高。

總之，如果動作不“到位”，那就不是習練健身氣功而是形同做操了。但是，僅僅動作“到位”還不夠，還不能充分顯示出各個功法所具有的自身的風格特征。因此，無論是參加比賽還是平時習練，不僅要講求動作“到位”，還要追求動作有“韻味”。

第二，“韻味”是功法風格特征的形式語言。從《規則》“第三章第十五條”的內容來看，動作是否有“韻味”，重點考察的是動作規格中“動勢”完成的情況是否達標。《規則》“第三章第十五條”中“演練水平評分標準”的內容，包括“整體質量”和“風格特征”兩個方面。在“整體質量”中的“動作質量”規定是“動作姿勢、動作幅度、動作路線、動作起止點和器械方法符合功法動作要求。動作與隊形整齊，動作與背景音樂和諧一致?！薄把菥氋|量”要達到“勁力順達、虛實分明、動作協調。呼吸順暢、意念集中，眼神運用符合功法動作要求?！痹凇帮L格特征”要求中，《規則》對易筋經等九套功法動作作了簡明扼要的規定，如易筋經的風格特征是“抻筋拔骨，剛柔相濟，旋轉屈伸，虛實相兼”等等。限于篇幅，不再敘述。

首先，動作“韻味”具有三個特性。從習練健身氣功的實踐和《規則》的內容看，一是時代性。國家現行推廣的易筋經等九套功法，是在傳承和吸收優秀傳統功法精華的基礎上，融合當代最新的科研成果，作了創新和發展，《規則》的有關評分標準與方法也充分體現了時代特點。二是多樣性。每個人在把握功法自身風格特征的同時，還有其個人鮮明獨特的“韻味”。這種多樣性，來源于各人習練健身氣功的過程和方法，對功法風格特征的理解程度，自身的性格氣質、文化素養、以及審美追求等。三是不可復制性。如果說動作“到位”更多地具有可復制性，比如在集體比賽中可以做到動作整齊劃一，但“韻味”則更多地具有個性化和創新的意義，是不可復制的。如果大家都是一個“韻味”，也就等于沒有了味道了。

其次，“韻味”是參賽者、習練者把握“整體質量”和“風格特征”能力及水平的綜合表現，是其表現出的具有個人氣質特點的審美追求。這種具有鮮明個人特點的“韻味”，首先必須建立在動作“到位”的基礎上，并以保持功法“風格特征”為前提。在現實中，也許有的人動作“到位”了，但少了些許“韻味”，功法動作的風格特征沒有得到充分表現；有的人動作不“到位”，但看似有“韻味”，其實這種“韻味”已經是變味了。

最后，決定動作“韻味”的因素有很多，僅舉兩例。一是習練者把控音樂的能力。尤其是在參加比賽、團體展示中，要盡量做到動作的時長與音樂的時長相吻合，避免出現“等音樂”（動作完成了音樂還沒有結束）、“趕音樂”（動作沒有完成音樂已經結束了）的現象。要盡量做到動作的起止、過渡、銜接、變化，與音樂的節點、音律、韻律相合拍。

二是習練者運用眼神的能力。俗話說，“眼睛是心靈的窗戶”“眼能傳神”。綜觀健身氣功九套功法，對眼神、目光的運用都有一個共性要求，即“目隨手動、目隨勢注、以目傳神”。同時，各套功法、每勢（式）動作對眼神、目光的運用，又有各自不同的個性要求，僅以比較典型的健身氣功“八段錦”和“五禽戲”兩套功法為例。

“八段錦”功法對眼神、目光的總體要求是“練功時做到目光回收，內斂……”，但是在習練 “第七式攢拳怒目增氣力”時，又要求“沖拳時意在命門，兩眼微帶怒氣”。其功理與作用，也是“通過怒目圓睜、摩運兩脅、強力抓地、馬步下蹲等動作，使全身肌肉、靜脈受到靜力牽拉，……”。

“五禽戲”功法的總體特點是：要“外仿其形，內仿其神，不但形相似，意念更要真”。其中的“神”“意念”，就是要通過眼神、目光來體現，做到“演虎像虎、學熊似熊”。同時這套功法對“虎戲、鹿戲、熊戲、猿戲、鳥戲”等每個戲的風格特征都作了具體要求。如“虎戲”，要通過“……虎視眈眈，神威并重，氣勢凌人” 眼神、目光，體現出老虎的威猛。又如“猿戲”，要通過“左顧右盼，眼觀六路，目光似電”的眼神、目光，體現出猿猴的機警敏捷、活潑好動的天性等等。限于篇幅，不再贅述。總之，眼神、目光是“韻味”的靈魂，正確的運用眼神、目光，可以起到“妙不可言”“畫龍點睛”的作用。在運用眼神、目光時，也要防止過度或是夸張運用，以免媚眼、做作之嫌。

第三，“到位”與“韻味”是辯證統一的。動作的“到位”與“韻味”是相輔相成、缺一不可的。動作“到位”是前提、是基礎、是根本，只有動作“到位”了，才有動作的“韻味”；“韻味”是在“到位”基礎上的創新，是將功法動作技術要領、風格特征藝術化的過程。動作“到位”，才能達到快樂健身科學養身的目的；動作有“韻味”，才能吸引人、感染人、打動人。

實現“到位”與“韻味”的高度有機結合，就要求健身氣功愛好者：一要在習練過程中形神合一，氣貫始終。做到意動形動、形動氣隨，動作虛實相生、松緊結合、動靜相兼。二要拜名師、研理論，苦習練、多體悟，細觀摩、善模仿，勤思考、貴總結，以此不斷提升自己的習練、展示水平。三要努力從中國傳統文化中汲取營養。因為健身氣功與其他傳統文化藝術同宗同源、一脈相承。古代文人有“功夫在詩外”的說法，引用到習練健身氣功上來說，就是“功夫在功外”。說實話，“韻味”常常是見仁見智，“只能意會，不可言傳”，很難說得具體、說得清楚。古人云：“右手輕重疾徐，左手吟猱綽注。更有一般難說，其人須是讀書”。所以要做到動作有“韻味”，需要個人注重修心修德，以德培功；需要根據個人興趣愛好，選讀一些古典文學名作、或者選學琴棋書畫等中國傳統優秀文化藝術，從而提升自己的綜合文化素養，做到“腹有詩書氣自華”。

總之，健身氣功功法動作的“到位”與“韻味”，是廣大健身氣功愛好者和社會體育指導員經常面臨的問題。正確認識和解決這兩個問題，把握好兩者之間的辯證關系，將有助于提高健身氣功的習練、演示和指導水平，促進健身氣功項目富有成效地開展。

健身氣功功法動作的“到位”與“韻味”，既體現了《規則》“第三章評分方法與標準”規定的內涵和要求，也應是廣大健身氣功愛好者和社會體育指導員的追求。只有實現健身氣功功法動作“到位”與“韻味”的高度有機結合，才能達到并展現出健身氣功功法演練水平的至善至美的境界。