“綠水青山就是金山銀山”的理論淵源、邏輯遞嬗及時代價值

田 重

“綠水青山就是金山銀山”(以下簡稱“兩山論”)是習近平基于對現實問題的深度考量，在深刻把握“綠水青山”與“金山銀山”的邏輯遞嬗基礎之上提出的契合時代發展的科學論斷。“兩山論”立足于永續發展的宏偉視閾，以堅實的理論基石架構起連接生態與經濟的橋梁，摒棄將二者對立起來的思想束縛，充分挖掘經濟與生態的內在價值關系，憑借其真理性力量賦予生態文明以生動詮釋，更以其全新的思路給予生態文明實踐以現實指引，從而成為習近平生態文明思想的重要組成部分，成為新時代生態文明建設的根本遵循。

一、“兩山論”的理論淵源

習近平“兩山論”蘊含豐富的生態智慧，追溯其理論淵源可知，它孕育于中華優秀傳統文化的沃土，吸納了和諧共生的生態智慧；它依托馬克思主義生態文明思想的科學指引，承續了辯證統一的思想精髓；它借助對西方文化的現實參照，汲取了西方文化與中華文化互補的核心元素，從而筑牢了“兩山論”的學理根基，促使這一經典的生態文明思想熠熠生輝。

(一)習近平“兩山論”孕育于中華優秀傳統生態文化的沃土，吸納了和諧共生的生態智慧

中華文化博大精深，飽含豐富的生態智慧。“儒家講天人合一，道家講道法自然，佛家講眾生平等，強調取之有時，用之有度。”①這些思想所蘊含的價值指向皆是人與自然的和諧統一。儒家的“天人合一”思想強調人與自然關系的內在統一性，注重尊重自然，敬畏自然，遵循客觀規律，力求實現人與自然的和諧統一，并將和諧視為最高境界。……