朱熹“仁”學思想及其現代啟示

陳芳萍

朱熹(1130～1200年)，南宋著名的哲學家、思想家、教育家，也是才華橫溢的文學家、書法家，被后世尊稱為朱子。“仁”是儒家思想的核心，歷代學者多有辨析，朱熹在繼承和總結前人認識成果的基礎上，加以豐富、發展，進行深化、創新，形成了關于“仁”的系統化學說，不僅完善了其理學體系，也給后人帶來重要啟示。總結朱熹“仁”學思想的基本內涵，探求其形成背景，結合當前實際，汲取其正確處理人與自然、人與人、人與自身的不同關系的有益啟示，具有十分重要的意義。

一、朱熹“仁”學思想之基本內涵

朱熹關于“仁”的系統化學說內涵豐富，從生生之意出發，將“仁”視為“四德”之始，由“親親、仁民、愛物”的差等之愛，落腳到“心之德，愛之理”上，找尋求“仁”之方。

(一)以“生”說“仁”——“仁者，天地生物之心”

朱熹繼承并完善了程頤“仁者以天地萬物為一體。”①的觀點，用更具生命力的“心”提出“仁者，天地生物之心。”②認為天地之所以能夠生養萬物，就在于具有“仁”這一生養萬物的“心”。還進一步指出：“仁是天地之生氣。”以“生”說“仁”，賦予其“生”的基本特征。在朱熹看來，宇宙萬物生生不息，是“生”的體現，而這種“生”本質就是“仁”的體現，所以他反復強調：“生底意思是仁。”③“天地生這物時，便有個仁。它只知生而已。”④“仁是個生底意思，如四時之有春，彼其長于夏，逐于秋，成于冬，雖各具氣候，然春生之氣皆通貫于其中。仁便有個動而善之意。”⑤這種“生”之“仁”不僅僅存在于自然界，還落實到人的倫理意義，把代表“生物之心”的“仁”看作包括人在內的宇宙萬物之普遍法則，賦予其天理根源的意義。……