黔東高地“嘎鬧”苗族婚姻儀式中的音樂考察

[摘"要]

“嘎鬧”[1]是苗族對(duì)外自稱的苗語諧音，直譯為像鳥一樣的民族，居住在貴州黔東南一帶。黔東高地苗族地區(qū)非常重視姻親網(wǎng)絡(luò)，一對(duì)被社會(huì)認(rèn)可的年輕人開親必然帶來一路親戚，婚姻儀式即是親屬網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建的儀式。苗族婚姻儀式中的問親、接親、滿天數(shù)、回門等仍然留存，每個(gè)儀式與音樂相結(jié)合，密不可分。對(duì)婚姻儀式作實(shí)錄記述，對(duì)儀式共生的酒歌予以關(guān)注，其意在探討該儀式音樂不僅作為樂音存在，更是苗族社會(huì)強(qiáng)化親屬網(wǎng)絡(luò)的體現(xiàn)。

[關(guān)鍵詞]婚姻儀式;酒歌;親屬

[中圖分類號(hào)]J607"[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A"[文章編號(hào)]1007-2233（2021）04-0078-03

婚姻是人與人社會(huì)關(guān)系的重組。拉德克里夫·布朗[2]以安達(dá)曼人婚禮為例指出，通過婚姻，男人和女人開始了一種特殊而親密的關(guān)系。婚禮還使新婚夫婦強(qiáng)烈地感受到：首先，他們的結(jié)婚是與整個(gè)社區(qū)都有關(guān)系的事情;其次，他們獲得了新的地位，擁有了新的權(quán)利，但也有了新的責(zé)任和義務(wù)。黔東高地的苗族社會(huì)，對(duì)于婚姻的締結(jié)十分重視。在婚姻儀式中，具有較為復(fù)雜的禮儀和與之相應(yīng)的音樂。苗族社會(huì)之所以如此“講禮”，是因?yàn)橥ㄟ^婚姻的締結(jié)，人們能夠創(chuàng)造新的價(jià)值和社會(huì)關(guān)系。

一、婚姻儀式中的音樂

薛藝兵[3]曾對(duì)儀式音樂進(jìn)行界定：儀式音樂是在形式和風(fēng)格上與特定儀式的環(huán)境、情緒、目的相吻合的，可對(duì)儀式參與者產(chǎn)生生理和心理效應(yīng)的音樂。儀式音樂形成于特定的社會(huì)及其文化傳統(tǒng)，并依存、歸屬和受制于其社會(huì)和文化傳統(tǒng)。……