江南文化研究·江南派電影研究專題 倪祥保主持江南紀實影像的詩意特征與美學風范
——以蘇州紀錄片為例

邵雯艷

一方水土、一方人文。任何的文化都離不開特定的社會、自然生態(tài)環(huán)境。特定環(huán)境的“前生因”注定了不同文化鮮明的個性特征，并助推其持續(xù)發(fā)展。“橘逾淮而北為枳”，哪怕是同一文藝形態(tài)在不同地域的文化土壤中，其具體的外化物態(tài)及其相對應的內(nèi)化的文化心理結構，也表現(xiàn)出巨大的差異。19世紀末，盧米埃爾兄弟將攝影機對準了現(xiàn)實生活本身，紀錄片的雛形宣告誕生。安德烈巴贊認為“攝影的美學特性在于揭示真實”，“唯有這種冷眼旁觀的鏡頭能夠還世界以純真的面貌”①安德烈巴贊：《電影是什么》，崔君衍譯，第13頁，北京：中國電影出版社，1987。。齊格弗里德·克拉考爾指出：“電影按其本質(zhì)來說是照相的一次外延，因而也跟照相手段一樣，跟我們的周圍世界有一種顯而易見的近親性。當影片記錄和揭示物質(zhì)現(xiàn)實時，它才成為名副其實的影片。”①齊格弗里德克拉考爾：《電影的本性》，邵牧君譯，第3頁，南京：江蘇教育出版社，2006。紀錄片無疑是紀實美學的最佳代言。當這一舶來的藝術形態(tài)在中國落地之后，特殊的地理與人文環(huán)境、自然與人文生態(tài)使其生發(fā)出不同的面貌。1905年的《定軍山》被認為是中國電影的開山之作，其形態(tài)毫無疑問是攝影機直面客觀存在的紀實，而內(nèi)容卻是舞臺上虛構的人與事，是源于生活又高于生活的戲曲再現(xiàn)，遠非對真人真事直接未經(jīng)修飾的記錄。“駿馬秋風冀北，杏花春雨江南”，中國幅員遼闊，孕育了不同氣質(zhì)的地域文化。……