文藝活動的社會美育價值探析

[摘"要]

“送歡樂下基層”作為中國文聯主辦的公益性下基層惠民文化活動，數十年來文化足跡已經遍及中國大江南北。此類文藝活動不僅是文化藝術的展示與傳播，也極大地提升了百姓的審美素養。作者對中國舞協20多場“送歡樂下基層”活動進行跟蹤考察，對文藝活動的社會美育內涵與價值進行調查與梳理，旨在探討此類活動發揮“大美育”作用的現實意義與實踐價值。

[關鍵詞]社會美育;基層文化;文藝活動;審美

[中圖分類號]J605"[文獻標識碼]A"[文章編號]1007-2233（2021）04-0199-03

近年來，我國美育全面推行，成為學校教育與社會教育中重要的組成部分。如果說學校美育通過學校教育等途徑加以施行，以此培養學生認識美、體驗美、感受美、欣賞美和創造美的能力，對塑造青年一代美好心靈方面有重大意義，那么社會美育在提升全民審美素養、激發全社會創新活力等方面則具有不可替代的重要作用。[1]文藝活動是傳播性較廣的藝術形式，有著參與人數多、形式豐富多樣、受眾輻射面廣等特點，具有把藝術充分地帶入社會、融入社會并從細微處陶冶民眾情操的感染力。

筆者作為中國舞協文藝志愿團成員近三年參與了20余場舞協“送歡樂下基層”活動，對藝術家們在重慶、曲靖、小崗村、延吉、拉薩、固原等城市、鄉村的文藝匯演進行跟蹤調研，對文藝活動所在地的社會藝術活動、藝術教育、美育狀況進行了考察，旨在深入了解不同地區、不同層次、不同需求的普通民眾的社會美育現狀。21世紀的中國，普通民眾的物質生活普遍得到了極大的改善，精神生活也日漸提高，但中國幅員遼闊人口眾多，不同地區的社會教育資源相差極大，教育水平也相差甚遠，在藝術教育方面體現尤為明顯。一些邊遠地區、欠發達地區的普通民眾，雖然可以通過影視、互聯網等現代傳媒手段了解世界，欣賞藝術，但親臨現場看一出舞劇、聽一場音樂會、看一次畫展這樣的藝術活動仍然是困難并奢侈的。從藝術社會學角度來說，藝術與人的關系、對人的作用、與社會之間的規律無不體現著國家政治、經濟、文化的發展變化，因此，“送歡樂下基層”這類文化職能部門有組織、有文化導向、有社會美育使命的藝術活動，對于廣大民眾審美價值取向的建立和審美能力的培養有著重大意義，而以社會美育來提升民眾的精神素養，推動社會的進步，也極具實踐價值。

一、美育背景下的“送歡樂下基層”活動

美育也稱美感教育，是指家庭、學校或社會利用自然、藝術中的審美活動感染并陶冶人的情操，提升審美素養，對人進行心靈塑造的各種教育活動。德國美學家席勒18世紀末在《審美教育書簡》中首次提出的“美育”這一命題，認為重視美育，重視感性和精神力量的整體結合才能擁有人生的和諧。20世紀初期，我國教育家蔡元培提出了“美育代宗教”的觀點，認為美育是最基礎的人生觀教育，倡導全民美育，期望美育走進學校、走向社會。我國傳統文化中對美育的闡述也很多，雖然作為國家政策的美育在我國的發展時間并不長，但從建國初期的1952年起，已四次頒發有關美育的文件，可以看出國家對美育的重視。現在的美育已明確寫入了政府頒布的《義務教育法》，真正成為了全民重視的大事。近年來，隨著學校美育的良性發展，社會美育也逐漸引發熱議。解決新時代的主要矛盾，不斷滿足人民日益增長的美好生活需要，可以看出生活水平的提高為人們追求精神生活奠定了堅實的物質基礎[2]，但美育與藝術教育的缺失問題仍是很多欠發達地區不容忽視的大事。2015年，習近平總書記在文藝工作座談會上強調，“文藝要反映好人民心聲，就要堅持為人民服務、為社會主義服務這個根本方向。”2018年習近平總書記在回復中央美院老教授的信中再次提出“要堅持立德樹人，扎根時代生活，遵循美育特點，弘揚中華美育精神”。可以看出，美育作為當下中華民族獨特的重要的素質教育、行為教育，是不容忽視也是無可替代的。

為了響應國家“文藝為了人民，人民熱愛文藝，文藝服務人民“的號召，近年來，政府文化職能部門不斷推出各類下基層的文化活動。由中國文聯主辦的“送歡樂下基層”活動已開展多年，中國文聯下屬的中國舞協、影協、音協、美協等多個文藝家協會深入民眾，奔赴基層，在城市、鄉村、廠礦、軍營、校園等，給普通民眾送文化、送藝術、送歡樂。以中國舞協“送歡樂下基層”活動為例，近三年，多個文藝志愿小分隊帶著舞蹈、器樂、聲樂、語言類節目，走到普通民眾中。無論是在中國農村改革發源地小崗村還是在連南瑤族自治縣渦水鎮大竹灣村，無論是在炎炎烈日下還是在綿綿細雨中，演員在群眾的身邊近距離起舞、歌唱、演奏、表達，作為觀眾的老百姓激動而興奮，這些既高雅又接地氣的藝術行為豐富了群眾的精神文化生活，提升了審美趣味，為全民社會美育做出了極大的貢獻。

全社會美感水平的提升需要一個漫長的過程，舞協的“送歡樂下基層”活動將優質的節目帶到百姓中間，隨處可以搭建的舞臺、就地取材的舞美設計，沒有宏偉的場面與壯觀的氣勢，但演員是一流的，節目質量是上乘的，普通民眾不用花費高昂的門票，在身邊的廣場、社區、田間地頭就可以欣賞到一流的節目，可以說下基層的文藝匯演就是一個社會美育平臺，將藝術通過視覺聽覺呈現來引導并感染深度介入的社會民眾，面向大眾并根植于生活，對普通民眾的審美趣味和審美觀念都有著極大的影響和潤物細無聲的塑造作用。

二、“送歡樂下基層”活動的社會美育價值

“送歡樂下基層”藝術活動將文藝作品帶到民眾中來，以文藝演出的形式構建了藝術家與普通民眾相互聯通的審美情境，將源于現實又高于現實的藝術美近距離呈現在普通百姓的身邊眼前，文藝演出中的舞臺美術、作品形式與作品內容從不同的角度帶來強大的感染力，這些具體的藝術呈現令美感教育不再是可有可無的擺設，為人們審美鑒賞乃至人格的塑造提供了廣闊的空間，一場好的演出離不開精心的舞美設計。舞臺美術綜合了燈光背景、服裝道具、裝置音響等多種因素，最終呈現的也是美術作品，舞臺美術雖然是一個獨立的審美體系，兼具空間和時間的表達，但其所有的部分都緊密相連并服務于舞臺表演，是舞臺表演藝術中一個重要的組成部分。中國舞協的“送歡樂下基層”文藝匯演基本都在城鄉廣場、社區，甚至是偏遠地區山間地頭就地搭臺，但文藝志愿團在舞臺美術方面毫不含糊，通過舞臺景象的創造來輔助不同節目來表現主題與思想，從而達到審美的統一，能夠讓觀眾在視覺、聽覺上獲得審美愉悅;即便是簡單的廣場舞臺、社區空地，也能夠讓參與者得到身臨其境、直觀清晰的身心交融體驗。

節目形式與內容決定著一臺節目的質量。下基層活動中節目形式多樣，有舞蹈、聲樂、器樂、相聲、小品等。以2018年9月中國舞協文藝志愿小分隊赴寧夏固原市的“送歡樂下基層”演出為例，來自火箭軍政治部文工團、中國煤礦文工團、國防大學軍事文化學院、北京舞蹈學院、北京舞蹈學院青年舞團、相聲新勢力等單位的藝術家們與寧夏師范學院、固原市舞協的演員們共同帶來了一場精彩的視聽盛宴。維吾爾風情的群舞《掀起你的蓋頭來》、朝鮮族獨舞《逐影尋聲》、古典舞獨舞《月滿春江》、動感十足的街舞《舞動蕭關》等舞蹈節目震撼全場，在不同的舞種里，演員將感性舞蹈美化。獨唱《手拉手》和苗族歌曲《云頂歡歌》用歌聲展開了一幅人與自然的和諧畫面，讓人們不禁感慨。藝術本就源自于人與自然的相互依存，美原本就是一種生活狀態。針對當前網絡過于庸俗的嘩眾取寵類短視頻等網絡素材的傳播，相聲《歡聲笑語》以幽默的方式提醒民眾關注有內涵、有品位、有審美價值的藝術作品，令人們在笑聲中得到啟示與感悟。口技表演《歡慶鑼鼓》惟妙惟肖地模仿了各種聲音，將人們帶入一個鑼鼓喧天的歡慶場景，讓人們驚嘆一個人的聲音也可以變幻出無限的可能。這臺節目在固原市原州區的人民廣場展開，廣場上人山人海，觀眾熱情非凡。這些高質量的節目，以不同的形式、不同的內容，在不同的時間、不同的地區上演著，中國舞協文藝志愿小分隊發揮文藝輕騎兵“以天為幕，以地為臺”的表演優勢，把新活優質的文藝作品呈現給基層群眾，可以說把惠民演出真正的送到了田間地頭和老百姓的心頭。

音樂、舞蹈在美育方面的作用是無可替代的。中國舞協的活動以舞蹈居多。舞蹈之美，體現在內心情感的肢體傳達，體現在節奏與韻律變換所創造的形體美感，是黑格爾美學思想“美是理念的感性顯現”的藝術解讀，感性的審美要提升到理性的高度，必然需要美育的浸潤和美感的培養，從而奠定善良而美好的人性根基。“送歡樂下基層”的節目中，無論是舞蹈的韻律美、音樂的旋律美、口技的奇妙美、相聲的歡笑美，都讓人在審美感受力、審美鑒賞力等方面有了潛移默化的轉變，對普通的民眾來說，身處其中，便會自然而然地受到審美教育，每一場演出，既是一場視聽的盛宴也是一次美育的洗禮。

三、藝術活動的社會美育內涵及現實啟示

當下我國在經濟、文化等方面都發展飛速，但對于一個人口眾多的大國來說，整體受教育水平不夠均衡，貧困地區、偏遠山區沒有接受過藝術教育的人較多，審美素養也就相對較低。雖然近年來互聯網發達，文化市場也比較繁榮，但網絡文化泥沙俱下，普通民眾的審美分辨能力又不夠，很容易被庸俗化的網絡快餐牽著鼻子走，因此政府部門及文化藝術教育界有責任承擔起全民美育的任務。近幾年來，中國舞蹈家協會“送歡樂下基層”文藝志愿小分隊的深入基層演出活動，以樸實無華的方式“深扎”基層，為各類城市、偏遠地區、欠發達地區的人們提供了優秀的藝術教育活動，所到之處，藝術家臺上精彩演出，臺下與群眾溝通交流，為群眾解讀節目內容，賞析作品內涵。作為觀眾的普通民眾既是此類社會美育最直接的受益者，同時也是傳播者，契合了社會美育中人格教育、情感教育與藝術教育的內涵。

在物質生活普遍好轉的當下，人們的焦慮、抑郁等精神問題愈顯突出。人們身處相同的世界，但是對于生活的態度不同，看待事情的角度不同，對生活美、自然美、藝術美的理解不同，感受到的幸福度也就不同。美國理論家芒福德認為“貯存文化、流傳文化和創造文化是城市的基本使命”，[3]下基層文藝活動以流傳文化的方式為不變的當地文化注入了新鮮的血液，在創造文化的同時也貯存文化，當人們擁有了發掘美好的眼睛與感受美好的心靈，那么擁有健康的人格，追求更高的精神境界，便是治愈現代人靈魂焦慮的最佳良藥。

美感教育對個人來說，關系到感受生活的能力。廣場的舞臺下，人們凝神欣賞著優美的群舞;社區的空地中，居民為一首動聽的歌曲頷首沉醉;田間地頭，老人們看著電視上的面孔來到眼前激動不已;廠區里，工人們被相聲演員結合自己生活寫的段子逗得哈哈大笑，這些都是美的窗口，也都是社會美育中的情感教育環節，人們喜聞樂見、寓教于樂的文化娛樂活動令他們的精神世界豐盈，當情感得到滿足，美好生活就是一種自然的生活狀態。

藝術活動作為社會美育也有著政治教化功能。對美的鑒賞過程也是明辨是非的過程，當代中國民眾審美文化受市場和商業所形成的快餐文化影響，一些庸俗的流行文化不利于人格品位和精神境界的提升，為人們的精神世界帶來了許多負面影響，擠壓了正常價值觀的精神空間，直接影響到和諧美好社會的建設。[4]強化社會美育的政治教化功能，為民眾提供完整的美感教育，不僅可以保障個人身心的全面發展、健康發展，營造人格向上、情感向善、意趣向美的和諧氛圍，也可以從整體上促進整個社會文明發展。

綜上所述，下基層文藝匯演活動是發展社會美育的一種極有成效的藝術傳播形式，是培養大眾審美能力與人文素質的重要途徑。美育是美感教育，也是智性教育，是對人心靈的孕育，是一個民族不可缺少的素質教育與行為教育。“送歡樂下基層”藝術活動的社會美育作用在于對基層民眾潛移默化的影響力，在于活動內容中所折射出的藝術魅力與人文品格，在于使觀者在潤物細無聲中形成鑒賞力、審美觀。社會美育視域下的“送歡樂下基層”文藝匯演活動，是演員與觀眾共同開拓審美能力與人文素養的重要載體，同時也成為了弘揚社會主義核心價值觀的主流傳播陣地，凝練和提升了現實美的節目內容根植于審美環境，對藝術的傳播、社會文化活動的發展乃至城鄉軟實力的提升都有現實意義。

（責任編輯：莊"唯）