新時代馬克思主義文藝創(chuàng)作應如何向世界貢獻中國智慧

趙 燁

（紹興文理學院 人文學院，浙江 紹興312000）

一、新時代馬克思主義文藝創(chuàng)作要向世界講述中國故事

向世界講述中國故事是新時代馬克思文藝創(chuàng)作向世界貢獻中國智慧重要舉措之一，是新時代提升中國文化軟實力的需要。講述中國故事要站好立場，要明確講哪些中國故事？給誰講中國故事？如何講中國故事？

（一）講述中國故事要站在人民立場和政治立場

講述中國故事要站在人民立場。馬克思、恩格斯指出：“歷史不過是追求著‘自己目的的人的活動而已’。”[1]也就是說，人是社會歷史的主體，社會發(fā)展規(guī)律形成并實現(xiàn)于人的實踐活動之中，作為歷史的“劇作者”和“劇中人”的人民群眾是握有真正講述中國故事“話語權”的主體。與之相反，西方資產(chǎn)階級的文藝作品是站在資產(chǎn)階級立場的，毛澤東就指出“資產(chǎn)階級的文藝”對文藝工作的進行產(chǎn)生了極大的阻礙。在習近平總書記看來：“文藝要反映好人民心聲，就要堅持為人民服務、為社會主義服務這個根本方向。”[2]因此站在人民立場是文藝工作者應該遵守的創(chuàng)作原則。

講述中國故事要有政治立場。文藝實際上是一種意識形態(tài)。在《共產(chǎn)黨宣言》中，馬克思恩格斯指出：“絲毫不讓人奇怪的是，各個世紀的社會意識，雖然各式各樣、千差萬別，但還是總在某些共同的形式中運動，這些意識形式，基本上只在階級對立完全消失的時候他才會跟著消失。”[3]意識形態(tài)具有階級性，它來源于社會現(xiàn)實，為統(tǒng)治階級提供指導思想，并以文化的方式影響人們的思想和行為,最終目的是維護統(tǒng)治階級的根本利益。[4]

毛澤東同志進闡釋了文藝作為意識形態(tài)的階級性：“當今社會，所有文化或文藝都屬于一定的階級、一定的政治路線。”[5]他認為“文藝從屬于政治”，也就是要站在黨的立場上進行文藝創(chuàng)作。習近平同志進一步指出，我們從事哲學社會科學研究工作，必須自覺要站在政治立場上進行文藝創(chuàng)作。不管哪個時代，文藝與政治都有不可分割的聯(lián)系，文藝要反映的社會現(xiàn)實中包括政治生活，文藝工作者相應地也應有政治覺悟和政治立場。

（二）要向世界人民講述中國人民奮勇斗爭的故事

講中國故事要立足現(xiàn)實，講中國人民奮勇斗爭的故事。毛澤東同志引導廣大文藝工作者創(chuàng)作將人民日常生活中的矛盾與斗爭典型化的文學作品，使反映出來的生活更有集中性、更典型、更理想，以此激勵人民群眾走向團結(jié)與斗爭。

1840年到2020年，中國就涌現(xiàn)出了許許多多英雄，例如張自忠、李宗仁、馮玉祥等一批抗日將領，“兩彈一星”元勛鄧稼先、錢學森等，鐘南山院士等眾多英雄群體。新中國成立70多年來，我們黨領導全國各族人民，從“站起來”、“富起來”，再到“強起來”，他們的不懈努力奮斗，為新中國發(fā)展書寫了最美的篇章。中國人民在斗爭過程中顯示出的勇氣與美德不僅屬于中國，也屬于世界。作為中國人民，我們不僅是要銘記歷史、珍愛和平，同時也要向世界人民大眾講中國人民奮勇斗爭的故事，弘揚我們深厚的愛國主義精神，開拓創(chuàng)新、與時俱進的時代精神。

二、新時代馬克思主義文藝創(chuàng)作要向世界展示中國英雄

（一）中國英雄和西方英雄的根本區(qū)別

西方英雄更多是超越性的，是虛構(gòu)的。西方英雄形象創(chuàng)作的哲學基礎來源于精神哲學，以黑格爾為代表的西方哲學家認為真正的推動歷史發(fā)展的是哲學，也就是精神理念。黑格爾把包括人類社會歷史在內(nèi)的整個世界都精神化，在他看來,“絕對精神”或“世界理性”是世界萬物的本原，也是人類歷史的主宰靈魂，世界歷史不過是“精神”的產(chǎn)物。這一歷史觀本質(zhì)上是唯心主義的，這就決定了他的歷史觀無疑也是英雄史觀，他把英雄和群眾對立起來，抬高英雄和貶低群眾。[6]

與西方英雄相反，中國是馬克思主義的英雄傳統(tǒng)，遵循現(xiàn)實主義原則，馬克思認為真正創(chuàng)造世界的是人民，真正的英雄是人民。毛澤東同志也說：“人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動力。”[7]習近平總書記更是明確提出：“人民是歷史的創(chuàng)造者，人民是真正的英雄。”[8]

而美國的英雄超人、蜘蛛俠等美化、神化了個人，它們的英雄沒有任何缺點，甚至還有著普通人沒有的“超能力”，這片面夸大了個人作用，完全忽視了人民群眾的創(chuàng)造性作用，脫離生活與歷史。

（二）向世界展示中國英雄的事跡、擔當和情懷

新時代馬克思主義文藝創(chuàng)作要向世界展示中國英雄的事跡。恩格斯在《致瑪·哈克奈斯》中提出“在典型環(huán)境中塑造典型人物”這一原則。英雄是各個時代環(huán)境下的典型人物。因此，新時代馬克思主義文藝創(chuàng)作向世界展示中國英雄的事跡同樣適用“塑造典型人物”這一創(chuàng)作原則。

十八大以來，習近平總書記在不同時期、不同場合反復強調(diào)英雄是中華民族保持強大的重要因索，新時代的建設更需要植根于歷史英雄文化的沃土。[9]他也同樣強調(diào)文藝創(chuàng)作要以塑造典型人物為原則。

中華民族是崇尚英雄、成就英雄、英雄輩出的民族，和平年代同樣需要英雄情懷。[10]2020年伊始，時隔十七年重新披甲上陣的鐘南山院士，身患漸凍癥仍堅守抗疫最前線的武漢金銀潭醫(yī)院院長張定宇，一雙手因為時刻清洗消毒而滿手傷痕的護士們，還有許多學生、社區(qū)工作人員、外賣員等紛紛為祖國貢獻自己的一份力。七月，多地暴雨引發(fā)洪澇災害，在防汛抗洪一線，有一群“逆行”的身影搶險救災，徹夜奮戰(zhàn)筑起防洪堤，全力保障人民生命財產(chǎn)安全。所謂英雄，其實不止人民領袖，還有許多現(xiàn)實生活中的平凡人。

英雄是國家歷史的重要體現(xiàn)，是民族精神的重要來源。中華文明史上涌現(xiàn)的英雄人物，充分展現(xiàn)了中華民族自古以來的英雄情懷：堅持到底的必勝信念，英勇奮戰(zhàn)的英雄氣概，“天下興亡，匹夫有責”等。新時代馬克思主義文藝創(chuàng)作要向世界展示中國英雄的擔當與情懷，引導樹立正確的價值觀。

三、新時代馬克思主義文藝創(chuàng)作要向世界傳遞中國價值和中國情懷

從以儒學為核心的傳統(tǒng)文化到革命年代的馬克思主義文化再到社會主義先進文化，五千年文明史所締造中國文化在各個階段都積極體現(xiàn)了中國價值。我們必須立足現(xiàn)實，挖掘、整理、創(chuàng)作，向世界傳遞中國價值、中國情懷。

儒家思想是中國古代的主流意識，對中國文化產(chǎn)生了深遠的影響。例如張載提出的思想主張“民胞物與”，其蘊涵的人、自然、社會有機統(tǒng)一的價值理念與社會理想具有歷史進步性與當代性價值，對建設和諧、生態(tài)、美麗中國具有重要的涵養(yǎng)作用。[11]還有儒家的“重義輕利”，蘊含了愛國主義的國家觀。

直到今天，傳統(tǒng)儒學的價值仍在不斷地進行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，為社會主義核心價值觀提供養(yǎng)分。在崔大華先生看來：“儒學還是珍貴的，仍在支持著，模塑著我們中華民族作為一種悠久歷史的文化類型和獨立的生活方式的存在。”[12]

到了革命年代，中國共產(chǎn)黨領導廣大工農(nóng)群眾，以馬克思主義為旗幟進行革命斗爭，取得了中國革命的偉大勝利，實現(xiàn)了解放。

今天，中國特色社會主義文化的極大的傳承性和包容性，使中國對外關系的理念有著巨大的、獨特的價值。而新時代馬克思文藝創(chuàng)作就是要向世界傳遞中國五千年文化史所產(chǎn)生的這些精神成果的價值。

與西方國家相比，中國文化中的“重義輕利”、和平和諧的外交政策等都具有無可比擬的優(yōu)越性。因此，新時代馬克思文藝創(chuàng)作向世界傳遞中國價值、中國情懷有著巨大的意義。

四、新時代馬克思主義文藝創(chuàng)作要向世界證明中國的優(yōu)勢

中國優(yōu)勢既是中國崛起的動力源泉，也是當代中國發(fā)展進步的重要保證，[13]作為社會主義國家的中國，在理論、制度、道路、文化上較西方國家有獨特的優(yōu)勢，新時代馬克思文藝創(chuàng)作要向世界證明中國優(yōu)勢。

鴉片戰(zhàn)爭后，仁人志士對救亡圖存道路的自覺探索，五四運動后，馬克思主義作為先進意識形態(tài)傳入中國并被中國人民接受，毛澤東思想等馬克思主義中國化的成功探索，創(chuàng)立中國特色社會主義理論體系以及十九大后習近平新時代中國特色社會主義思想被寫入黨章都彰顯了中國的理論自信。與中國的理論基礎是馬克思主義相反，西方資本主義的理論基礎是自由主義，充滿了許多紙上談兵式的臆想，只專注于在實踐中為自己牟取利益。

在制度優(yōu)勢上，習近平總書記曾指出：“中國特色社會主義制度是當代中國發(fā)展進步的根本制度保障。”[14]而資本主義國家提倡“大市場，小政府”，沒有承擔制定完善制度的責任，導致社會矛盾頻發(fā)。

在道路優(yōu)勢上，中國正堅定不移地走經(jīng)過幾十年艱苦探索、幾代領導帶領人民群眾成功開辟的中國特色社會主義道路，以人民的利益為導向，與之相反，西方資本主義國家則選擇了以資產(chǎn)階級的利益為導向的資本主義道路，顯然，社會主義道路要優(yōu)于資本主義道路，這是我們堅持道路自信的根本原因。

在文化優(yōu)勢上，中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化為中國特色社會主義文化提供了深厚養(yǎng)料，成為世界上獨有的文化形態(tài)，它是黨的領導和人民首創(chuàng)精神統(tǒng)一的產(chǎn)物，是真正屬于人民群眾的文化事業(yè)。[15]與之相比，西方文化尤其是英美文化由于過度強調(diào)個人主義、自由主義等，其弊端也日趨明顯。

以上四個方面的優(yōu)勢也是社會主義優(yōu)越性的體現(xiàn)，新時代馬克思文藝創(chuàng)作向世界貢獻中國智慧就要向世界證明中國優(yōu)勢。