山西非遺垣曲武高蹺的歷史衍變

[摘"要]

垣曲武高蹺作為山西民間舞蹈中的一個分支，在河東大地上傳揚自身的文化內涵，是我們學習、傳承、保護、發展、研究中國傳統文化的重要內容。

本文根據實地考察及相關文獻資料整理與分析，從興起期、巔峰期、動蕩期、恢復期、改革期、融合期六個階段來梳理垣曲武高蹺的歷史衍變。

[關鍵詞]非遺;垣曲武高蹺;歷史衍變

[中圖分類號]J7209"[文獻標識碼]A"[文章編號]1007-2233（2021）04-0156-03

山西省運城市鹽湖區垣曲縣，又稱舜鄉，是帝舜故里，位于山西省南端，東跨王屋，西踞中條，南界黃河，北接太行。坡底村地處中條山南麓，垣曲縣最北端的新城鎮盆地南部有村名坡底，因村依石龍山脈丘陵位居于黃土坡下而得名，分為上坡底、坡底窯、下坡底三個自然村。[1]坡底村古老悠久，歷史綿長，有著千余年的耕讀傳家與崇文尚學之風，坡底高蹺，便是在這片擁有豐富文化素養的土地上世代傳承，兼并創新，與時俱進，成為人們心中寶貴的文化印記，在華夏歷史長河中書寫坡底村的歷史和坡底人的情懷。垣曲縣胡村、坡底、小趙、上官、堡頭的高蹺都是其中的佼佼者，1988年入《中國民間舞蹈集成》（山西卷），2013年被列入山西省非物質文化遺產名錄，因其驚險、奇特的表演風格，更名為垣曲武高蹺。

有關垣曲武高蹺的歷史文字記載極少，筆者走訪了垣曲縣文化館館長董俊高先生、第二代傳承人衛恒志老師、第三代傳承人張小寶老師和當地部分村民，從他們的口述中歸納、整理，并查閱相關文獻，來梳理有關垣曲武高蹺的歷史。

一、萌芽期

據當地村民回憶：“舜耕歷山，我們也出生在歷山腳下這片土地上，時常聽老人說過，堯舜時代有以鶴為圖騰的丹朱氏族人，曾在祭祀中踩著高蹺模仿鶴的樣子跳舞，進行祈禱和膜拜……坡底高蹺很早就有了……”這與史料中記載，甲骨文中出現近似踩蹺起舞的形象文字說法一致。

據傳，垣曲武高蹺起源于隋唐時期，在一代代老藝人的傳承和摸索下，歷經五代、宋、元、明、清的歷史演變，高蹺形式逐步由文高蹺過渡為武高蹺。初始為孩童們玩耍的一種游戲，并沒有高蹺蹺體，只是樹上的自然樹枝樹杈，但是孩子們很喜歡，經常會腳踩樹杈在村巷中來回行走玩耍。后來，村中的老木匠師傅便用木頭制作成高2尺4寸有腳踏板的高蹺，讓自家孩子用皮繩綁腿，雙手扶著棍子游玩。后來，村中其他人看著好玩產生興趣，老木匠便給每人制作了一副，與老木匠家孩子一起玩耍。逢年過節，他們化妝成古代人物形象，在村中走走扭扭表示祝賀，這就是垣曲武高蹺最初的表演形式。

二、巔峰期

清朝康熙、乾隆年間，高蹺在村里盛行，不僅是小孩，青年人和中年人都開始學習高蹺，高蹺的蹺體高度也越來越高，因為存在一定的危險性，所以都是男人踩蹺，表演中的女性人物角色都是男扮女裝。

依據第二代傳承人衛恒志老師回憶：“上坡底、下坡底、坡底窯三個村的村民都踩，幾乎是家家戶戶都參與，人數很多，逢年過節可紅火了……”已經72歲高齡的衛恒志老師從小就是一個踩蹺人，小時候經?？醋约旱臓敔敽桶职植雀哕E，當時表演中最為拍手叫絕的高蹺動作名叫“抬轉球”[2]。抬轉球是在“抬三節高蹺”的基礎上完成的高空表演，距離地面有12米左右高，是高蹺抬高蹺再抬高蹺的層層疊加方式。具體表演形式描述如下：

首先完成抬三節高蹺動作：第一節，八人踩蹺的同時肩抬四個木板，每四個人肩抬兩個木板;第二節，兩人踩蹺上至第二節，第一節的四個人需要把兩塊木板拼接用力夾緊在肩部;第三節，一人踩蹺上至第三節，第二節的兩個人需要把兩塊木板拼接用力夾緊在肩部。單組抬三節形成一個8-2-1人數疊加的高蹺形式。（見圖1）

抬轉球動作：地面上立一個木樁，作為固定，木樁中間打孔矗立一根長約12米的粗形木棍，木棍在木樁里可以旋轉，木棍最上方有一個圓形固定木球，木球朝四個方向橫插固定四根木棍，四根木棍在圓木球里也可以旋轉，每條橫棍上分別懸坐一個小孩，共四個小孩。

旋轉：四組抬三節高蹺藝人以地面木樁為中心，形成正方形，第三節的高蹺藝人手抓木球最上方的橫棍，抬三節高蹺藝人邊踩高蹺邊做順時針或逆時針旋轉，帶動最上方的四根橫棍旋轉，同時四個小孩在橫棍上進行自轉。（見圖2）

“抬轉球”的多層次、多角度旋轉式表演，無疑增加了表演難度，這對演員的體力、協調力、表現力等綜合素養要求極高，“高蹺旋轉起來的時候，就像是大風車，很漂亮……”衛恒志老師回憶說。

高蹺表演的盛行，擴大了民間藝術的傳播范圍，高蹺表演隊伍也隨之壯大。這時候的高蹺表演并沒有任何鼓點伴奏，推崇以高蹺本體表演的方式，高蹺藝人邊走邊扭穿梭在村里各巷中，伴隨著觀演群眾的起哄、交談、笑聲、贊揚聲腳不停歇，做近距離表演?！案哕E藝人與觀演群眾融為一體，高蹺表演的時候，村中巷里排滿了人，經常是大家追著高蹺走，隊伍排列人員越走越多、越走越熱鬧……”衛恒志老師笑著說。能夠想象到這個時期，高蹺表演的盛大場景，受男女老少的由衷喜愛，是逢年過節鬧紅火時必不可少的一種藝術形式。

三、動蕩期

清朝末年，列強入侵，民不聊生，坡底村民逃荒要飯，背井離鄉，高蹺表演一度衰落。民國初年又再興起，但是隨著社會動蕩而后又再衰落，一直到新中國成立。[3]

四、恢復期

1949年，為了慶祝新中國成立，坡底村民自發組織起來，重新開始表演高蹺，參與表演者有20余人。

在此期間，為了提高高蹺的藝術性，增加了秧歌鼓點伴奏，用來統一高蹺步伐，鼓點打法比較單一，基本是2/4節奏：咚咚，咚咚咚，咚咚咚，咚咚咚咚，頓時提升了高蹺表演的整體節奏統一性。高蹺的綁腿繩也由自家紡織的土布代替，提高了高蹺表演者的腿部舒適感;表演隊形主要有正走和倒走（圖3）、跳狗牙（圖4）、穿8字等（圖5）;表演人物依據當時政治形勢，化妝成新四軍、八路軍、解放軍、漢奸等形象，一般表演壞人和好人相互斗爭的內容;表演技巧在村里老藝人的指導下，演練恢復了“抬二節高蹺”，即第一節的踩蹺者邊踩蹺邊用家用挑水的扁擔抬人，第二節的人腳踩高蹺再把高蹺踏板擔在扁擔上，模擬放炮仗、扔手榴彈等動作，表演打仗片段。老藝人陳國鑫、張英武等人都是當地制作手榴彈、火焰彈的行家里手，在表演過程中，有時候會使用真實的道具，據村民回憶：“當時的高蹺表演氣氛十分熱鬧，很震撼！”

五、改革期

1951年，在第一代傳承人劉文科老師的帶領下，垣曲武高蹺在音樂伴奏、高蹺動作、蹺體高度、技術技巧、道具等方面大膽嘗試，進行創新性改革。

音樂伴奏在原來的秧歌鼓點基礎上改變速度，有了快板、慢板兩種。慢板是2/4節奏：咚、咚，咚咚咚、咚咚咚，咚咚咚咚、咚咚咚咚，咚咚咚、咚;快板是2/4節奏：咚咚咚咚、咚咚咚咚，咚咚咚、咚咚咚，咚咚咚咚、咚咚咚咚，咚咚咚、咚咚咚;也可以快板和慢板相互交叉進行，2/4節奏：咚、咚，咚咚咚、咚咚咚，咚咚咚咚、咚咚咚咚，咚咚咚、咚，咚咚咚、咚。高蹺動作鼓點節奏的變化，豐富了藝人的踩蹺步伐節奏，同時借鑒了地方性秧歌舞，增加了上肢姿態的左右、前后扭動;蹺體高度由原來的2尺4寸，增加到2尺7寸至3尺，綁腿布換成了棉布，且沿襲至今;值得一提的是，高蹺表演時增加了木板材質的“天橋”道具（天橋是有斜坡式的拱橋樣式），使高蹺可以轉移至離地2.5米高的天橋上表演，增加了單拐過天橋（圖6）、倒走過天橋（圖7）、橋上劈叉（圖8）、橋上跌叉（圖9）、單腿撲蝴蝶（圖10）、背拐拐、碰拐拐（圖11）等技術技巧，同時天橋上的技術技巧，演員也可以在地面上完成，表演過程中踩蹺藝人在天橋和地面上來回跳轉和交替表演，因為動作驚險，觀演群眾也會隨之驚呼不斷、驚嘆不止。因此，有人稱坡底高蹺是“二桿子高蹺（方言，意思是傻愣子高蹺，太膽大，有不要命的意思）”。其實，天橋高蹺形式的創新性改革，無疑豐富了坡底高蹺的表演形式，這是由傳統文高蹺朝向武高蹺發展的表現，其獨特的表演風格享譽三晉。

六、融合期

20世紀90年代，隨著社會發展和人民物質生活水平的提高，固有的高蹺形式不足以滿足人民對精神文化生活的需求，這為其帶來新的發展機遇。在老藝人們的組織下，上坡底、下坡底、坡底窯三個自然村村民都積極參與，首先擴大了表演隊伍，并從踩蹺人的年齡結構上進行了合理調整，每年都吸收一些年齡小的孩子進行演練，表演隊里也增加了女性演員，使女角色不再男扮女裝。截止2006年，全村365戶，每戶都有1-3人會踩高蹺，表演隊伍達到100人以上。

高蹺表演花樣與舞蹈藝術的隊列隊形融合，增加了走“井”字、繞“8”字、轉“十”字、正方形、菱形方陣等隊形變化畫面。地面高蹺技術技巧借鑒了中國古典舞的盤腿臥魚姿態和烏龍絞柱動作，形成了跌叉臥魚表演短句、行進臥魚表演短句、烏龍絞柱表演短句。踩蹺藝人的上身動作與地方秧歌舞融合，規范了踩蹺藝人的左右扭動胯部的基本動律，在此基礎上豐富了手臂向左右、前后、頭頂上方擺動的姿態;天橋高蹺增加了“正開火車”過天橋（圖12）、“倒開火車”過天橋（圖13）等形式，要求眾多踩蹺藝人排成排，手搭著肩，依次排隊過天橋（天橋兩邊各有一定坡度，過天橋時有上天橋和下天橋兩個路段），所以要求每個踩蹺藝人踩蹺平穩，技術嫻熟，肢體協調能力強;同時，老藝人會選撥踩蹺技術精湛的人，進行專門訓練，恢復演練抬二節高蹺、抬三節高蹺，并增加了二組抬二節高蹺、四組抬二節高蹺表演。

2003年，垣曲武高蹺受邀到安徽合肥，參加中華絕技、絕藝博覽會表演，豐富的表演內容受到中外專家、學者們的高度好評，被譽為“三晉第一蹺”。

2014年春節，垣曲武高蹺表演長達40分鐘，表演人數120人，是文高蹺和武高蹺的高度融合。節目由集體流動性入場、天橋高蹺表演、花式圖形配合突出抬二節高蹺和抬三節高蹺表演、抬二節高蹺和抬三節高蹺走場表演、固定方陣圖形配合突出撲蝴蝶表演、集體流動性退場六部分組成。整個表演渾然天成，隊形變化多樣，人物角色扮演形象，踩蹺藝人表情豐富個個歡喜，文、武高蹺完美融合，贏得觀演群眾的陣陣掌聲。此后，垣曲武高蹺多次參加其他地域的民間社火調演，成為垣曲縣傳統民間藝術中的一個文化符號。

綜上所述，垣曲武高蹺遵循舞蹈本體的藝術初心發展規律，在不同時期的歷史背景下，逐漸形成文高蹺和武高蹺兩種特點相互融合發展的藝術形式，具有極高的藝術特[JP2]征，是一個“三度”高蹺藝術，即一度踩的高，二度天橋高，三度抬得高。據不完全統計，垣曲武高蹺的傳承、保護與發展，已經歷經7代高蹺藝人的共同努力，高蹺隊伍的不斷壯大，正是鄉村文化建設的自覺性體現，更是和諧生態村落的民族團結性體現。中國傳統文化博大深遠，非物質文化遺產的保護、傳承、發展工作，是我們不斷學習和研究的重要內容。垣曲武高蹺作為山西民間舞蹈中的一個分支，在河東大地上傳揚自身的文化內涵，展示文化自信。

（責任編輯：張洪全）