小學(xué)語(yǔ)文教師開展好大語(yǔ)文教學(xué)的意義和部署策略

陳容芳

【摘要】當(dāng)下的小學(xué)語(yǔ)文教師需要對(duì)于語(yǔ)文教育教學(xué)提出全新的分析和審視，從而能更好地布置本人的教育布局和內(nèi)在的戰(zhàn)略，也能讓更多的學(xué)生懂得：只有對(duì)于語(yǔ)文教育教學(xué)這件事產(chǎn)生了高度的責(zé)任心、熱情，又能產(chǎn)生了對(duì)于學(xué)生的愛(ài)心，才能讓大語(yǔ)文教學(xué)的工作更好地開展下去。教師要在懂得大語(yǔ)文教學(xué)的內(nèi)在核心和戰(zhàn)略意義后，再去構(gòu)架起大語(yǔ)文教學(xué)的內(nèi)在結(jié)構(gòu)和模式，構(gòu)建起對(duì)于學(xué)生的教育教學(xué)的服務(wù)體系，讓更多的學(xué)生更加懂得語(yǔ)文教學(xué)的內(nèi)在核心，才能更好地助力學(xué)生的成長(zhǎng)和不斷進(jìn)步，這對(duì)于學(xué)生意義重大。

【關(guān)鍵詞】小學(xué)語(yǔ)文;大語(yǔ)文戰(zhàn)略;教學(xué)模式;思考探究;策略部署

令人感到遺憾的是，作為人文學(xué)科中的靈魂部分的語(yǔ)文課程在近些年來(lái)的學(xué)科發(fā)展中一直處于弱勢(shì)地位，這是讓人感到不幸的。何以言此？語(yǔ)文對(duì)于學(xué)生的發(fā)展，對(duì)于其人格的架構(gòu)，對(duì)于未來(lái)社會(huì)的精神引領(lǐng)和綜合作用都是意義重大的。如果身為一個(gè)出色的教育教學(xué)工作者不懂得在人格的層面上去引領(lǐng)幫助更多的學(xué)生，這對(duì)于學(xué)生的發(fā)展和進(jìn)步將構(gòu)成了巨大的阻礙和威脅。當(dāng)下正如錢理群先生所分析的那樣：無(wú)數(shù)的“精致的利己主義者”在爬行著，他們的存在對(duì)于學(xué)生和教師都是一種失敗的表征。教師要懂得防微杜漸的意義，為了克服相應(yīng)的問(wèn)題和情況，更好地讓學(xué)生懂得自我改變。

一、當(dāng)下小學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)癥結(jié)所在分析

小學(xué)語(yǔ)文教師不能成為一個(gè)只懂得去開展課程卻不懂得分析課程的人，這樣的教育教學(xué)的模式必然會(huì)造成重大的問(wèn)題和障礙，也必然讓學(xué)生在學(xué)習(xí)課程的同時(shí)感受到難以為繼、失去動(dòng)能和活力[1]。當(dāng)下的很多學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)文的同時(shí)全無(wú)創(chuàng)造力，變得鸚鵡學(xué)舌;教師本人的填鴨式教育層出不窮，各色各樣的應(yīng)對(duì)式教學(xué)也在如雨后春筍般紛至沓來(lái)，這些問(wèn)題的存在和衍生都在訴說(shuō)著一個(gè)問(wèn)題：教師和學(xué)生都有著不同的問(wèn)題，這些問(wèn)題的存在和衍生都在讓學(xué)生感到難以為繼。教師要用自己的活力、熱情和智慧去改變這一切，能提出更好的教育教學(xué)的新模式，讓孩子們能夠在接受教育的同時(shí)去造就更好的自己，也能夠讓學(xué)生的學(xué)習(xí)核心素養(yǎng)得到更大程度的提高和強(qiáng)化。教師需要對(duì)于問(wèn)題進(jìn)行分析和研究，也能提出更好的應(yīng)對(duì)策略。教育癥結(jié)是過(guò)分的功利化的教育教學(xué)體系讓孩子們?cè)谛⌒∧昙o(jì)就變得面目可憎、急功近利、缺乏美德，這實(shí)在是一種教育的悲哀。德國(guó)唯意志論的哲學(xué)家叔本華先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：年紀(jì)輕輕就少年老成的人是斷然沒(méi)有前途的。教師需要對(duì)此加以分析和研究，從而能更好地開展好教育幫扶的工作，讓孩子們更加懂得學(xué)習(xí)本身到底是什么，意義上是什么。

二、大語(yǔ)文教學(xué)的內(nèi)在特征分析和研究

小學(xué)語(yǔ)文教師須結(jié)合當(dāng)下的教學(xué)問(wèn)題和情態(tài)去開展好更好的教育體系，也能讓學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)文的同時(shí)去造就更好的自我[2]。語(yǔ)文課程不應(yīng)該成為一種停留在分?jǐn)?shù)、名次等維度上的學(xué)科，這樣的學(xué)科體系對(duì)于學(xué)生的綜合成長(zhǎng)是很不利的。教師要懂得克服以往的教育問(wèn)題，讓孩子們更加懂得：只有不畏懼難題的人才能在學(xué)習(xí)知識(shí)的同時(shí)得到優(yōu)化;只有懂得不畏懼障礙的人，才能把更多的知識(shí)變?yōu)樽约旱男袨楹蛯?shí)踐。語(yǔ)文教師要在課程中去完成相應(yīng)的反思和總結(jié)，也能讓本人更好地造就全新的自我。

語(yǔ)文世界中的價(jià)值觀、人生觀和世界觀也在塑造著學(xué)生的個(gè)體并且決定著學(xué)生的人生方向和人生選擇，出色的教師要懂得通過(guò)自己的教育工作讓更多的學(xué)生懂得：學(xué)生如果試圖成為一個(gè)更為高尚的、完整的人，務(wù)必要成為一個(gè)善于從生活的實(shí)踐中去踐行相應(yīng)的價(jià)值觀的人;唯有能讓學(xué)生把價(jià)值觀履行到現(xiàn)實(shí)實(shí)際中去，學(xué)生才能成為一個(gè)真正意義上的學(xué)習(xí)者和修行者。教師不能讓學(xué)生在人生的匆匆腳步中忘卻了自己到底是為了什么而出發(fā)的，因此教師務(wù)必要在課程中去全力以赴，造就更好的自己，助力孩子們?cè)诖笳Z(yǔ)文教學(xué)中得到更大的造就。

三、教師如何讓學(xué)生更好地結(jié)合大語(yǔ)文去發(fā)展自我

教師要讓孩子們能夠明確：在語(yǔ)文的世界中學(xué)習(xí)到的、汲取到的、認(rèn)識(shí)到的一切的內(nèi)容都化入到自己的行動(dòng)中去。語(yǔ)文課堂中教師帶給學(xué)生的價(jià)值觀和原則是讓學(xué)生能將其化入到行動(dòng)中去的，學(xué)生要懂得：積極學(xué)習(xí)、努力塑造全新的價(jià)值觀，改變自己存在著的一切的人格問(wèn)題和思想問(wèn)題，竭力將自己的能力和智慧變?yōu)樽陨淼男袆?dòng)綱領(lǐng)和準(zhǔn)則。當(dāng)下的無(wú)數(shù)的小學(xué)生存在著的問(wèn)題是自己不能在學(xué)習(xí)和現(xiàn)實(shí)人生中找到一個(gè)平衡點(diǎn)，這就造成了一個(gè)個(gè)的問(wèn)題和障礙，也使得語(yǔ)文變得日益“虛偽”，似乎在很多人眼中，語(yǔ)文就是一門乏味的、令人厭惡的虛偽課程，事實(shí)上，這是遠(yuǎn)離了語(yǔ)文的本質(zhì)的。

結(jié)束語(yǔ)：

語(yǔ)文教師不能讓自己的教育教學(xué)的方法變得刻板、單一、匱乏，而是要在時(shí)代的巨浪中找到奔騰向前的總趨勢(shì)，懂得要讓局限在個(gè)人心靈后花園的語(yǔ)文變得更為廣闊、博大、精彩、宏偉，要培植出一大批的具備偉大人格和美好情操的學(xué)習(xí)者和造就者，讓無(wú)數(shù)的學(xué)生更加懂得一個(gè)簡(jiǎn)單的道路：只有能夠把學(xué)習(xí)這件事變?yōu)樽约旱娜烁裰械囊徊糠郑瑢W(xué)生的學(xué)習(xí)才是真正有意義、有活力的，教師也才算是真正完成好自己的職責(zé)，成為了一個(gè)值得尊重的好老師。

參考文獻(xiàn)：

[1] 劉夢(mèng).論藝術(shù)美及其表現(xiàn)類型[J].科教文匯，2017（1）.

[2] 丁立紅.小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)的有效方法[J].才智，2013（05）：120.