《嵩岳嫁女》的說法

強雯

人間事無非都是些改朝換代，浮生舊夢，不說也罷。不得志的人便夢想到天上去，享受下神仙們不問紅塵的清平之樂。

所以“皆以人昧，不能彰其明”的落魄書生喝了點酒，就做起夢，路遇神仙童子，神仙童子使了個招數，便把他們帶到了瑤池瓊臺，讓他們好好領略下天上風光。

這便是《太平廣記》中《嵩岳嫁女》的有幾分快活的開頭。不開心的人來一場說走就走的旅行，快活吧，得意吧。想來和現代人逃離塵世的方式如出一轍。

但古代筆記中，總會有些小心思。即使在這樣神吹的開頭，也會有點小機巧。比如，你何德何能會輕易碰到神仙？必然有什么與眾不同之物。類似《花仙子》里的七色花，《哆啦A夢》中的寶物口袋，一個機關能讓你穿越時空，身接千載。中國傳統文化中，這點智慧當然不差。《嵩岳嫁女》里的假借物是酒，這酒的名字叫“乾和五酘”，這酒不僅名字不一般，口感也賽過天上玉漿瓊液。兩書生一邊提著酒壺，一邊漫游，自然靈魂出竅，神仙童子伺機攀談：“你酒好？我酒更好！”神仙童子亮出瑞露酒，這才是真正的神仙酒，并告知曾釀于百花中，這一比酒，就有了際會。三人速裹成一塊兒，奔赴嵩山深處浪去了。

一路上，神仙童子也頗多好東西，比如燭夜花。

聽名字大概是蠟燭之焰火吧。其實不然。花呈深紅色，有四瓣，造型像小瓶子一樣，徑長三寸，綠葉也像小杯子，一碰，還微微顫抖。大概是喇叭花和豬籠草的雜交品種，味道還很香甜呢。把燭夜花摘幾朵放在酒盅，飲下，花轉繁，越喝越豐盛，人不覺酩酊大醉了。

在我的閱讀中，古代筆記總像阿里巴巴的山洞，不斷的有些寶物，這些寶物是日常的，珍貴的，有著奇技淫巧，一個帶一個如數家珍，它們其實是配角，在適當的地方閃光。說白了，它們還是人世間的那些珍玩，可遇不可求，帶著某種儀式感。

好了，接下來，才剛剛步入重點，都說醉看紅塵才美，原來天上也適合醉看。

神仙童子帶他們上天，看了池館堂榭，陳設盤筵，又暗中介紹了諸多天上神仙，為了讓他們趕緊跟上神仙的氣息，還特意讓他們喝下薰髓酒一杯。啊，薰髓酒，又是人間罕見的佳釀。一杯飲罷，頓時，不再像凡人那么渾濁。肌膚溫潤，呼吸皆香。

然后神仙們開始聚會了，有的姍姍來遲，是因為要處理公務，這公務里又有世間人情摻雜。比如漢朝天子要處分徇私舞弊的浮梁縣父母官，但是他卻要求增壽，為此四處托仙說情，蓮花峰叟收了不少好處，給他說情，于是上界勉強讓他多活五年。

又比如，李君為了要處理神龍鬧下的旱災、水災，安撫民意，完畢才匆匆赴宴。

這些看似啰唆、拉雜的遲到，無一不在透露人間俗事，看來，為了擱平撿順這些蠅營狗茍，神仙們也是操碎了心。話說回來，筆記中描述的不正是一片天下沒有凈土的喧鬧？但于二落魄書生，卻暗藏了一股脫離塵世的決心，否則就不會有后文。

最后眾人到齊，東南西北的神仙歡聚一堂，念舊、唱歌、喝酒，說的還不是歡快的事情，竟是哀嘆人世間“市朝云改，名利如舊，可以悲嘆耳”。

對于人間的追名逐利，西王母嘲笑漢武帝“當時不得仙桃力，尋作浮沉飄隴頭”，那意思是，你要吃了仙桃，得了逍遙自在，也就不要去管蒼生了吧。而漢武帝也借此打趣“若言盡是仙桃力，看取神仙簿上名”。那意思是，我可是憑自己闖蕩出來了，上界才有我一個座位，那能全靠天注定呢。所以，人世間追名逐利也不全是壞事。

這一神一人對名利的不同意見，作詞唱和，也有佳句，但總歸只是個插曲。穆天子是宴會主人，也是裁判，不高興你倆在那里瞎叨叨，便發話讓能歌善舞者嗨起來，但是歌者唱來唱去都還是“當時事”，弄得皇帝和諸仙都戚戚然一片。

如果說三句話不離本行，那神仙們的本行就該是管理凡間了，所以，陳谷子爛芝麻的還是人間動蕩啊，太平難尋啊，禮崩樂壞啊，人心不古啊。

好好的一堂歡聚，就這么憂愁上身，罪魁禍首還是人間，行文至此，始終不發一聲的兩書生，大概也有了去意吧。

好在神仙里也有會來事的，黃龍持酒一杯，打破僵局，祝拜說，今天是上清神女和玉驚仙郎的大好日子，可別跑偏了題，要“樂此今夕，和鳴鳳凰”。

眾仙、眾讀者至此才豁然開朗，原來今天黃道吉日，就是標題《嵩岳嫁女》告訴我們的那個意思，今夜要男婚女嫁。于是場面又喜慶交加，敬酒的敬酒，祝福的祝福，笙簫齊鳴。花好月圓之幕落下，這凡間二書生的節目也看完了，各自珍重，握手告別。

好心的神仙還告訴他們，哪天要是覺得“塵牢可逾”，就到嵩山三十六峰（即少室山）來等你們。

二書生回到故鄉，一看，竟然過去一年了，家人都以為他們死了，葬了。罷了，罷了，二書生都成了孤魂，不在人間也罷，沒有人會聽他們這一年來經歷，會說是瘋話，不如歸去。

于是兩人攜手又去了當時宦游的嵩山核心景區——少室山。杳無蹤跡。回想前塵，這一段宴會，無非是兩人去當了一次神仙的實習生。

其實，天上宴與人間事，都是人間事。天底下到底有沒有清平樂，問蒼茫天地，也無非是一聲喘息。