高校藝術(shù)類課程融入“課程思政”的路徑探究
——以陶藝課程為例

陽明 李波

（上海商學(xué)院，上海201400）

一、陶藝課程融入“課程思政”的現(xiàn)狀

（一）學(xué)生主觀認(rèn)知的偏差，效果不理想

對于陶藝這樣一門課程，無論是專業(yè)課程還是選修課或者通識(shí)課，參與到課程中的同學(xué)在潛意識(shí)中都會(huì)認(rèn)為陶藝課是一門藝術(shù)類課程，并不會(huì)覺得這樣一門課程能有與思政相關(guān)的學(xué)習(xí)內(nèi)容，就算教師在課程當(dāng)中帶入思政內(nèi)容，學(xué)生也不會(huì)將注意力集中于此。同時(shí)，大多數(shù)學(xué)生會(huì)認(rèn)為思政學(xué)習(xí)指的是政治理論課程的學(xué)習(xí)，并且普遍都對政治理論課程存在一定偏見，認(rèn)為政治理論學(xué)習(xí)是無趣的。在這一類課堂上很多同學(xué)會(huì)選擇睡覺或是玩手機(jī)，甚至是逃課。雖然普遍情況是大家更愿意上陶藝課，但問題是，他們又不會(huì)在學(xué)習(xí)陶藝的過程中去感受璀璨的陶瓷藝術(shù)文化給我們帶來的文化自信和民族自豪感、體會(huì)工匠精神、思考如何傳承發(fā)展我們優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化等。

（二）陶藝教師“課程思政”教學(xué)能力以及認(rèn)知不夠

作為陶藝專業(yè)畢業(yè)的教師，其最擅長的領(lǐng)域無疑就是陶藝了，更多的時(shí)間肯定是花在對自己本專業(yè)的學(xué)習(xí)與研究上了，在教學(xué)上肯定對陶藝相關(guān)的知識(shí)點(diǎn)更加的熟悉，運(yùn)用也就更加靈活。這不可避免的就是其對于前沿的思想政治教育認(rèn)識(shí)不足，學(xué)習(xí)不夠，研究不深，在教學(xué)上很難全面深入且生動(dòng)的將思政教育與陶藝課相關(guān)知識(shí)點(diǎn)有機(jī)結(jié)合，并做到潤物細(xì)無聲。并且有些教師可能本身也不注重課程思政的教育，在教學(xué)過程中忽視陶藝知識(shí)與思政內(nèi)容的結(jié)合教育，但實(shí)際上陶藝課堂的思政教育是非常重要的。例如，在當(dāng)今的藝術(shù)圈經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)作品抄襲的不道德事件，一些陶藝家或陶藝工作者為了牟取經(jīng)濟(jì)利益，大批量的仿制他人原創(chuàng)作品，且面向市場大批量低價(jià)銷售仿制品。這是一種有背職業(yè)道德的行為，也是違反法律的做法，是不值得提倡的。那么就這個(gè)問題，教師就應(yīng)該教育引導(dǎo)學(xué)生要有職業(yè)道德，如果教師不懂得在課程中正確引導(dǎo)學(xué)生，只是告訴學(xué)生通過仿制他人作品獲得了經(jīng)濟(jì)收入，那么學(xué)生在道德教育方面就存在一定的缺失，這對學(xué)生未來的發(fā)展是不利的。所以，作為陶藝教師，要懂得在自己的課程當(dāng)中適時(shí)的加入思政教育，正確引導(dǎo)學(xué)生，是必要的，同時(shí)還要不斷的提高自己的德育能力。

二、高校藝術(shù)類課程融入“課程思政”的路徑

（一）糾正學(xué)生的認(rèn)知偏差

在大學(xué)期間的學(xué)生多少還是有些叛逆心理，在糾正學(xué)生對思政教育的認(rèn)知偏差上，要尋求合適的方法，做正確的引導(dǎo)。作為教師，在教育引導(dǎo)學(xué)生時(shí)要以朋友的口吻，平和的心態(tài)去跟他交流探討，這樣更有利于交流的順利開展。要對學(xué)生好的一面表示贊揚(yáng)與鼓勵(lì)，對于不好的方面要適時(shí)制止和糾正，并說明理由，告知利弊，讓其信服。對于陶藝課程中融入“課程思政”，在思政教育時(shí)要注意同學(xué)們的反應(yīng)，如果學(xué)生反應(yīng)不強(qiáng)或者根本就沒反應(yīng)的情況下，教師可以通過適當(dāng)提高聲音以及提問的方法來引起學(xué)生的注意。對于學(xué)生不太理解的地方，要進(jìn)一步補(bǔ)充說明。在課堂上還要注意因材施教，對于學(xué)習(xí)不主動(dòng)，性格偏激的學(xué)生要主動(dòng)了解這類學(xué)生的具體情況，找出原因，并及時(shí)做出正確的引導(dǎo)以及批評(píng)教育，要讓學(xué)生明白陶藝課程不是單純的教授陶瓷藝術(shù)相關(guān)知識(shí)，我們還要在這門課程中學(xué)習(xí)有關(guān)思政教育的知識(shí)，甚至是在潛移默化中引導(dǎo)教育學(xué)生。例如，在學(xué)習(xí)陶瓷史中總結(jié)過去，放眼未來，思考中國陶瓷藝術(shù)在未來發(fā)展的道路上如何繼續(xù)引領(lǐng)世界陶瓷藝術(shù)的發(fā)展。在漫長的陶藝制作工藝中體會(huì)制作陶藝作品的艱辛與不易，并習(xí)得吃苦耐勞、追求卓越的工匠精神等。總的來說，就是要引導(dǎo)學(xué)生以積極正確的態(tài)度面對思政教育。

（二）重視陶藝教師“課程思政”教學(xué)能力的培養(yǎng)與提升

習(xí)近平指出：傳道者自己首先要明道、信道。在教育的過程中，教師是起主導(dǎo)作用的，他是學(xué)生身心發(fā)展過程中的教育者、領(lǐng)導(dǎo)者、組織者。如果教師的能力與素養(yǎng)不夠，不能很好的將“課程思政”與陶藝課程有機(jī)結(jié)合，那么這么課程的思政教育將無法達(dá)到潤物細(xì)無聲的教育效果。這對陶藝課程的任課教師有著極高的要求，其不單單要對陶藝課程知識(shí)非常熟悉，同時(shí)也要對“課程思政”有深入的研究，并且還要能夠?qū)烧哂袡C(jī)融合。

有關(guān)具體提升課程思政教學(xué)能力的方法，筆者認(rèn)為有以下幾點(diǎn)：

1.要深化陶藝教師對“課程思政”理念的理解與認(rèn)同，這樣才能改變一些陶藝課程教師對于思政教育的錯(cuò)誤認(rèn)知，讓陶藝教師能夠積極主動(dòng)的加入到思政教育與德育的隊(duì)伍中來，最大程度地打通專業(yè)結(jié)構(gòu)壁壘，發(fā)揮陶藝教師的思政育人作用。

2.要強(qiáng)化陶藝教師的育人意識(shí)，作為教師教育學(xué)生不僅僅是要教書同時(shí)也要育人，教書與育人是不能分開的，所以無論是陶藝教師還是其他非思政課程的教師一樣都要有強(qiáng)烈的育人意識(shí)，這樣才能更好的教育好我們的學(xué)生。

3.開展“課程思政”教學(xué)能力培訓(xùn)工作，能夠最快速的提升陶藝教師的育人能力，在培訓(xùn)過程中教師相互之間可以探討交流學(xué)習(xí)，可以向有經(jīng)驗(yàn)的教師請教，也可以咨詢培訓(xùn)專家，切實(shí)的解決教師們在思政教育這塊經(jīng)驗(yàn)不足的問題。

4.要推進(jìn)學(xué)校課程思政試點(diǎn)項(xiàng)目建設(shè)，對于優(yōu)秀的項(xiàng)目要進(jìn)行全校宣傳和經(jīng)驗(yàn)分享，營造課程思政建設(shè)的氛圍，為學(xué)校其他課程開展“思政課程”提供有效的方法，這也有助于全校不同課程的思政育人工作的有效開展。

（三）要挖掘陶藝課程中的思政資源

課堂教學(xué)是思想政治教育的主渠道，要好好利用陶藝課堂，要充分挖掘陶藝課堂中的思政資源。這要求陶藝課程的授課教師有較強(qiáng)的政治敏感度以及德育意識(shí)，要在備課環(huán)節(jié)中找出思政資源，并與陶藝課程內(nèi)容進(jìn)行結(jié)合授課。例如，在理論教學(xué)部分，讓學(xué)生通過學(xué)習(xí)，深化對中國傳統(tǒng)陶瓷文化的認(rèn)知，堅(jiān)定文化自信、增強(qiáng)民族自豪感。在實(shí)踐部分，讓學(xué)生以紅色題材創(chuàng)作文創(chuàng)產(chǎn)品，在創(chuàng)作中喚醒青年學(xué)生的紅色記憶與愛國情懷等。當(dāng)然也可在整個(gè)教學(xué)過程中插入講述一些歷史上具有正能量的人物故事，以此來激勵(lì)學(xué)生成為一個(gè)對社會(huì)有用的人，成為一個(gè)有社會(huì)責(zé)任感的人等。

總的來說，就是要把陶藝課程當(dāng)中所隱含的思政資源盡可能的挖掘出來，融入陶藝課程教授給學(xué)生。

（四）要?jiǎng)?chuàng)新教學(xué)方法

在以往的陶藝課程教學(xué)中更多的是美育，而現(xiàn)在融入“課程思政”的話就要既有美育又有思政教育，所以在教學(xué)方法上一定要有所調(diào)整與創(chuàng)新。相對于過去，現(xiàn)在的教學(xué)方法應(yīng)該更多樣化一些。

1.從過去的單一的講述轉(zhuǎn)變?yōu)橹v述、提問、討論相結(jié)合。

2.從過去的單一示范演示方法轉(zhuǎn)變?yōu)槭痉杜c實(shí)地考察相結(jié)合，同時(shí)對一些個(gè)案要進(jìn)行著重分析指導(dǎo)。例如，在課程學(xué)習(xí)中可以充分利用第二課堂，帶領(lǐng)學(xué)生暑期社會(huì)實(shí)踐赴往江西景德鎮(zhèn)感受千年瓷都文化底蘊(yùn)。

3.在實(shí)踐部分從過去的單人完成練習(xí)轉(zhuǎn)變?yōu)槎嗳撕献魍瓿删毩?xí)作業(yè)等。

例如，在赴往井岡山革命根據(jù)地考察學(xué)習(xí)后，指導(dǎo)學(xué)生分組或是集體創(chuàng)作有關(guān)革命精神的陶藝作品，讓學(xué)生在創(chuàng)作期間感受團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神以及艱苦奮斗的革命精神。這樣的教學(xué)方式打破了以往的教學(xué)方法，能使教學(xué)更深刻、更立體、更生動(dòng)、更自然。這樣能夠更好的將“課程思政”與陶藝課程相結(jié)合，更有利于的在陶藝課程中融入思政教育與德育，實(shí)現(xiàn)三全育人，從而為社會(huì)培養(yǎng)更多德智體美勞全面發(fā)展的人才，為中國特色社會(huì)主義事業(yè)培養(yǎng)合格的建設(shè)者和可靠的接班人。

（五）要豐富教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)手段

在陶藝課程教學(xué)中每一位教師的知識(shí)面是存在局限性的，可以在校園為學(xué)生聘請校外陶藝專家開展系列講座，拓寬學(xué)生的知識(shí)面，開闊學(xué)生的視野，并引導(dǎo)學(xué)生在陶藝制作中遇到問題和困難時(shí)要從不同的角度去尋找解決問題的辦法，好比在人生道路上不可能總會(huì)一帆風(fēng)順一樣，引導(dǎo)學(xué)生要有解決問題的自信心，和勇于挑戰(zhàn)的精神。同樣也可以組織學(xué)生觀看陶藝作品展，提高學(xué)生的審美以及人文素養(yǎng)。以及帶領(lǐng)學(xué)生參加作品競賽，讓學(xué)生在實(shí)踐中提升自我，激發(fā)學(xué)生的求知欲，讓學(xué)生在比賽中不斷成長。還有就是帶學(xué)生進(jìn)入陶瓷企業(yè)去參觀學(xué)習(xí)，讓學(xué)生接觸掌握最前沿的陶藝知識(shí)，讓其從傳統(tǒng)生產(chǎn)工藝與現(xiàn)代科技生產(chǎn)工藝的對比中感受時(shí)代的進(jìn)步。在教學(xué)手段上可以充分利用現(xiàn)代化教學(xué)手段，在多元化的教學(xué)手段中融入思政教育內(nèi)容。

比如運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)、新媒體設(shè)備為學(xué)生呈現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容，以一些更直觀、更生動(dòng)而且更形象的內(nèi)容來教育以及引導(dǎo)學(xué)生，這樣更有利于提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。教師也可以通過QQ、微信等工具為學(xué)生進(jìn)行課下指導(dǎo)答疑，并為學(xué)生分享一些較好的學(xué)習(xí)資源，這不僅在第一時(shí)間為學(xué)生答疑解惑，不受時(shí)間和地點(diǎn)的限制，也豐富了學(xué)生的知識(shí)和提高了教師的工作效率。以上這些為學(xué)生成為“理論知識(shí)高、動(dòng)手能力強(qiáng)、綜合素養(yǎng)好”的優(yōu)秀人才提供了強(qiáng)有力的保障。

三、總結(jié)

課程思政在本質(zhì)上就是為了實(shí)現(xiàn)立德樹人，“育人”要先“育德”。作為高校教師在培養(yǎng)社會(huì)主義接班人的時(shí)候要注重傳道授業(yè)解惑與思政教育有機(jī)統(tǒng)一，要兼顧知識(shí)傳授、價(jià)值塑造、能力培養(yǎng)的多元統(tǒng)一。那么，作為陶藝教師就應(yīng)該在陶藝課程中將思政教育與陶藝知識(shí)有機(jī)結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。當(dāng)然課程思政的建設(shè)不是一蹴而就的，它是需要所有教學(xué)部門齊心協(xié)力共同去完成的，教師作為這個(gè)過程中的關(guān)鍵，一定要發(fā)揮好教書育人作用，為社會(huì)輸送“德才兼?zhèn)洹钡母哔|(zhì)量人才。