陳芳萍
朱熹(1130~1200年),南宋著名的哲學家、思想家、教育家,也是才華橫溢的文學家、書法家,被后世尊稱為朱子。“仁”是儒家思想的核心,歷代學者多有辨析,朱熹在繼承和總結前人認識成果的基礎上,加以豐富、發展,進行深化、創新,形成了關于“仁”的系統化學說,不僅完善了其理學體系,也給后人帶來重要啟示。總結朱熹“仁”學思想的基本內涵,探求其形成背景,結合當前實際,汲取其正確處理人與自然、人與人、人與自身的不同關系的有益啟示,具有十分重要的意義。
朱熹關于“仁”的系統化學說內涵豐富,從生生之意出發,將“仁”視為“四德”之始,由“親親、仁民、愛物”的差等之愛,落腳到“心之德,愛之理”上,找尋求“仁”之方。
朱熹繼承并完善了程頤“仁者以天地萬物為一體。”①的觀點,用更具生命力的“心”提出“仁者,天地生物之心。”②認為天地之所以能夠生養萬物,就在于具有“仁”這一生養萬物的“心”。還進一步指出:“仁是天地之生氣。”以“生”說“仁”,賦予其“生”的基本特征。在朱熹看來,宇宙萬物生生不息,是“生”的體現,而這種“生”本質就是“仁”的體現,所以他反復強調:“生底意思是仁。”③“天地生這物時,便有個仁。它只知生而已。”④“仁是個生底意思,如四時之有春,彼其長于夏,逐于秋,成于冬,雖各具氣候,然春生之氣皆通貫于其中。仁便有個動而善之意。”⑤這種“生”之“仁”不僅僅存在于自然界,還落實到人的倫理意義,把代表“生物之心”的“仁”看作包括人在內的宇宙萬物之普遍法則,賦予其天理根源的意義。……