在鄉(xiāng)村感知過去、現(xiàn)在和未來

蔣筱青　范吳瑕

鄉(xiāng)村，因人而生，因人而盛。

隨著現(xiàn)代化加速推進(jìn)，鄉(xiāng)村原生態(tài)文化保護(hù)一度出現(xiàn)斷層危機(jī)。如何讓優(yōu)秀的鄉(xiāng)土文化得到保護(hù)傳承？如何重新喚起新老村民對(duì)本土歷史的珍惜和思索？成都市首批社區(qū)美空間——大邑縣南岸美村鄉(xiāng)村生態(tài)博物館有它的答案。

占地面積3800平方米，建筑面積348.19平方米，南岸美村鄉(xiāng)村生態(tài)博物館落地大邑縣安仁鎮(zhèn)新華社區(qū)。新華社區(qū)工作人員黃倩介紹：“社區(qū)以‘社區(qū)資源+社會(huì)資本模式與華僑城聯(lián)手，將閑置農(nóng)舍打造成博物館，展示村子的過去和現(xiàn)在，展望村子的未來。”

走進(jìn)南岸美村鄉(xiāng)村生態(tài)博物館，一幅幅有新有舊的照片、一件件反映歷史的斑駁老物件、一個(gè)個(gè)客觀記錄鄉(xiāng)村發(fā)展的文字，不自覺地讓人發(fā)出“人在館中游，景在眼前生”的感嘆。村民曹云凱有空就會(huì)來博物館轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)，回味自小生活的村子發(fā)生的點(diǎn)滴變化，他也常常念叨：“這個(gè)館，留住了我們的生活印記，也讓我們對(duì)未來日子充滿熱情。”

如今，這座博物館不僅是一個(gè)兼具鄉(xiāng)土文化、生態(tài)美學(xué)和生活美學(xué)的空間，更成為近距離服務(wù)居民的載體。黃倩介紹：“鄉(xiāng)村生態(tài)博物館除了展廳，還是集社區(qū)治理中心、鄉(xiāng)村閱覽室和社會(huì)組織孵化中心等多功能于一體的共享空間。其中，社區(qū)治理中心已經(jīng)成為南岸美村服務(wù)企業(yè)、服務(wù)居民的重要窗口。”

在新華社區(qū)黨委副書記曹云鋒看來，建好用好博物館還要長(zhǎng)遠(yuǎn)考慮。為提升博物館可持續(xù)性，社區(qū)通過商業(yè)化邏輯、市場(chǎng)化手段，采取與成都市城鄉(xiāng)社區(qū)發(fā)展治理培訓(xùn)學(xué)院等主體合作的形式，將博物館作為教育實(shí)踐基地，并依托南岸美村優(yōu)勢(shì)發(fā)展鄉(xiāng)村旅游，增強(qiáng)自身造血功能。曹云鋒介紹：“我們還要進(jìn)一步植入閱讀區(qū)、休閑品茗區(qū)等社區(qū)商業(yè)，促進(jìn)社區(qū)服務(wù)向品質(zhì)享受、適度付費(fèi)轉(zhuǎn)變。”

如果說南岸美村鄉(xiāng)村生態(tài)博物館記錄著村子的點(diǎn)滴變化，那么幾十公里外的崇州市社區(qū)美空間——溪云書院則把鄉(xiāng)村文化、古蜀文化、園林景觀融入一草一木、一山一水之中。

坐落在崇州市街子古鎮(zhèn)鳳棲山下、味江河畔的溪云書院，極具現(xiàn)代感和空間感，山水環(huán)繞整座書院，建筑依山勢(shì)層層跌落，靜與動(dòng)巧妙結(jié)合，與入口、圍廊和院內(nèi)水景共成山水合院。

“溪云書院在打造中延續(xù)了街子古鎮(zhèn)的建筑色彩，在色調(diào)上與毗鄰的鸞飛鳳舞廣場(chǎng)石材牌坊相互協(xié)調(diào)。”環(huán)顧四周，溪云書院建設(shè)運(yùn)營(yíng)方崇州仁恒置地有限公司研發(fā)部經(jīng)理張南潔說，書院聯(lián)合新加坡國(guó)家美術(shù)館，融入了崇州本地“道明竹編”非遺文化和川西特色文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)，將閱讀、文化、藝術(shù)、時(shí)尚、交流和生活融入社區(qū)。

遠(yuǎn)山近水、樸實(shí)自然的溪云書院重塑著鄉(xiāng)村文化生態(tài)，成為不少人向往的高品質(zhì)社區(qū)美空間。行走在溪云書院內(nèi)，10萬余冊(cè)藏書可免費(fèi)借閱，社區(qū)居民和游客還能在此體驗(yàn)茶飲、藝術(shù)、手工等多元文化，開展書法、繪畫、剪紙等活動(dòng)。“在溪云書院，隨處可見獨(dú)具鄉(xiāng)村文化的文創(chuàng)產(chǎn)品，比如竹編、竹蜻蜓、油紙傘等。”在張南潔看來，書院融入了崇州的非遺文化，尤其是與非遺傳承人合作，對(duì)產(chǎn)品進(jìn)行提檔升級(jí)，讓書院的文化內(nèi)涵更加豐富。

無論是大邑縣的南岸美村鄉(xiāng)村生態(tài)博物館，還是崇州市的溪云書院，都因?yàn)樯鐓^(qū)美空間的打造，讓鄉(xiāng)村之美愈加亮眼，讓居民精神生活愈加豐富。回溯過去，鄉(xiāng)村因歷史的積淀而厚重;展望未來，鄉(xiāng)村亦會(huì)在傳承與創(chuàng)新中更加熠熠奪目。

（責(zé)編/王兆偉）

記者手記

在新的時(shí)代背景下，人們對(duì)美好生活的需求正發(fā)生著一系列變化，尤其是從追求物質(zhì)富足向精神愉悅轉(zhuǎn)變、從追求住有所居向宜人宜居轉(zhuǎn)變，這需要市場(chǎng)和社會(huì)提供更多適應(yīng)現(xiàn)實(shí)需求的產(chǎn)品和服務(wù)。成都市推進(jìn)社區(qū)美空間建設(shè)，就是為了主動(dòng)回應(yīng)市民多元需求，通過不斷完善社區(qū)服務(wù)供給體系，增強(qiáng)居民幸福感、獲得感和滿意度。

在社區(qū)美空間打造過程中，成都市在融入美學(xué)元素，展示社區(qū)地域文化、歷史文化和產(chǎn)業(yè)特色的同時(shí)，更加注重社區(qū)居民情感交流、消費(fèi)體驗(yàn)，滿足居民對(duì)美好生活的向往。

從地域上看，成都市第一批社區(qū)美空間中既有中心城區(qū)，也有周邊縣（市）。從類型上看，社區(qū)美空間形態(tài)各異、特色十足，它可以是特色街區(qū)中的一個(gè)藝術(shù)館、科創(chuàng)空間里的一個(gè)展示廳，也可以是田間地頭的一個(gè)鄉(xiāng)愁館、閑置空間里的一處咖啡店，更可以是城市開放區(qū)域的一個(gè)會(huì)客廳。任何體現(xiàn)美學(xué)運(yùn)用、帶有體驗(yàn)性、兼顧公益性、彰顯文化特質(zhì)的空間，都可以升級(jí)打造成為成都社區(qū)美空間。

值得一提的是，成都市社區(qū)美空間建設(shè)，不是政府大包大攬，而是鼓勵(lì)運(yùn)用商業(yè)化邏輯、市場(chǎng)化手段，促進(jìn)社會(huì)參與，推動(dòng)社區(qū)美空間建設(shè)和商業(yè)運(yùn)營(yíng)充分結(jié)合，促進(jìn)全球文創(chuàng)先進(jìn)企業(yè)、設(shè)計(jì)院校和各類市場(chǎng)主體共建共治共享，以提升項(xiàng)目可持續(xù)性，更好地惠及居民。