以馬克思主義信仰充實(shí)當(dāng)代人的精神家園

吳 穹

馬克思主義信仰在中國近現(xiàn)代歷史上發(fā)揮過巨大的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)和精神引領(lǐng)作用。現(xiàn)如今，隨著經(jīng)濟(jì)社會的繁榮發(fā)展和物質(zhì)生活水平的不斷提高，人們的精神生活似乎出現(xiàn)了更多的困頓，而信仰的多樣性并沒有使這些精神困頓有所緩和。那么，在信仰多元的時代，馬克思主義信仰是否仍然可以繼續(xù)成為人們安身立命的根本，解決人們精神生活的種種問題？

一、信仰以及馬克思主義信仰的變遷

馬克思曾在《1857—1858年經(jīng)濟(jì)學(xué)手稿》中作出人的發(fā)展“三形態(tài)”的經(jīng)典論述，即“人的依賴關(guān)系”“以物的依賴性為基礎(chǔ)的人的獨(dú)立性”以及“自由個性”。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展和社會的全面進(jìn)步，我們已然處于“以物的依賴性為基礎(chǔ)的人的獨(dú)立性”階段，并且不斷向著實(shí)現(xiàn)“自由個性”的目標(biāo)努力前進(jìn)。在這一階段，個體的人形成了鮮明的獨(dú)立性，且深陷于各種世俗事務(wù)之中。在這種情況下，信仰似乎成了一件距離人們越來越遙遠(yuǎn)的事情。只要能夠處理好現(xiàn)實(shí)生活中遇到的各種問題，信仰什么、有無信仰等并不是十分重要，信仰好像越來越成為與偉大人物有關(guān)的事情。暫且不提人們在信仰上的平等性，當(dāng)今時代人們精神生活的種種困頓已經(jīng)凸顯信仰問題的迫切性與重要性。

改革開放拉開了中國社會轉(zhuǎn)型的序幕，伴隨著物質(zhì)生活方式的巨大變化，人們的價值觀念、思維方式等也面臨轉(zhuǎn)變問題。陳舊的、落后的東西被拋棄了，嶄新的、進(jìn)步的東西卻還沒有建立。……