淺析初三藏語(yǔ)文教學(xué)的思考與探究

東智項(xiàng)杰

摘?要：任何語(yǔ)言皆有屬于它自己的語(yǔ)文教學(xué)，語(yǔ)文深深植根于現(xiàn)實(shí)的生活，藏語(yǔ)文同普通話語(yǔ)文一樣，在學(xué)習(xí)中皆會(huì)遇到各種各樣的問(wèn)題，介于此，語(yǔ)文教學(xué)要努力營(yíng)造藏語(yǔ)文學(xué)習(xí)的大環(huán)境，幫助學(xué)生將藏語(yǔ)文的學(xué)習(xí)生活化，成為生活的一部分。平日里一點(diǎn)一滴的訓(xùn)練就會(huì)滴水成河，形成質(zhì)變，學(xué)生的藏語(yǔ)言就會(huì)突飛猛進(jìn)，進(jìn)而提高藏語(yǔ)言的學(xué)習(xí)效率。在此，筆者結(jié)合自身的教學(xué)實(shí)踐，總結(jié)了一些關(guān)于初三藏語(yǔ)文學(xué)習(xí)的思考與見(jiàn)解。

關(guān)鍵詞：初三;藏語(yǔ)文教學(xué);現(xiàn)狀;策略

藏語(yǔ)文是我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，同時(shí)藏語(yǔ)擁有其獨(dú)樹(shù)一幟的語(yǔ)言文化，不僅有不同的口語(yǔ)，還有與眾不同的書(shū)面語(yǔ)言，擁有極高的研究?jī)r(jià)值。藏語(yǔ)文是傳承和發(fā)揚(yáng)藏族文化的重要媒介，是保證我國(guó)文化多元化的重要步驟。藏語(yǔ)教學(xué)不同于普通語(yǔ)文教學(xué)，是極具個(gè)性化的教學(xué)，學(xué)習(xí)人數(shù)相對(duì)較少，教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)也相對(duì)較少，在網(wǎng)絡(luò)上查到的文獻(xiàn)也較少，需要教師個(gè)人不斷的探索與努力，借鑒普通語(yǔ)文的教學(xué)方式，發(fā)揮自身的創(chuàng)造力，創(chuàng)造出適用于藏語(yǔ)文教學(xué)的有效策略，改善、解決當(dāng)前藏語(yǔ)文教學(xué)存在的問(wèn)題。筆者從“教學(xué)現(xiàn)狀”以及“有效策略”兩方面入手，僅就初三藏語(yǔ)文教學(xué)做出以下分析討論。

一、初三藏語(yǔ)文教學(xué)現(xiàn)狀

受各種因素的印象，藏族學(xué)生的藏語(yǔ)學(xué)習(xí)情況并不理想，首先中國(guó)的官方語(yǔ)言是漢語(yǔ)普通話，為保證生活的方便性，藏語(yǔ)的學(xué)習(xí)與使用經(jīng)常被忽視，藏族地區(qū)漢化的程度逐漸升高，學(xué)生本身對(duì)藏語(yǔ)的學(xué)習(xí)興趣與動(dòng)力也有所下降，學(xué)生學(xué)習(xí)起來(lái)沒(méi)有動(dòng)力，在學(xué)習(xí)過(guò)程中就會(huì)懶散、不上進(jìn)，這種學(xué)習(xí)心理以及態(tài)度的變化是影響學(xué)生學(xué)習(xí)的最主要的主觀因素。其次，藏語(yǔ)言的教學(xué)實(shí)踐的案例以及經(jīng)驗(yàn)較少，即使出現(xiàn)問(wèn)題，教師也很難獲取有用的、及時(shí)的信息，去解決這些問(wèn)題，大部分時(shí)候只能通過(guò)邏輯推理、向普通語(yǔ)文教學(xué)學(xué)習(xí)等間接的方式學(xué)習(xí)藏語(yǔ)文，教師的教學(xué)策略非常的不完善。最后，藏語(yǔ)書(shū)籍較少，學(xué)生對(duì)藏語(yǔ)的學(xué)習(xí)條件受限。藏語(yǔ)書(shū)籍相較于普通話書(shū)籍較少，學(xué)生生活中大部分的書(shū)籍皆是漢語(yǔ)書(shū)籍，學(xué)生沒(méi)有充足的藏語(yǔ)環(huán)境熏陶，同時(shí)，沒(méi)有充足藏語(yǔ)的書(shū)籍可供學(xué)生延伸自己的藏語(yǔ)知識(shí)，學(xué)生學(xué)習(xí)的范圍有限，得到的知識(shí)也相對(duì)較少。

二、初三階段進(jìn)行藏語(yǔ)文教學(xué)的有效策略

通過(guò)以上的分析可以知曉，藏語(yǔ)文的學(xué)習(xí)最主要的困難是外界客觀環(huán)境的不可抗影響，其次就是學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度以及教師的教學(xué)策略這種主觀因素的影響，藏語(yǔ)文的學(xué)習(xí)環(huán)境相對(duì)較差，為此，才需要教師為學(xué)生去創(chuàng)造環(huán)境，同時(shí)，國(guó)家對(duì)少數(shù)民族文化傳承與發(fā)展的各種政策的支持，也為初中的藏語(yǔ)文學(xué)習(xí)改善了學(xué)習(xí)條件。筆者結(jié)合自身的教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)總結(jié)了一些關(guān)于有效提高藏語(yǔ)文學(xué)習(xí)的教學(xué)策略。

（一）生活化教學(xué)

藏語(yǔ)學(xué)習(xí)的最有效且持之以恒的方式進(jìn)行生活化的藏語(yǔ)學(xué)習(xí)，任何技能的學(xué)習(xí)只要成為生活的一部分，就會(huì)在潛移默化中得到提升，幫助學(xué)生在輕松愉悅的氛圍內(nèi)學(xué)習(xí)藏語(yǔ)，練習(xí)藏語(yǔ)，將藏語(yǔ)融入自己的生活，相當(dāng)于在生活中不斷的練習(xí)藏語(yǔ)的運(yùn)用，為此，筆者認(rèn)為，藏語(yǔ)的學(xué)習(xí)最有效的教學(xué)方式是將藏語(yǔ)文生活化，如，現(xiàn)代發(fā)達(dá)的信息技術(shù)使廣告、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、網(wǎng)絡(luò)信息得到了發(fā)展與傳播，教師可以利用這些生活中處處可見(jiàn)的廣告語(yǔ)、生活用語(yǔ)等進(jìn)行藏語(yǔ)文的學(xué)習(xí)，如教師可以從生活中的事件入手，幫助學(xué)生進(jìn)行藏語(yǔ)的學(xué)習(xí)，如生活中有一個(gè)耳熟能詳漢語(yǔ)諺語(yǔ)、廣告等，可以讓學(xué)生運(yùn)用藏語(yǔ)進(jìn)行翻譯，學(xué)生在此過(guò)程中會(huì)思考藏語(yǔ)的組合運(yùn)用形式，怎樣能夠體現(xiàn)藏語(yǔ)的魅力，這種方式不僅能夠幫助學(xué)生提高運(yùn)用藏語(yǔ)的能力，還能夠讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)藏語(yǔ)的魅力，將藏語(yǔ)的運(yùn)用進(jìn)一步發(fā)展，甚至發(fā)展出獨(dú)具風(fēng)格的藏語(yǔ)詩(shī)、藏語(yǔ)散文、藏語(yǔ)小說(shuō)等多種文學(xué)形式，進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)、發(fā)展藏語(yǔ)。

（二）讀寫一體化教學(xué)

藏語(yǔ)讀寫一體化教學(xué)在提高藏語(yǔ)書(shū)面以及口語(yǔ)中都發(fā)揮著重要的影響，讀寫一體是一種綜合性的練習(xí)方式，為了提高學(xué)生的藏語(yǔ)理解能力與藏語(yǔ)運(yùn)用能力，筆者認(rèn)為在教授學(xué)生藏語(yǔ)文章時(shí)，可以采用讀寫一體化的教學(xué)模式，讀能鍛煉學(xué)生的藏語(yǔ)口語(yǔ)水平，寫能夠鍛煉學(xué)生的藏語(yǔ)書(shū)寫能力，兩者同時(shí)鍛煉學(xué)生的藏語(yǔ)表達(dá)能力，為此，教師在帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)藏語(yǔ)文章時(shí)，注意要讓學(xué)生有感情的朗讀出來(lái)，體會(huì)文章中的思想感情。同時(shí)，要將自己閱讀后的感想寫出來(lái)，讀文章是讓學(xué)生了解他人對(duì)語(yǔ)文的運(yùn)用能力與方式，寫是讓學(xué)生學(xué)會(huì)運(yùn)用自己的語(yǔ)言進(jìn)行情感表達(dá)，發(fā)展自己個(gè)性化的藏語(yǔ)運(yùn)用能力。除了這些，在學(xué)生進(jìn)行課外閱讀時(shí)，教師也可以鼓勵(lì)學(xué)生在不打擾他人的情況下，讀出來(lái)，并及時(shí)做出筆記，讀文章能夠調(diào)動(dòng)語(yǔ)言、聽(tīng)覺(jué)的多種感官幫助學(xué)生去理解文章的內(nèi)容與藏語(yǔ)使用技巧，作筆記是讓學(xué)生能夠及時(shí)思考其中的各種疑問(wèn)以及啟發(fā)，為以后的學(xué)習(xí)提供一些素材，提高自己的藏語(yǔ)運(yùn)用能力，思考如何借鑒文章作者的藏語(yǔ)運(yùn)用方式，結(jié)合自己運(yùn)用的方式，為自己所用，促進(jìn)學(xué)生自己藏語(yǔ)運(yùn)用思維的發(fā)展。

（三）自主化教學(xué)

學(xué)習(xí)是人不斷進(jìn)步的重要標(biāo)志。學(xué)生作為藏語(yǔ)教學(xué)的主體，其學(xué)習(xí)的態(tài)度對(duì)學(xué)習(xí)的成果有較大的影響，學(xué)生最理想的學(xué)習(xí)方式是自主化的學(xué)習(xí)方式，在此之前要調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，才能夠促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)的形成良好的自學(xué)習(xí)慣，為此，筆者認(rèn)為教師可以采用將教學(xué)內(nèi)容趣味化的方式，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)觀念與習(xí)慣的養(yǎng)成。如，教師可以采用做游戲的方式幫助學(xué)生學(xué)習(xí)藏語(yǔ)文，如藏語(yǔ)詞語(yǔ)接龍，將學(xué)生平均分為幾組，進(jìn)行接龍比賽，激發(fā)學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)心理，發(fā)揮學(xué)生的想象力與語(yǔ)言運(yùn)用能力，豐富學(xué)生的藏語(yǔ)詞語(yǔ)積累。同時(shí)，教師還可以進(jìn)行小組學(xué)習(xí)的方式，舉行藏語(yǔ)形式的辯論比賽，若是遇到有爭(zhēng)議的內(nèi)容，教師可以采用辯論的形式讓學(xué)生自己做出判斷，這種方式有能夠促進(jìn)學(xué)生的思考，鍛煉學(xué)生的思維方式，這種不同于傳統(tǒng)的教學(xué)方式極大的吸引了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，促進(jìn)了學(xué)生自主學(xué)習(xí)觀念的產(chǎn)生，與此同時(shí)又鍛煉了學(xué)生的藏語(yǔ)口語(yǔ)水平與藏語(yǔ)表達(dá)能力。

三、結(jié)束語(yǔ)

總而言之，初三的藏語(yǔ)文學(xué)習(xí)同普通語(yǔ)文一樣重要，藏語(yǔ)作為我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，在中國(guó)少數(shù)民族學(xué)生的教育中非常重要。為保證我國(guó)語(yǔ)言文化的豐富多樣，藏語(yǔ)文、方言等與普通話不同的語(yǔ)言也應(yīng)保留、傳承下來(lái)，促進(jìn)我國(guó)文化的多元化發(fā)展，教師要重視藏語(yǔ)文的學(xué)習(xí)，促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展，保持我國(guó)文化的多樣性。

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（青海省囊謙縣第一民族中學(xué)）